Matthew on Acts 23:6-11 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 그런데 바울이 한쪽은 사두개파 사람들이고 다른 쪽은 바리새파 사람들인 것을 알아채고는 공의회에서 외쳤다. "여러분, 형제들이여, 나는 바리새파 사람이요 바리새파 사람의 아들입니다. 나는 죽은 사람의 소망과 부활 문제로 지금 재판을 받고 있습니다!" 그가 이렇게 말하자 바리새파 사람들과 사두개파 사람들 사이에 논쟁이 일어났고, 회중이 둘로 갈라졌다. 이는 사두개파 사람들은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다고 말하지만, 바리새파 사람들은 이 모든 것을 다 인정하기 때문이다. 큰 소동이 일어났고, 바리새파 쪽 율법학자 몇 사람이 일어나 강하게 주장하며 말했다. "우리는 이 사람에게서 아무 잘못도 찾지 못하겠소. 만일 영이나 천사가 그에게 말했다면, 우리가 하나님을 대적하지 맙시다!" 큰 논쟁이 일어나자, 천부장은 바울이 그들에게 찢겨 죽을까 두려워하여 병사들에게 내려가 무리 가운데서 그를 강제로 빼내어 병영 안으로 데려오라고 명령했다. 그날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 말씀하셨다. "바울아, 용기를 내어라. 네가 예루살렘에서 나를 증언한 것처럼, 로마에서도 증언해야 한다." (행 23:6-11)
의로운 자에게는 많은 환난이 있으나 주께서 그 모든 환난에서 건지신다(시 34:19). 바울은 이방 사람들 가운데서 당한 핍박에서 이것이 사실임을 경험했다(딤후 3:11). 이제 그는 장로들의 법정에서도 같은 하나님의 구원을 경험한다. 그를 건지신 분이 지금도 건지시고 앞으로도 건지실 것이다.
**첫째, 바울 자신의 슬기와 기지가 그에게 도움이 되었다.** 바울은 자신의 가장 큰 영예인 그리스도인·사도의 신분보다 다른 신분들을 낮게 여겼다. 그러나 때로는 그 다른 신분들이 그에게 유용했다. 앞 장에서는 로마 시민권이 매질을 면하게 해 주었고, 여기서는 바리새파 출신이 공의회에서 정죄받는 것을 막아 주었다. 고통을 피하고 거기서 벗어나기 위해 합당한 방법을 쓰는 것은 기꺼이 그리스도를 위해 고통받으려는 마음과 충분히 양립할 수 있다.
1. **공의회의 구성을 파악했다(행 23:6).** 사두개파와 바리새파로 거의 반반씩 나뉘어 있었다. (1) 바리새파는 율법의 전통 및 교회 권위의 열성적 지지자들이었다. 그들은 율법이 명한 것만이 아니라 장로들의 전통도 강요했다. 이 문제로 주 예수님과 자주 충돌했다. 그러나 그들은 영혼·부활·내세에 관한 유대 교회의 신앙에서는 매우 정통했다. (2) 사두개파는 이신론자들로, 성경이나 신적 계시를 좋아하지 않았다. 모세오경은 역사서와 법전으로서 인정했으나 구약의 다른 책들은 거의 중시하지 않았다(마 22:23). 그들에 대한 설명을 보면, [1] 부활을 부인하고, 사후의 상벌도, 어떤 내세도 없다고 했다. [2] 천사와 영의 존재를 부인하여 물질 외에는 어떤 존재도 없다고 했다. 하나님도 몸이 있다고 생각하거나, 구약에 나오는 천사들을 하나님이 심부름을 위해 만드셨다가 없앤 존재로, 또는 사람들의 환상 속의 인상으로 여겼다. 이렇게 영혼의 불멸도 부인했다.
2. **바리새파 편에서 사두개파에 맞섰다(행 23:6).** 그는 크게 외쳤다. "나는 바리새파 사람이요 바리새파 사람의 아들입니다. 나는 죽은 사람의 소망과 부활 문제로 지금 재판을 받고 있습니다!" 그리스도의 사도로서 그가 더 가치 있게 여기는 신분은 따로 있었다. 그러나 바리새파가 옳은 한에서는 그도 여전히 바리새파이다. 어떤 사람들이 다른 면에서 그릇되었다고 해서, 그들이 옳게 붙드는 진리를 외면해서는 안 된다. 또한 그가 그리스도인으로서 재판받는 것은 실상 부활에 관한 문제로 재판받는 것이었다. 사두개파들은 이방인들에게 복음을 전한 것을 빌미 삼아 군중을 선동했지만, 실은 그가 부활을 전했기 때문에 분개한 것이었다(행 4:1-2; 5:17). 후에 바울이 직접 말하듯이(행 24:15; 26:6-7), 그는 죽은 자의 소망과 부활을 위해 재판받고 있었다.
