Matthew on Acts 28:23-29 (ko)

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> 그들은 바울에게 날을 정해 주었고, 많은 사람들이 그의 숙소로 그를 찾아왔습니다. 바울은 아침부터 저녁까지 하나님 나라를 증언하고, 모세의 율법과 선지자들의 글로 예수에 관하여 그들을 설득하며 설명하였습니다. 어떤 사람들은 그가 한 말을 믿었고, 어떤 사람들은 믿지 않았습니다. 그들이 서로 의견이 맞지 않아 흩어질 때에, 바울이 한마디 말을 더하였습니다. "성령께서 이사야 선지자를 통하여 우리 조상에게 바르게 말씀하셨습니다. 이르시되, '이 백성에게 가서 말하여라. 너희가 듣기는 들어도 결코 깨닫지 못하고, 보기는 보아도 결코 알지 못하리라. 이 백성의 마음이 무디어졌고, 그 귀는 듣기에 둔하며, 그 눈은 감겨 있다. 이는 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜, 내가 그들을 고쳐 주는 일이 없게 하려 함이다.' 그러므로 여러분은 하나님의 구원이 이방 사람들에게 보내졌다는 것을 아십시오. 그들은 또한 들을 것입니다." 바울이 이 말을 하자, 유대 사람들이 서로 크게 다투며 떠나갔습니다. (행 28:23-29)

바울이 로마의 유대 사람들과 기독교 신앙에 관해 나눈 긴 담화의 간략한 기록이다. 그들이 그것을 어디서나 반대받는 분파라고 부를 만큼 편견을 가졌음에도, 기꺼이 들을 의향은 있었다. 예루살렘의 유대 사람들이 거부한 것과는 달랐다. 아마도 로마에 사는 이 유대 사람들은 더 넓은 세상과 교류하고 더 폭넓은 대화를 나누었기에, 예루살렘의 고집스러운 유대 사람들보다 더 자유롭게 탐구할 수 있었을 것이다.

**I. 바울이 이 담화에서 기독교를 변호한 방식이다.** 날짜가 정해지고(행 28:23), 많은 이들이 바울에게 모였다.

1. 많은 이들이 바울에게 왔다. 그는 죄수로 나갈 수 없었지만, 그들은 기꺼이 숙소로 찾아왔다. 그가 지금 처한 수감 상태가 올바로 이해된다면, 그의 교리를 반박하기보다 오히려 확증해야 한다. 그것은 그가 그것을 믿을 뿐 아니라 그것을 위해 고난받을 가치가 있다고 여긴다는 표시이기 때문이다.

2. 그는 담화에서 매우 자세하고 충분하게 다루었으며, 자신의 무죄를 밝히기보다 그들의 확신을 구하였다.

(1) 그는 하나님 나라를 설명하였다. 그 나라의 성격과 영광스러운 목적과 계획을 보여 주었다. 곧 그것이 하늘의 것이요 영적인 것으로, 사람들의 마음에 자리 잡으며, 외적인 화려함이 아닌 마음과 삶의 순결함에 드러난다는 것을. 유대 사람들을 불신앙에 가둔 것은 하나님 나라가 외적인 광경과 함께 온다는 오해였다.

(2) 그는 하나님 나라를 설명했을 뿐 아니라 증언하였다. 메시아의 통치로 하나님 나라가 왔으며, 지금 세상에 세워졌다는 것을 명확하게 선언하고 반박할 수 없는 증거로 확인하였다.

(3) 그는 설명하고 증언할 뿐 아니라 설득하였다. 양심에 호소하고 하나님 나라를 영접하고 그것에 복종하고 반대를 그치도록 모든 진지함으로 촉구하였다. 가르침의 설명과 확인에 청중을 향한 따뜻하고 생동감 있는 적용을 더하는 것이 가장 적절하고 유익한 설교 방식이다.

(4) 그는 예수에 관하여 설득하였다. 전체 담화의 의도와 방향은 그들을 그리스도께로 이끄는 것이었다. 그분이 메시아이심을 확신시키고 복음에 제시된 대로 그분을 믿도록 격려하는 것이었다. 그는 모세의 율법과 선지자들의 글로부터 메시아를 가리키는 예언들을 읽어 주고, 그것들이 예수님께 어떻게 성취되었는지를 보여 주었다.

3. 그는 매우 오래, 아침부터 저녁까지 쉬지 않고 담화를 계속하였다. 아마도 8~10시간에 걸친 강연이었을 것이다. 주제가 흥미롭고, 그것으로 가득 차 있었으며, 무한히 중요한 것이었고, 진정으로 간절하였다. 이런 기회가 다시 오지 않을 것을 알았기에, 그들의 인내심에 미안한 마음 없이 하루 종일 붙잡았다. 그러나 아마도 그중 일부는 기도하는 시간으로 썼을 것이다.

