Matthew on Acts 28:1-10 (ko)

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> 우리가 무사히 빠져나오고 나서야, 그 섬이 멜리데라고 불린다는 것을 알게 되었습니다. 그곳 주민들은 우리에게 보기 드문 친절을 베풀었습니다. 비가 내리고 날이 추웠으므로, 그들은 불을 피우고 우리 모두를 맞아 주었습니다. 그런데 바울이 나뭇가지 한 묶음을 모아 불에 넣자, 뜨거운 열기 때문에 독사 한 마리가 기어 나와 그의 손에 달라붙었습니다. 주민들은 그 생물이 바울의 손에 매달려 있는 것을 보고 서로 말하였습니다. "이 사람은 틀림없이 살인자다. 바다에서는 살아남았어도, 정의의 신이 그를 살려 두지 않는구나." 그러나 바울은 그 생물을 불 속으로 떨어 버리고 아무 해도 입지 않았습니다. 사람들은 그가 부어오르거나 갑자기 쓰러져 죽을 것이라고 예상하였습니다. 그러나 오랫동안 지켜보아도 그에게 아무 나쁜 일도 일어나지 않자, 그들은 생각을 바꾸어 그가 신이라고 말하였습니다. 그 부근에는 그 섬의 으뜸가는 사람인 보블리오라는 이의 땅이 있었습니다. 그가 우리를 맞아들여 사흘 동안 친절하게 대접하였습니다. 마침 보블리오의 아버지가 열병과 이질로 앓아누워 있었습니다. 바울이 그에게 들어가 기도하고 그에게 손을 얹어 그를 낫게 하였습니다. 이 일이 있은 뒤로, 그 섬에서 병을 앓던 다른 사람들도 와서 고침을 받았습니다. 그들은 또 우리를 여러 가지로 존중해 주었고, 우리가 떠날 때에는 필요한 것들을 배에 실어 주었습니다. (행 28:1-10)

바울이 처한 장소와 형편이 얼마나 다채롭게 변하는지를 보라. 그는 행성처럼 움직이는 사람으로, 고정된 별이 아니었다. 여기서 우리는 그가 어떤 섬에 있는 것을 보는데, 폭풍이 없었다면 그가 결코 찾아오지 않았을 곳이다. 그러나 하나님께서는 이곳에서도 그에게 해야 할 일을 맡겨 두셨다. 거센 바람도 하나님의 뜻을 이루고, 아무에게도 유익이 없는 나쁜 바람이란 없다. 이 바람은 멜리데 섬에 큰 유익을 가져다주었으니, 3개월 동안 바울이 그들 가운데 있었기 때문이다. 바울은 가는 곳마다 복이 되는 사람이었다.

이 섬은 시칠리아와 아프리카 사이에 위치한 멜리데로, 길이 20마일, 너비 12마일이다. 지중해의 섬들 중에 대륙에서 가장 멀리 떨어져 있으며, 시칠리아에서 약 60마일 거리에 있다. 이후 이 섬은 몰타 기사단으로 유명해졌는데, 그들은 투르크군이 유럽의 그 지역을 휩쓸 때 용감히 맞서 진군을 막아 냈다.

**I. 섬 주민들이 난파된 이들을 친절하게 맞아들인 것이다(행 28:2).** "그곳 주민들은 우리에게 보기 드문 친절을 베풀었습니다." 하나님께서는 사람의 목숨이 하나도 잃어지지 않을 것이라 약속하셨는데, 하나님의 일은 온전하다. 바다에서 살아남았다가 육지에서 추위와 굶주림으로 죽었다면 소용없는 일이었다. 그러므로 섭리는 그들을 계속 돌보셨고, 사람의 손으로 받는 유익은 하나님의 손에서 온다는 것을 인정해야 한다. 하나님께서 원하실 때 원수를 화목하게 하시듯이, 낯선 이를 친구로 만드실 수 있다. 진정 필요할 때의 친구가 참된 친구이다.

