Matthew on Acts 26:12-23 (ko)

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> 그러던 중 대제사장들의 권한과 위임을 받아 다마스쿠스로 가던 길이었습니다. 왕이여, 정오에 나는 길에서 해보다 더 밝은 빛이 하늘로부터 나와 나와 일행을 둘러 비추는 것을 보았습니다. 우리가 모두 땅에 엎드러졌을 때, 나는 히브리 말로 내게 이르시는 음성을 들었습니다. '사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐? 가시 채를 뒷발질하는 것은 네게 어려운 일이다.' 내가 '주님, 누구십니까?' 하고 묻자, 그분이 말씀하셨습니다. '나는 네가 박해하는 예수다. 그러나 일어나 네 발로 서라. 내가 네게 나타난 것은 바로 이 목적을 위해서다. 곧 네가 본 일들과 내가 네게 보여 줄 일들에 대해 너를 일꾼과 증인으로 세우려는 것이다. 내가 이 백성과 이방 사람들에게서 너를 건져 내고, 그들에게로 너를 보낸다. 그들의 눈을 열어 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하며, 그들이 죄 사함을 받고 나를 믿는 믿음으로 거룩하게 된 사람들 가운데서 기업을 받게 하려는 것이다.' 그러므로 아그립바 왕이여, 나는 하늘에서 보여 주신 그 환상에 순종하지 않을 수 없었습니다. 먼저 다마스쿠스에 있는 사람들에게, 또 예루살렘과 유대 온 지방에서, 그리고 이방 사람들에게도 회개하고 하나님께로 돌아와 회개에 합당한 일들을 행하라고 전했습니다. 이런 이유로 유대 사람들이 성전에서 나를 붙잡아 죽이려 했습니다. 그러나 하나님께로부터 오는 도움을 얻었으므로, 나는 오늘까지 서서 낮은 사람에게나 높은 사람에게나 증언하고 있으니, 선지자들과 모세가 일어날 것이라고 말한 것 외에는 아무것도 말하지 않습니다. 곧 그리스도께서 고난을 받으셔야 한다는 것과, 죽은 자들 가운데서 부활하심으로 그분이 이 백성과 이방 사람들에게 빛을 가장 먼저 선포하시리라는 것입니다." (행 26:12-23)

하나님을 믿고 그 주권을 경외하는 자라면 누구든, 하나님의 지시와 허락을 받아 말하고 행동하는 자를 반대해서는 안 된다는 것을 인정해야 한다. 하나님과 싸우는 것이기 때문이다. 바울은 여기서 명백하고 성실한 사실 진술로, 이 고귀한 청중 앞에서 자신이 하나님으로부터 직접 이방 사람들에게 복음을 전하도록 부르심을 받았다는 것을 증명한다. 이것이 바로 유대 사람들이 그를 그토록 분노하게 바라본 일이었다.

**I. 바울이 신적인 능력으로 그리스도인이 되었다는 것을 보여 준다. 모든 편견에도 불구하고.** 그는 이 일에 즉각적으로 끌려들었으니, 하늘의 손이 그를 이끌었다. 강제로 그리스도를 고백하게 된 것이 아니라—그가 다른 이들에게 강제로 신성을 모독하게 했던 것과 달리—신적이고 영적인 에너지에 의해, 위에서 아래로의 계시에 의해서였다. 그것도 죄악의 정점에 있을 때, 다마스쿠스로 가서 기독교를 박해하려는 열심이 조금도 식지 않은 채 최대한의 권한과 위임을 받아 나아가던 그 순간에 일어난 일이다.

두 가지가 이 놀라운 변화를 이루어 냈다. 하늘에서 온 환상과 하늘에서 온 음성이었다.