3. **공의회에 분열이 일어났다(행 23:7).** 대제사장은 사두개파 편에 섰고, 이것이 바리새파를 더욱 격앙시켰다. 마침내 그들 사이에 불화가 생겼다. 바울에 대한 열기가 서로에 대한 열기로 바뀌었다. 바울에게 향하던 모든 외침이 이제 서로를 향해 터져 나왔다(행 23:9). 이것이 신앙의 대원칙들을 위해 논쟁하는 방식이었다. 그러나 사람의 분노는 하나님의 의를 이루지 못한다.
4. **바리새파 사람들이 바울의 편을 들었다(행 23:9).** "우리는 이 사람에게서 아무 잘못도 찾지 못하겠소. 만일 영이나 천사가 그에게 말했다면, 우리가 하나님을 대적하지 맙시다!" 이처럼 복음은 그것에 반대하는 자들의 증언으로도 지지를 받는다. 빌라도도 그리스도에게서 아무 죄를 찾지 못했고, 베스도도 바울에게서 그러했다. 또한 그들 중 일부는 이후 바울에 대해 더 좋은 견해를 갖게 되었을 것이다. 자신들이 맹렬히 주장하는 의식법보다 종교의 대원칙들에 대한 열심이 더 컸으므로, 바울이 사두개파에 맞서 부활을 주장하는 한 그들은 그를 박해하지 않으려 했다.
**둘째, 천부장의 배려가 더 큰 도움이 되었다.** 바울이 분열을 일으켜 그 분쟁의 골을 던진 이후, 그는 오히려 더 위험에 처했다. 바리새파는 그를 살리려 당기고, 사두개파는 그를 죽이려 당기는 형국이 되었다. 천부장은 다니엘을 사자 굴에 던지듯 군중에게 바울을 던질 것이 두려워 병사들을 보내 강제로 그를 빼내어 병영으로 데려왔다(행 21:32; 22:24). 이것을 통해 우리는 두 가지를 볼 수 있다. (1) 바울의 위험. 친구들과 원수들 사이에서 찢겨 죽을 뻔한 위험에 처했다. 탁월한 자들은 어떤 이들에게는 지나치게 사랑받고 다른 이들에게는 지나치게 미움받는다. (2) 그의 구원. 천부장이 병사들에게 내려가 그를 무리 가운데서 빼내어 병영으로 데려오라고 명령했다.
**셋째, 하나님의 위로가 가장 큰 도움이 되었다.** 천부장은 그를 잔인한 사람들의 손에서 건졌으나, 여전히 그를 구금 상태에 두었다. 사도들이나 장로들도 찾아오지 않았다. 아마도 그 밤에 바울은 장차 자신에게 닥칠 일들을 생각하며 가득한 염려 속에 있었을 것이다. 그때 주 예수님께서 친히 그를 찾아오셨다(행 23:11). 병영에서 아마도 짚 침상에 있는 그에게 오셨으니, 낮에도 실제로 함께하신다는 것을 밤에 가시적으로 보여 주신 것이다. 주목하라. 누가 우리에게 반대한다 해도 주께서 우리 편이시면 두려울 것이 없다.
1. **그리스도께서 용기를 북돋우셨다.** "바울아, 용기를 내어라." 지금까지 일어난 일로 낙심하지 말고, 앞에 닥칠 일도 두려워하지 말라는 것이다. 아마도 바울은 공의회 앞에서 했던 자기 행동이 옳았는지 스스로 의심하기 시작했을 것이다. 그러나 그리스도께서 말씀으로 하나님이 그의 처신을 기뻐하신다는 것을 확인해 주셨다.
2. **위로의 내용은 특이했다.** "네가 예루살렘에서 나를 증언한 것처럼, 로마에서도 증언해야 한다." 표면적으로는 냉정한 위로처럼 들린다. "네가 지금까지 많이 고난받았으니 앞으로도 더 받을 것이다." 그러나 이것이 왜 격려가 되는가? (1) 그가 지금까지 그리스도를 위한 증인으로 고난받고 있다는 것을 알려 주기 때문이다. 이전에 교회를 핍박한 것이 이제 자기에게 돌아오는 것이 아니라, 여전히 그는 주님의 일을 계속하고 있다는 것이다. (2) 그의 증언이 아직 끝나지 않았고, 감금으로 쓸모없는 존재가 된 것이 아니라 더 큰 사역을 위해 보존되고 있다는 것이다. 바울을 가장 낙담시킨 것은 그리스도를 위한 봉사에서 제외될지 모른다는 생각이었다. 그리스도께서 말씀하셨다. "아직 나는 너를 다 쓰지 않았다." (3) 바울이 로마에 가고 싶어 했고, 이것을 마음에 두었다는 것이다(행 19:21). 그는 로마에 가서 복음을 전하기를 오래 원했고(롬 1:11), 지금의 사건으로 그 계획이 좌절되었다고 생각했을 것이다. 그러나 그 소원을 이루어 주마 하시니, 이는 그리스도의 영광과 사람들에게 선을 행하려는 마음에서 나온 것이기 때문이다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-23-6-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반