1. 몰타 원주민들이 베푼 친절에 대한 일반적인 기록이다. 그들은 "야만인"이라고 불렸는데, 언어와 관습이 그리스나 로마를 따르지 않았기 때문이다. 그리스인과 로마인은 스스로를 제외한 모든 이를 오만하게 야만인으로 불렀지만, 그들은 나름대로 문명화되어 있었고, 어떤 면에서는 오히려 더 예의 바른 경우도 있었다. 이 이른바 야만인들은 따뜻한 인정이 넘쳤다. "우리에게 보기 드문 친절을 베풀었습니다." 많은 이른바 기독교 백성이 그랬을 것처럼 이 난파를 이용해 약탈하기는커녕, 오히려 자비를 베풀 기회로 삼았다. 선한 사마리아인이 제사장이나 레위인보다 더 나은 이웃이 되었던 것처럼. 참으로, 그리스인이나 로마인이나 기독교인에게서도 이 야만인들만한 인정을 보기 어렵다. 이것은 우리의 본보기가 되도록 기록된 것으로, 고난과 불행에 처한 이들을 불쌍히 여겨 힘닿는 대로 돕는 것을 배우라는 가르침이다. 우리도 몸에 있는 존재임을 알기 때문이다. 나그네를 기꺼이 맞이해야 한다. 아브라함은 나그네들을 안으로 들이려고 장막 문에 앉아 있었다(히 13:2). 특히 이들처럼 곤경에 처한 나그네들은 더욱 그렇다. 모든 사람을 존중하라. 주어진 환경이 자주 곤경에 처한 사람들을 도울 기회를 준다면, 그것을 처지의 불편함이 아닌 유리함으로 여겨야 한다. 주는 것이 받는 것보다 복이 있기 때문이다.

2. 그들의 친절의 구체적인 예이다. 그들은 넓은 방 어딘가에 불을 피우고 모두를 환영하였다. 나라를 불문하고, 종교도 묻지 않고. 헤엄을 치고, 부서진 배의 조각에 매달려 해안에 이른 그들은 흠뻑 젖어 있었다. 게다가 세차게 비가 내려 더 젖을 판이었고, 차가운 비바람에 따뜻한 불 외에 달리 필요한 것이 없었다. 이것을 얻었으니(배 위에서 배불리 먹은 터라), 고마운 일이었다. 혹독한 날씨 속에서 따뜻한 집과 침대와 옷과 불의 도움으로 추위를 막을 때, 지금 이 빗속과 추위에 그대로 노출된 이들을 생각하고, 가엽게 여기고, 기도하고, 도울 수 있다면 도와야 한다.

**II. 독사가 바울의 손에 달라붙은 더 큰 위험과, 주민들이 그것에 대해 내린 잘못된 판단이다.** 바울은 낯선 이들 사이에 있었고, 가장 보잘것없고 하찮은 사람으로 보였다. 그러므로 하나님께서는 그를 눈에 띄게 하시고, 곧 사람들이 그를 알아보게 하셨다.

1. 불을 지피고 더 크게 키워야 했을 때, 많은 사람이 불의 혜택을 누릴 수 있도록, 바울은 다른 누구 못지않게 나뭇가지를 모으는 일에 바빴다(행 28:3). 모든 것으로부터 자유로운 사람이었고, 그 누구보다 귀한 사람이었음에도 그는 스스로를 모든 이의 종으로 낮추었다. 바울은 부지런하고 행동하기를 즐기는 사람이었으며, 할 일이 있으면 언제나 일하기를 좋아했다. 바울은 겸손하고 자기를 부인하는 사람이었으며, 형제들을 위해 유익한 일이라면 나뭇가지를 모으는 것 같은 가장 낮은 일도 마다하지 않았다. 죄 외에는 우리 아래에 있는 것이 없어야 하며, 형제의 유익을 위한 일이라면 가장 보잘것없는 봉사도 기꺼이 해야 한다. 사람들이 도울 준비가 되어 있었지만, 그럼에도 바울은 젖고 추운 몸으로 그들에게 모든 것을 미루지 않고 스스로 돕고자 하였다. 불의 혜택을 받는 이들은 연료를 나르는 것을 도와야 한다.