1. 하늘의 환상을 보았다. 그 상황은 착각이 아님을 증명한다. (1) 큰 빛을 보았다. 하늘에서 나온 빛이었으니, 어떤 기술로도 만들어 낼 수 없었다. 밤이 아니라 정오였고, 집 안이 아니라 길에서, 즉 열린 공간에서 일어났다. 해보다 더 밝아서 해가 상대적으로 희미해 보일 지경이었다. 바울만 본 것이 아니라 일행 모두가 이 빛의 홍수 속에 둘러싸여 있음을 느꼈다. 이 빛이 그들 모두를 땅에 엎드러뜨렸다. 번개처럼 강렬했지만 번개처럼 사라지지 않고 계속 그들 주위를 비추었다. 구약 시대에 하나님은 흔히 짙은 어둠 속에 자신을 나타내셨고 어둠을 그 장막으로 삼으셨다. 그것은 어둠의 시대였다. 그러나 이제 그리스도 안에서 생명과 불멸이 복음으로 밝히 드러났으니, 그리스도는 큰 빛 가운데 나타나셨다. 은혜의 창조에서도 세상 창조와 마찬가지로 처음 만들어지는 것이 빛이다(고후 4:6). (2) 그리스도 자신이 그에게 나타나셨다(행 26:16). "내가 네게 나타났노라." 그리스도는 이 빛 안에 계셨으나, 바울과 함께한 자들은 빛만 보았을 뿐 빛 안의 그리스도를 보지 못했다. 모든 지식이 우리를 그리스도인으로 만드는 것이 아니다. 그리스도에 대한 지식이어야 한다.

2. 하늘의 음성을 들었다. 분명한 언어로 그에게 말씀하시는 음성이었다. 이 자리에서는 이전에 언급되지 않았던 것이 추가되어 있으니, 히브리어로 하셨다는 것이다. 그의 모국어이자 종교의 언어인 히브리어로 말씀하신 것은, 이방 사람들에게 보냄을 받겠지만 히브리 사람임을 잊지 말라는 것을 알려 주기 위함이었다. 그리스도가 하신 말씀에서 다음을 살펴본다.

(1) 그를 이름으로 두 번 부르셨다("사울아, 사울아"). 낯선 곳에 있는데 아무도 자신을 알지 못한다고 생각했을 터이므로 이것만으로도 놀라웠다.

(2) 죄에 대한 자각을 주셨다. 지금 범하고 있는 바로 그 죄, 그리스도인들을 박해하는 죄와 그 어리석음을 보여 주셨다.

(3) 그 추종자들이 당하는 것에 그리스도 자신이 연관됨을 보여 주셨다. "왜 나를 박해하느냐?"(행 26:14), "나는 네가 박해하는 예수다"(행 26:15). 바울이 짓밟으려 했던 자들이 땅의 짐이요 수치라 여겼건만, 그들이 하늘의 영광이신 분의 백성임을 조금도 몰랐다.

(4) 완강한 저항에 대해 경고하셨다. "가시 채를 뒷발질하는 것은 네게 어려운 일이다." 어린 황소가 멍에에 익숙하지 않듯이. 바울의 심령이 처음에는 반발하려 했을 수도 있다. 그러나 그것은 위험하다는 경고이다. 혹은 이미 내면에 있던 확신들을 억누르지 말라는 주의이기도 하다. "이 확신들은 너를 지금 상태로 놔두려는 것이 아니라 변화시키기 위한 것이다."

(5) 그의 물음에 대해 그리스도가 자신을 밝히셨다(행 26:15). "주님, 누구십니까?" 하늘에서 내게 말씀하시는 분이 누구신지 알아야 그에 맞게 응답할 수 있기에 물은 것이다. "나는 예수다." 네가 멸시하고 미워하고 비방한 바로 그 예수. 바울은 예수께서 자기 무덤에 묻혀 있다고, 아니면 다른 곳에 다시 묻혔다고 생각했을 것이다. 그러나 하늘에서 말씀하시는 음성을 듣고 큰 영광에 둘러싸인 그분을 보면서, 예수의 교훈이 신적이고 하늘에 속한 것임이 즉각 확신되었다.

**II. 바울이 신적 권위로 사도가 되었다는 것을 보여 준다.** 그에게 나타나신 그 예수께서 이방 사람들에게 복음을 전하도록 명하셨다. 사람들로부터 보냄을 받은 것이 아니라, 아버지께서 보내신 분으로부터 보냄을 받았다(요 20:21).

"일어나 네 발로 서라." 그리스도께서 복음의 빛으로 죄에 대한 통회 가운데 넘어뜨린 자들은, 다시 일어나 발로 설 것을 알게 된다. 그리스도께서 찢으셨다면 고치시고, 엎드러뜨리셨다면 일으키신다. 일어나라, 먼지에서 떨쳐 일어나라(사 52:2). 그리스도가 할 일이 있으니, 나서라.