**II. 이 담화의 결과이다.** 기독교의 이처럼 훌륭한 명분이 바울과 같은 능숙한 손으로 다루어졌으니, 당연히 모든 청중을 즉시 굴복시켜야 했을 것이다. 그러나 그렇게 되지 않았다. 예수 그리스도는 어떤 이들에게는 거치는 돌이요 어떤 이들에게는 일어나게 하는 돌이며, 어떤 이들에게는 기초석이요 어떤 이들에게는 걸림돌이다.

1. 그들은 서로 의견이 일치하지 않았다(행 28:25). 어떤 이들은 바울이 옳다고 여겼고, 다른 이들은 인정하지 않으려 했다. 이것이 그리스도께서 보내러 온 분열이요, 지피려고 오신 불이다(눅 12:49, 51). 바울은 매우 명확하게 설명했지만, 청중들은 그가 전한 것의 의미와 증거에 대해 합의하지 못하였다.

2. 어떤 사람들은 믿었고 어떤 사람들은 믿지 않았다(행 28:24). 이것이 불일치의 이유였다. 복음은 언제나 이런 결과를 낳아 왔다. 어떤 이들에게는 생명에서 생명에 이르는 향기가 되고, 다른 이들에게는 사망에서 사망에 이르는 냄새가 된다. 어떤 이들은 빛을 받아들이고 다른 이들은 눈을 감는다. 만약 모두가 믿었다면 분열이 없었을 것이다. 따라서 분열의 모든 책임은 믿지 않으려는 자들에게 있다.

**III. 떠날 때 바울이 한 강한 말이다.** 그는 많은 이들이, 아마도 대다수가, 고집스러워 자신의 말에 양보하지 않으려 한다는 것을 알아채었다. 그들이 일어나 떠나려 하자, 바울이 말하였다.

1. "여러분은 하나님의 의로운 심판으로 불신앙으로 굳어질 것입니다. 스스로 마음을 굳히니 하나님께서 바로에게 하신 것처럼 굳히실 것입니다. 이것이 여러분에 대해 예언된 것입니다. 이사야서 6:9-10을 찾아 진지하게 읽고, 거기 묘사된 것이 여러분의 처지가 될까 봐 떨라." 구약에 복음의 은혜의 약속이 있어 믿는 자들에게 성취되듯이, 믿지 않는 자들에게 성취될 영적인 심판의 위협도 있다. 여기에 그 하나가 있다. 그것은 이사야 선지자에게 주어진 명령의 일부이다. 여호와께서 말씀하신 것이 여기서 성령께서 말씀하신 것이라고 되어 있는데, 이는 성령께서 하나님이심을 증명한다. 이사야에게 하신 말씀이 여기서 "조상들에게" 하신 것이라 했으니, 이사야가 하나님에게서 받은 것을 백성에게 전하도록 명받았기 때문이다. 그 내용에 백성을 향한 많은 두려움이 담겨 있었고, 선지자 자신에게도 큰 슬픔이 되었지만, "바르게 말씀하셨다"고 한다. 히스기야는 진노의 메시지에 대해 "주께서 말씀하신 것이 선합니다"라고 하였다(사 39:8). "믿지 않는 자는 정죄를 받을 것이다"도 "믿는 자는 구원을 받을 것이다"만큼이나 복음이다(막 16:16).

(1) "여러분 조상들의 큰 죄가 여러분의 것입니다. 그것은 이것이니, 여러분이 보려 하지 않는 것입니다. 가장 충분한 증거 앞에서도 눈을 감고, 전제를 부정할 수 없으면서도 결론을 인정하지 않으려 합니다. '여러분은 스스로 눈을 감았습니다'(행 28:27). 이것은 고집스러운 불신앙과 편견에 대한 자발적인 노예 상태를 암시합니다." 이 완고한 유대 사람들이 복음에 편견을 갖고 있었던 것은 사실이다. 그들은 보지 않으려 했기 때문에 보지 못했다. 자신들의 확신을 따르지 않으려 했기 때문에 확신을 받아들이지 않았다. 그들은 의도적으로 눈을 감았다. 하나님의 영광, 그리스도의 아름다움, 죄의 추함, 거룩함의 아름다움, 이 세상의 허무함, 다른 세계의 실재를 보지 않으려고. 그들은 이 진리들로 변화되고 다스림을 받기를 원하지 않았다.