2. 나뭇가지들이 오래된 마른 것들이었으므로, 그 속에 독사 한 마리가 죽은 듯이 있다가 열기에 깨어나거나, 조용히 있다가 불에 자극을 받아 자신을 불 속에 던진 이를 향해 덤벼들어 손에 달라붙었다(행 28:3). 뱀과 독이 있는 생물들은 흔히 나뭇가지 사이에 숨어 있다. 아모스 5:19에 벽에 기대었다가 뱀에게 물리는 자가 나오고, 전도서 10:8은 울타리를 헐다가 뱀에게 물린다고 하였다. 푸른 풀밭에 뱀이 있듯이 마른 잎사귀 아래에도 있는 경우가 많다. 사람이 얼마나 많은 위험에 노출되어 있는지, 하등 피조물에게서도 어떤 위험이 오는지를 보라. 사람이 하나님께 반역한 이래 이들 중 많은 것이 사람의 원수가 되었다. 그들로부터 우리가 보호받는 것이 얼마나 큰 은혜인지 모른다. 유익이 있을 것이라 생각하는 곳에서 해로운 것을 만나는 경우가 많고, 성실하게 의무를 다하던 중에 다치는 경우도 많다.

3. 바울이 죄수임을 알았든 몰랐든, 야만인들은 그를 살인자로 단정하였다. 로마에 상소하여 자국에서의 처형을 피하려는 자로 보고, 독사가 하나님의 공의의 도구로서 핏값을 갚으러 왔다고 여겼다. 그의 손에 매달린 독이 있는 생물을 보며 말하였다. "이 사람은 틀림없이 살인자다. 바다에서는 살아남았어도, 정의의 신이 그를 살려 두지 않는구나." 여기서 우리는 다음을 본다.

(1) 자연의 빛이 드러낸 것들이다. 이 야만인들은 아마도 책도 학문도 없는 사람들이었지만, 그들은 본능적으로 다음을 알았다. 첫째, 세상을 다스리는 하나님과 모든 일에 섭리가 있다는 것. 우연이란 없으며, 이런 일도 마찬가지다. 모든 것은 하나님의 지시 아래 있다. 둘째, 악이 죄인을 뒤쫓는다는 것. 하나님께서 선을 상주고 악을 벌하신다는 것, 곧 신의 심판이 있다는 것. 셋째, 살인은 중대한 죄로 오래 처벌을 면하지 못한다는 것. 사람의 피를 흘리는 자는 사람에 의해(통치자에 의해) 피 값을 치르지 않으면, 하늘과 땅의 의로운 재판관께서 갚으신다는 것을 알았다.

(2) 자연의 빛의 오류이다. 두 가지 점에서 그들의 지식은 부족하여 하나님의 계시로 교정될 필요가 있었다. 첫째, 모든 악인은 이 세상에서 벌을 받는다고 생각한 것이다. 하나님의 공의가 살인자 같은 큰 죄인을 오래 살아 있게 두지 않는다고 여겼다. 그러나 사실은 그렇지 않다. 악인도, 심지어 살인자도 살아서 늙어 세력이 강해지는 경우가 있다. 하나님의 심판의 날은 다른 세계에서 오기 때문이다. 둘째, 이 세상에서 눈에 띄게 고난받는 모든 이는 악인이라고 생각한 것이다. 마치 실로암 망대가 무너져 죽은 사람들이 예루살렘의 다른 누구보다 더 큰 죄인이라는 것과 같다. 이것은 욥의 친구들도 빠진 오류로, 하나님의 계시는 이 문제를 올바르게 밝혀 준다. 곧 선한 사람들도 이 세상에서 크게 고난받는 경우가 많으며, 이는 그들의 믿음과 인내를 연단하고 성장시키기 위함이다.