1. 바울이 임명된 직분을 보라. 그는 일꾼과 증인이 되어야 한다. 그리스도를 섬기고 그분을 위해 행동하며, 증거 가운데서 그분의 대의를 증언하고 그분의 교훈의 진리를 입증해야 한다. 바울은 그리스도의 은혜의 복음을 증언해야 했다.

2. 바울의 증언의 내용을 보라. (1) 그가 지금 본 것들, 즉 이 자리에서 그리스도가 자신에게 나타나신 것을 전해야 하며, 그것을 실제로 모든 기회에 전했다. (2) 그리스도가 앞으로 나타나 보여 주실 것들. 그리스도는 바울과의 관계를 이 시점에서 열었고 이후에도 계속 이어 갔다. 바울은 처음에는 복음에 대해 흐릿한 개념밖에 없었지만, 그리스도가 나타나 더 풍성한 가르침을 주셨다. 그리스도는 바울에게 여러 번 나타나셨고(기록된 것보다 더 많이), 백성이 지식을 얻도록 가르쳐 달라고 항상 가르치셨다.

3. 바울이 이 일에 종사하는 동안 받은 영적 보호를 보라(행 26:17). "내가 이 백성과 이방 사람들에게서 너를 건져 내고." 주목하라. 그리스도의 증인들은 그분의 특별한 보호 아래에 있다. 원수의 손에 넘어갈 수도 있지만, 그분이 구해 내실 것이다. 그분은 그 방법을 알고 계신다. 그리스도는 이 자리에서 바울이 얼마나 많이 고난을 받아야 할지 보여 주셨으나(행 9:16), 이 백성에게서 그를 건져 낼 것이라고도 말씀하셨다. 주목하라. 큰 고난도 하나님 백성에 대한 구원의 약속과 양립한다. 고난에서 보호받는 것이 아니라 고난을 통해 보호받는 것이다. 때로 하나님은 그들을 박해자의 손에 넘기기도 하시는데, 그것은 나중에 그 손에서 건져 내시는 영광을 취하시기 위해서이다.

4. 바울이 이방 사람들에게 가도록 주신 특별한 사명과 그 목적을 보라. 바울의 회심 이후 여러 해가 지나서야 이방 사람들에게로 보내심을 받았고, 이 사명이 주어졌다는 것도 한참 뒤에야 알게 되었다(행 22:21). 그러나 마침내 그 길을 걸어가도록 지시를 받았다.

(1) 이방 사람들 가운데 해야 할 큰 일이 있었다. 두 가지가 이루어져야 했다.

[1] 어둠 속에 앉아 있는 세상이 빛을 받아야 했다. 그들의 영원한 평화에 속한 것들을 알지 못하는 자들이 알아야 했다. 그들의 눈을 열어야 했다. 그의 설교는 이전에 들어 보지 못했던 것을 알게 할 뿐 아니라, 그 것들을 받아들이도록 그 이해를 밝혀 주는 신적 은혜와 능력의 통로가 될 것이었다. 이처럼 그는 눈을 열고, 즉 빛에 대해 닫혔던 눈을 열고, 그들을 어둠에서 빛으로 돌아서게 할 것이었다. 복음의 큰 목적은 무지한 자를 가르치고, 잘못에 빠진 자를 바로잡아, 사물이 참된 빛 안에서 보이고 이해되게 하는 것이다.

[2] 죄악 안에 누워 있는 세상이 거룩해지고 개혁되어야 했다. 눈이 열리는 것만으로는 충분하지 않다. 마음도 새로워져야 한다. 어둠에서 빛으로 돌아서는 것만으로는 충분하지 않다. 사탄의 권세에서 하나님께로도 돌아서야 한다. 죄인들은 사탄의 권세 아래에 있다. 우상 숭배자들은 특별히 그러하니, 실제로 귀신들에게 경배를 드렸다. 변화를 주는 은혜는 그들을 사탄의 지배에서 끌어내어 하나님께 복종하게 한다. 어둠의 나라에서 사랑하는 아들의 나라로 옮겨 준다.

