Matthew on Acts 23:12-35 (ko)

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> 날이 밝자 어떤 유대 사람들이 함께 모여, 바울을 죽이기 전에는 먹지도 마시지도 않겠다고 스스로 저주로 맹세했다. 이 음모를 꾸민 사람이 마흔 명이 넘었다. … 그러고서 그를 헤롯의 궁에 가두어 두라고 명령했다. (행 23:12-35)

여기서는 바울을 노린 음모가 꾸며지고, 발각되고, 좌절되는 이야기를 다룬다.

**첫째, 음모가 꾸며진 방식이다.** 대중의 소란이나 법적 절차로 목적을 이룰 수 없게 되자, 그들은 암살이라는 야만적 방법에 의존한다. 하나의 계략이 실패하면 다른 돌을 굴린다. 여기서 주목할 것들이 있다.

1. **음모를 꾸민 자들이 누구인가.** 이방 사람들에게 복음을 전한다는 이유로 바울에게 극도의 분노를 품은 유대 사람들로, 마흔 명이 넘었다(행 23:12-13). "주여, 나를 괴롭히는 자들이 많아졌습니다!"

2. **음모가 꾸며진 때가 언제인가.** 날이 밝았을 때이다. 사탄이 밤에 그들의 마음을 가득 채워 목적을 세우게 하고, 날이 밝자마자 그들이 모여 실행에 옮겼다. 이것은 선지자가 말한 것처럼, 침상에서 악을 도모하고 아침이 밝으면 그것을 행하는 자들이다(미 2:1). 그리스도께서는 밤에 바울에게 나타나 보호하셨고, 날이 밝자 마흔 명이 그를 죽이려 나타났다. 그러나 하나님은 새벽에 도우신다(시 46:5).

3. **음모의 내용이 무엇인가.** 그들은 연맹을 맺어 서로를 돕고, 바울을 죽이는 일에 힘을 다하기로 했다. 예루살렘에서 이토록 많은 사람이 이토록 빨리 모여, 인정과 명예 감각을 모두 잃고 이런 살인 계획에 가담할 수 있다는 것이 놀랍다. 이처럼 선지자의 탄식이 새롭게 울려 퍼진다. 의가 거하던 예루살렘에, 이제 살인자들이 가득하다(사 1:21).

4. **어떻게 그것을 굳건히 했는가.** 그들은 맹세로 스스로를 저주에 묶었다. 바울을 죽이기 전에는 먹지도 마시지도 않겠다고. 이 얼마나 복잡한 악인가! (1) 그들은 그것을 서약으로 묶었다. 악을 행하려는 마음이 나쁘고, 행하려고 작정하는 것은 더 나쁘며, 그것에 서약하는 것은 훨씬 더 나쁘다. 이것은 마귀와 언약을 맺는 것이요, 어둠의 왕에게 충성을 맹세하는 것이며, 회개의 여지를 없애는 것이다. (2) 그들은 서로를 그것에 묶었다. 자기 영혼만 저주에 묶는 것도 모자라, 그들에게 끌어들인 자들의 영혼도 저주에 빠뜨리려 했다. (3) 하나님의 섭리를 무시했다. 그들은 단시간 안에 이 일을 이루겠다고 결심했는데, 어떤 단서나 유보도 없이 그렇게 했다. 우리가 내일 무엇을 하겠다고 말할 때는 주께서 허락하시면이라는 단서를 붙여야 한다(약 4:13-15). (4) 자기 영혼과 몸을 무시했다. 결코 합법적으로 할 수 없고 가능하지도 않은 일을 마칠 때까지 생명 유지에 필요한 것을 끊겠다고 했으니. (5) 이 일을 이루고자 하는 맹렬한 욕망을 드러냈다. 다윗의 원수들이 그를 대적하여 미쳐 날뛰며 맹세한 것처럼(시 102:8), 이들은 마치 살을 먹는 것처럼 하나님의 백성을 핍박했다(시 14:4).

5. **어떤 방법을 취했는가.** 병영 안에 있는 바울 가까이 갈 방법이 없었다. 그는 정부의 특별한 보호 아래 있었다. 그래서 대제사장들과 장로들에게 가서, 그의 사건을 더 자세히 조사하려는 척 천부장에게 내일 바울을 데려오라고 요청해 달라고 했다. 그러면 그가 병영에서 공의회로 오는 길에 죽이겠다는 계획이었다(행 23:14-15). 그들은 음모를 숨기지 않고 대제사장들에게 자신들의 맹세와 계획을 그대로 털어놓았다. 이것은 그들이 대제사장들도 이런 악행을 기꺼이 받아들일 것이라고 확신했기 때문이다. 심지어 천부장에게 거짓말도 해 달라고 부탁하면서. 이들의 대제사장들에 대한 얼마나 비열하고 나쁜 견해인가! 그러나 대제사장들과 장로들은 이 제안에 조금도 주저함 없이 동의한 것 같다. 그들을 꾸짖기는커녕 바울을 미워했기 때문에 그 악한 음모에 동참했다. 이렇게 그들도 음모의 범인이 된 것이다.