4. 바울이 독사를 떨어 버렸을 때, 그들은 신의 공의가 자신들의 판결을 확인할 것이라 기대하며, 그가 부어오르거나 갑자기 쓰러져 죽을 것을 기다렸다. 사람들이 일단 한 사람에 대해 부당한 악의적인 생각을 품으면, 그것을 고집하고 하나님께서 반드시 자신들의 판단을 확인해 주실 것이라 생각하는 경향이 있다. 다행히 그들은 부어오르지 않고 쓰러지지도 않는 것을 보고 직접 그를 해치지는 않았다. 대신 섭리가 움직이기를 기다리며 지켜보았다.

**III. 위험에서의 바울의 구원과, 주민들의 잘못된 해석이다.** 독사가 그의 손에 달라붙은 것은 믿음의 시험이었으며, 이는 찬송과 존귀와 영광에 합당한 것으로 드러났다.

1. 그것이 그를 조금도 놀라게 하거나 당황하게 하지 않은 것 같다. 그는 비명을 지르거나 움찔하지 않았고, 자연스럽게 우리가 할 법한 것처럼 공포에 질려 급히 떨어 버리지도 않았다. 오히려 주민들이 그것을 보고 논평할 수 있을 만큼 오래 달려 있게 두었다. 이처럼 놀라운 침착함은 그리스도의 은혜의 특별한 도움과, 뱀을 집는 것에 대한 그리스도의 말씀(막 16:18)을 실제로 믿고 생각하지 않고서는 갑작스러운 사고에서 어떤 사람도 가질 수 없는 것이다. 이것이 하나님을 신뢰하여 마음을 굳게 하는 것이다.

2. 그는 아무런 어려움이나 도움 없이, 독사를 풀기 위한 어떤 방법도 쓰지 않고, 독사를 태연하게 불 속에 떨어 버렸다. 아마도 그것은 불에 탔을 것이다. 이처럼 그리스도의 은혜의 힘으로, 신자들은 "물러가라, 사탄아!"고 말하며 사탄의 유혹을 거룩한 결단으로 떨쳐 버린다. 양심의 증거가 있을 때 사람들의 비난과 비방을 경멸하며, 거룩한 태도로 바라보는 것이 바로 바울처럼 독사를 불 속에 떨어 버리는 것이다. 그것이 우리를 괴롭게 하거나, 의무에서 벗어나게 하거나, 악으로 악을 갚도록 충동하지 않으면, 우리에게 해가 되지 않는다.

3. 그에게 아무런 해도 없었다. 죽을 것이라 생각하고 오래 지켜보았지만, 아무런 해가 없는 것을 보았다. 하나님께서는 이로써 이 야만인들 가운데 그를 두드러지게 하시고, 그들 가운데 복음이 자리 잡을 길을 예비하고자 하셨다. 이 섬에서는 그 이후로 독이 있는 생물이 살지 않게 되었다고 전해지는데, 아일랜드처럼. 그러나 그 사실이 확인된 것은 아니다.

4. 그들은 전에 그를 비난한 만큼이나 지금은 그를 신으로 높였다. "그들은 생각을 바꾸어 그가 신이라고 말하였습니다." 독사가 그토록 오래 달라붙어 있었는데도 아무 해가 없는 것은 불사의 신이 아니고서는 불가능하다고 여겼다. 여론이 얼마나 변덕스럽고 바람 따라 바뀌는지, 양 극단으로 치닫기 쉬운지를 보라. 바울과 바나바에게 제사를 드리다가 그들을 돌로 치려 하는 것처럼, 여기서도 그를 살인자로 정죄했다가 신으로 떠받들었다.

**IV. 열병으로 앓아누운 노인과 다른 병자들을 바울이 기적으로 고친 것이다.** 이 확증과 함께 그리스도의 복음이 선포되었음이 분명하다.

1. 섬의 으뜸가는 사람 보블리오가 이 곤경에 처한 낯선 이들을 친절하게 대접한 것이다. 그는 섬에 상당한 재산이 있었고, 어떤 이들은 그가 총독이었다고도 한다. 그는 그들을 맞아들여 사흘 동안 정성껏 대접하였다. 하나님께서 큰 재산을 주신 이에게 넉넉한 마음을 주시니 복된 일이다. 섬의 으뜸가는 사람으로서 가장 후하게 베푸는 것이, 가장 부유한 자로서 선한 일에 부요한 것이 그에게 어울렸다.