(2) 이방 사람들을 향한 이 일을 통해 이루어질 큰 행복이 있었다. 그들이 죄 사함을 받고 거룩하게 된 사람들 가운데서 기업을 받게 하려는 것이었다.

[1] 그들이 그분의 은총으로 회복되는 것, 즉 죄로 말미암아 상실하고 내쳐진 하나님의 은혜로 회복되는 것이다. "그들이 죄 사함을 받게 하려는 것이다." 그들은 죄의 지배에서 건짐을 받아, 죄의 삯인 그 죽음에서도 구원받아야 한다. 죄 사함을 빚으로 받는 것이 아니라 선물로 받게 하려는 것이다.

[2] 그들이 그분 안에서 행복을 누리는 것, 즉 죄만 용서받는 것이 아니라 거룩하게 된 자들 가운데서 기업을 받는 것이다. 주목하라. 첫째, 하늘은 기업이다. 하나님의 자녀들에게 상속된다. 하나님이 그들의 하나님이 되신다면 자녀들이며, 자녀이면 상속자이다. 둘째, 하나님께로 효과적으로 돌아선 자들은 용서받을 뿐 아니라 높아진다. 반역의 선고만 취소되는 것이 아니라 명예의 특허와 풍성한 기업의 허가도 주어진다. 죄 사함이 이 기업에 이르는 길을 열어 준다. 셋째, 나중에 구원받을 자들은 지금 거룩하게 된다. 하늘나라의 기업을 받을 자는 이 방식으로 준비되어야 한다. 거룩하지 않은 자는 행복할 수 없다. 넷째, 우리는 거룩하게 된 자들과 함께 제비를 받는 것보다 더 좋은 것을 바랄 수 없다. 그들과 함께 제비를 받는 것, 즉 그들과 함께 나누는 것이 복이다. 우리도 지금 신자들의 교제 안에 들어옴으로써 그들과 제비를 함께하고, 그들의 고난도 기꺼이 감당하자. 다섯째, 우리는 그리스도 안에 있는 믿음으로 거룩하게 되고 구원받는다.

**III. 바울은 신적 도움과 지도 아래 사명에 따라 사역을 수행했음을 보여 준다.**

1. 하나님께서 그에게 부르심에 순종하는 마음을 주셨다(행 26:19). "나는 하늘에서 보여 주신 그 환상에 순종하지 않을 수 없었습니다." 하늘의 환상은 세속적 생각들을 능가하는 명령권을 가지며, 그것에 불순종하는 것은 우리의 위험을 자초하는 것이다. 그러나 바울이 육신과 피의 말에 귀를 기울였다면, 세속적 이익의 관점에서는 이 명령을 거부하는 것이 자연스러운 일이었을 것이다. 하지만 하나님이 그의 귀를 열어 주셨고, 그는 반역하지 않았다. 그는 사명을 받아들이고 지시에 따라 행동하였다.

2. 하나님이 그로 하여금 많은 일을 이루게 하셨다. 많은 어려움 가운데서도(행 26:20). 그는 온 힘을 다해 복음 전도에 매진하였다. (1) 회심한 바로 그 다마스쿠스에서 시작하였으니, 시간을 낭비하지 않으려 하였다(행 9:20). (2) 예루살렘에 돌아와서는, 자신이 가장 격렬하게 그리스도를 반대했던 바로 그곳에서 그리스도를 증거하였다(행 9:29). (3) 유대 온 지방의 도시와 마을에서 복음을 전하며, 유대 사람들에게 먼저 복음을 전하였다. (4) 그런 뒤에야 이방 사람들에게로 향하였다.

3. 그의 설교는 온전히 실천적인 것이었다. 허황된 개념으로 사람들의 머리를 채우거나, 난해한 사색으로 혼미하게 하거나, 논쟁을 일으키는 의심스러운 문제들로 싸움을 부추기지 않았다. 그는 사람들에게 (1) 죄를 회개하고, 죄를 슬퍼하며 고백하고, 죄에서 돌이키기로 언약해야 한다고 선포하였다. 회개를 뜻하는 헬라어 '메타노에인'은 본래 마음을 바꾸고 생각을 바꾼다는 뜻이다. (2) 하나님께로 돌아와야 한다고 선포하였다. 죄에 대한 혐오만 가져서는 안 되고, 하나님께 대한 순응도 가져야 한다. 하나님께로 돌아오라, 즉 우리의 으뜸 되는 선과 가장 높은 목적이신 하나님께 돌아오라. (3) 회개에 합당한 일들을 행하라고 선포하였다. 이것은 세례 요한이 전한 것이기도 하다(마 3:8). 회개를 고백하는 자는 그것을 실천해야 하며 회개하는 삶을 살아야 한다. 이러한 설교에서 무슨 잘못을 찾을 수 있겠는가?