(2) "이 죄에 대한 하나님의 큰 심판이 여러분에게 임할 것입니다. 여러분은 영적인 미혹으로 봉인될 것입니다. '듣기는 들어도 결코 깨닫지 못하고, 보기는 보아도 결코 알지 못할 것입니다.' 마음을 쏟아 이해하기를 원하지 않았기에, 하나님께서 이해할 힘과 은혜를 주지 않으실 것입니다. 수많은 기적과 표적을 눈으로 볼 것이나 그 설득력 있는 증거를 지각하지 못할 것입니다." 하나님의 은혜를 거부하고 빛을 거슬러 반항함으로써, 하나님께서 그들에게서 은혜와 빛을 거두심으로써, 진리의 사랑을 받아들이지 않고 하나님께서 그들을 강한 미혹에 넘기심으로써, 스스로 굳어지고 하나님의 심판으로 굳어짐으로써 — 이 백성의 마음이 무디어지고 귀가 둔해진다. 어떤 처방도 그들에게 듣지 않고 어떤 약도 작용하지 않으니, 그들의 병은 치유 불가능한 것으로 판명된다. 말씀을 듣고 마음에 두지 않는 모든 이는 이 판결 앞에서 떨어야 한다. 이처럼 굳어지면 이미 지옥의 문턱에 있는 것이다.

2. "여러분의 불신앙은 이방 사람들에게 복음이 전해지는 것을 정당화합니다(행 28:28). 여러분이 하나님의 은혜를 밀쳐 버리고, 신성한 진리와 사랑의 능력에 복종하기를 거부하고, 전향하고 치유받기를 원하지 않으니, 여러분은 아십시오, 하나님의 구원이 이방 사람들에게 보내졌습니다. 유대 사람들만의 구원이(요 4:22), 그 제안이 그들에게 이루어지고 그 수단이 그들에게 주어지며, 그들이 그것을 받아들일 준비가 되어 있습니다." 바울이 이로써 의도하는 것은 두 가지이다.

(1) 이방 사람들에게 복음이 전해지는 것에 대한 그들의 불쾌함을 가라앉히려 한다. 그들은 하나님의 구원이 이방 사람들에게 보내지는 것에 화를 냈고, 그것이 그들에게 너무 큰 호의라고 생각했다. 그러나 그들이 구원을 그토록 작게 여겨 받아들일 가치가 없다고 한다면, 이방 사람들에게 너무 좋다고 시기해서는 안 된다. 초대를 먼저 받아 잔치에 가지 않았다면, 다른 손님들이 초대되는 것에 화낼 수 없다.

(2) 이방 사람들에 대한 호의를 보고 유익하게 쓰도록 자극하려 한다. 로마인들에게 보낸 서신에서 유대 사람들이 불신앙으로 버려진 것의 유익을 언급하면서, 그것을 통해 사랑하는 동족 유대 사람들을 거룩한 경쟁으로 자극하고 그들 중 일부를 구원하고자 했다고 하였다(롬 11:14). 복음을 거부하고 이방 사람들에게 밀어냈지만, 아직 늦지 않았다. 돌이켜 거절했던 구원을 받을 수 있다. 복음이 이방 사람들에게 보내졌다면, 그것을 따라가자. 이 격려에 의한 것이 아니라면, 적어도 이방 사람들이 복음을 기꺼이 받아들이는 것을 보고 수치를 느껴 믿게 되어야 하지 않는가.

**IV. 모임이 흩어진 것이다.** 믿지 않은 자들은 마지막에 한 그 말에 몹시 분개하였다. 그들이 영적으로 눈이 멀게 될 것이라는 말과, 복음의 빛이 어둠 속에 앉아 있던 자들 가운데 비칠 것이라는 말이 그들을 자극하였다. 그 말 이후로 바울에게서 더 들을 것이 없다고 여기고 떠났다. 많은 이들이 다시는 바울의 설교를 듣지 않겠다는 결심으로 떠났다. 그들은 등을 돌리고 서로 크게 다투었다. 믿은 자들과 믿지 않은 자들 사이에만 다툼이 있었던 것이 아니라, 믿지 않은 자들 사이에서도 논쟁이 있었다. 많은 이들이 크게 논쟁하지만 올바르게 논증하지는 못한다. 서로의 의견에서 잘못을 찾으면서도 진리에는 굴복하지 않는다. 하나님의 은혜가 이해를 열어 주지 않으면, 서로 논쟁하는 것이 확신을 주지는 못한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-28-23-29 (Matthew Henry, PD)
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