2. 보블리오의 아버지의 병이다. 그는 열병과 이질로 앓아누워 있었는데, 이 두 가지는 흔히 함께 오며 그럴 때는 대개 목숨이 위태롭다. 섭리가 그를 바로 이때 아프게 한 것은, 그 치유가 보블리오의 후한 대접에 대한 즉각적인 보답이 되고, 기적에 의한 치유가 바울을 선지자로 맞이한 보블리오에 대한 선지자의 상이 되도록 하기 위함이었다.

3. 그의 치유이다. 바울은 그의 상태에 주의를 기울이고, 별다른 요청이 없었음에도 들어갔다. 의사로서 약으로 고치러 간 것이 아니라 사도로서 기적으로 고치러 간 것이다. 그리스도의 이름으로 하나님께 기도하고 손을 얹으니, 그가 즉시 완전히 낫게 되었다. 나이가 많았음에도 건강을 회복하였고, 그의 생명이 더 연장되는 것은 그에게 큰 은혜였다.

4. 다른 많은 이들의 치유이다. 이 치유에 이끌려 병자들이 바울에게 나아왔다. 그는 그들 모두를 기꺼이 맞이하고 그들이 원하는 것을 이루어 주었다. 낯선 이라는 이유로, 우연히 이곳에 오게 된 사람이라는 이유로, 이곳을 떠날 기회를 기다리고 있다는 이유로 거절하지 않았다. 선한 사람은 하나님의 섭리가 가는 곳 어디서나 선을 행하려 한다. 바울은 자신을 그리스인뿐 아니라 야만인에게도 빚진 자로 여겼고(롬 1:14), 그들 가운데서 유익을 끼칠 기회를 주신 하나님께 감사했다. 또한 그는 이 멜리데 주민들이 때에 맞는 피난처와 공급을 주었으므로 특별히 그들에게 빚을 졌는데, 이로써 그 빚을 갚은 것이다. 이것은 나그네를 환대하는 것을 장려해야 하는 이유가 된다. 하나님께서는 자기 백성에게 친절을 베푼 어떤 이에게도 그 은혜를 갚지 않고 그냥 두시지 않는다. 바울이 이 치유들과 함께 그들에게 복음을 전했을 것이 거의 확실하며, 그것이 이처럼 확증되고 추천되었기에 일반적으로 받아들여졌을 것이다. 만약 그렇다면, 어떤 민족도 자기 해안에서의 난파로 이 멜리데 사람들만큼 큰 유익을 얻은 적이 없다.

**V. 야만인들이 바울에게 보인 감사한 인정이다(행 28:10).** 1. "그들은 또 우리를 여러 가지로 존중해 주었습니다." 가능한 모든 존중을 표하였다. 하나님께서 그들을 존중하신 것을 보았기에, 그들도 마땅히 그들을 존중할 의무가 있다고 여겼다. 아마도 그들을 자신들의 섬 시민으로 귀화시키고 조합과 결사의 회원으로 받아들였을 것이다. 특히 수고의 열매를 맺을 때 충성된 복음 전도자들은 두 배의 존중을 받을 자격이 있다. 2. "우리가 떠날 때에는 필요한 것들을 배에 실어 주었습니다." 바울은 이곳에서 손으로 일할 수 없었으므로 멜리데 선한 사람들의 친절을 받았는데, 이는 그의 치유에 대한 대가로서가 아니라(그가 받은 것을 값 없이 주었으므로) 그와 동행자들의 필요를 채우는 것으로서였다. 그들의 영적인 것을 나눠 받았으니, 물질적인 것으로 갚는 것이 당연하다(고전 9:11).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-28-1-10 (Matthew Henry, PD)
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