4. 유대 사람들은 이 일 외에 다른 이유로는 그와 다투지 않았다(행 26:21). "이런 이유로 유대 사람들이 성전에서 나를 붙잡아 죽이려 했습니다." 그는 사람들을 사로잡아 하나님께로 이끌기 위해 할 수 있는 모든 것을 한 것 때문에 고난을 받았다. 그들은 그가 살아 있는 것이 싫었으니, 그것이 유용한 삶이었기 때문이다. 더욱이 그들이 그를 붙잡은 것은 하나님을 예배하러 성전에 있을 때였다.

5. 그에게는 하늘 이외의 도움이 없었으나, 하늘의 도움을 받아 이 위대한 일을 계속하였다(행 26:22). "하나님께로부터 오는 도움을 얻었으므로, 나는 오늘까지 서서 있습니다." '섰다'는 것은 그의 생명이 보존되었고, 사역이 계속되었으며, 자신이 말한 것에 굳게 서서 두려워하거나 부끄러워하지 않고 그것을 고집했다는 뜻이다. 20년 넘게 그는 위험 한가운데서 복음을 매우 부지런히 전했는데, 그를 지탱한 것은 무엇이었는가? 하나님으로부터 얻은 도움이었다. 주목하라. 하나님을 위해 일하는 자들은 하나님으로부터 도움을 받을 것이다. 하나님은 자기 종들에게 필요한 도움을 베푸시는 데 부족함이 없으시다.

6. 그는 구약 성경과 일치하는 것 이외에는 아무것도 전하지 않았다. "낮은 사람에게나 높은 사람에게나 증언하고 있으니, 선지자들과 모세가 일어날 것이라고 말한 것 외에는 아무것도 말하지 않습니다." 그들은 세 가지를 예언하였고, 바울은 그것을 전하였다.

(1) 그리스도께서 고난을 받으셔야 한다는 것. 메시아가 고난을 받는 자여야 한다는 것, 즉 메시아로서 고난을 받도록 정해져 있다는 것이다. 그리스도의 십자가는 유대 사람들에게 걸림돌이었고, 바울이 이것을 전한 것이 그들을 분노하게 한 주된 이유였다. 그러나 바울은 이것을 전하는 것이 구약 예언의 성취를 전하는 것이라고 주장하였다.

(2) 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 부활에 있어 첫 번째가 되실 것. 시간적으로 첫 번째가 아니라 영향력에 있어서 첫 번째, 즉 부활의 으뜸이요 머리가 되신다는 것이다(계 1:5; 골 1:18). 그분이 무덤의 태를 열어, 처음 난 자들이 그렇게 하듯이, 우리가 부활할 길을 여셨다. 부활하여 다시는 죽지 않으신 첫 번째 분이시다. 그분이 부활하실 때 많은 성도들의 죽은 몸이 살아나 거룩한 성에 들어간 것도(마 27:52-53), 모든 믿는 자의 부활이 그분의 부활의 힘으로 이루어짐을 보여 준다.

(3) 그리스도께서 이 백성과 이방 사람들에게 빛을 선포하실 것. 먼저 유대 사람들에게, 그 뒤에 이방 사람들에게 사도들의 사역을 통해 빛을 선포하셨다. 그리스도는 어둠 속에 앉아 있는 자들을 비추기 위한 빛이시다. 그분은 죽은 자들 가운데서 살아나심으로써, 이 일에 설득력 있는 증거를 주시고 더 큰 능력으로 보내시기 위해 죽은 자들 가운데서 부활하셨다. 이방 사람들이 하나님의 지식으로 인도됨을 메시아를 통해 이루어질 일로 구약 선지자들이 예언하였다. 유대 사람들은 이 모든 것에서 무엇을 불만스러워할 수 있겠는가?

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-26-12-23 (Matthew Henry, PD)
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