**둘째, 음모가 발각된 방식이다.** 음모자들은 충성의 맹세는 했지만 비밀 유지의 맹세는 하지 않았다. 그럴 필요가 없다고 생각했거나, 알려져도 실행할 수 있다고 생각했을 것이다. 그러나 섭리는 그것이 드러나게 하셨다.

1. **바울에게 알려진 방식(행 23:16).** 바울의 누이의 아들, 즉 조카가 있었다. 그의 어머니는 예루살렘에 살고 있었던 것 같다. 어떤 경로로든, 아마도 그들이 이야기하는 것을 엿들었거나 아는 자에게서 들었을 것이다. 그는 평소처럼 삼촌에게 필요한 것을 가져다주며 자유롭게 드나들었을 것이다. 그리고 들은 것을 바울에게 알렸다. 주목하라. 하나님은 숨겨진 어둠의 일을 빛으로 드러내시는 방법이 많다. 아무리 깊이 파묻어 주님께 숨기려 해도, 공중의 새가 그 소리를 전하게 하시거나(전 10:20), 음모자들 자신의 혀가 그것을 드러내게 하신다.

2. **천부장에게 알려진 방식(행 23:17-22).** 이 부분은 매우 상세하게 기록되어 있는데, 아마도 역사가 누가가 이 일의 목격자로서 현명하고 성공적인 처리 방식을 기억하며 크게 기뻐했기 때문일 것이다.

(1) 바울은 담당 장교들과 좋은 관계를 쌓았다. 그의 신중하고 평화로운 처신 덕분에, 부하들에게 명령하는 데 익숙한 백부장을 불러 부탁할 수 있었고, 그는 기꺼이 와 주었다(행 23:17).

(2) 백부장은 선뜻 도와주었다(행 23:18). 그는 부하 병사에게 심부름을 맡기지 않고 직접 젊은이를 데리고 가서 천부장에게 소개했다. "죄수 바울이 저를 불러, 이 젊은이를 당신께 데려다 달라고 부탁했습니다." 주목하라. 가난한 죄수들을 위해 그들 곁에서 심부름하는 것도 참다운 자선이다. 아는 사람과 영향력이 있는 이들은 어려운 처지에 있는 자들을 위해 그것을 사용할 준비가 되어 있어야 한다.

(3) 천부장이 매우 온화하게 정보를 받아들였다(행 23:19). 그는 젊은이의 손을 잡고 한쪽으로 가서 조용히 물었다. 이 자상한 장면이 기록된 것은, 높은 지위에 있는 사람들도 선한 일을 행할 기회가 된다면 어떤 처지의 사람이든 기꺼이 만나야 한다는 것을 보여 주기 위해서이다. 이 로마 천부장이 바울의 조카를 친절히 맞아준 것이 여기 기록에 남아 영예를 얻었다. 겸손과 자선으로 자신이 낮아진다고 생각하지 말라.

(4) 젊은이가 청을 매우 솜씨 있게 전달했다(행 23:20-21). "유대 사람들이 바울을 내일 공의회로 데려와 달라고 요청할 것입니다. 그러나 그들의 말을 듣지 마십시오. 마흔 명이 넘는 사람들이 그를 죽이기로 맹세하고 매복해 있습니다. 이제 그들은 준비를 마치고 당신의 허락만 기다리고 있습니다." 그는 누가 배후인지는 말하지 않았다. 삼촌의 목숨을 구하는 것이 목적이지, 적들을 고발하는 것이 목적이 아니었기 때문이다.

(5) 천부장은 비밀 유지를 당부하며 젊은이를 보냈다(행 23:22). "네가 이 일을 내게 알렸다고 아무에게도 말하지 말아라." 큰 자들의 호의를 늘 자랑할 일도 아니요, 자랑하기에 적합하지도 않은 경우가 있다. 천부장이 이 정보를 입수했다는 것이 알려지면, 그들은 다른 방법으로 바울을 죽이려 할 것이었다.

**셋째, 음모가 좌절된 방식이다.** 천부장은 바울에 대한 유대 사람들의 악의가 얼마나 완강하고 쉬지 않는지를 알고, 자신이 이 악행의 공범이 될 위험성을 느껴, 최대한 빨리 그를 멀리 보내기로 결심했다. 그들의 잔인한 속셈에 경악하고 분개한 그는, 설령 병영을 아무리 강하게 지킨다 해도 그들이 어떤 수를 쓸지 모른다고 생각했다. 그래서 바울을 보호하기로 결심했으니, 이는 바울이 그런 대우를 받을 이유가 없다고 보았기 때문이다. 유대 대제사장들이 이 암살 계획을 알고도 찬동하고 돕는 반면, 로마 천부장은 순전히 자연적인 정의와 인도주의 감각으로 그것을 알게 되자 막으려 하고 많은 수고를 아끼지 않았다는 것은 얼마나 슬픈 관찰인가!

1. **상당한 병력을 가이사랴로 보냈다(행 23:23-24).** 두 명의 백부장에게 병사 이백 명, 기병 칠십 명, 창병 이백 명을 밤 제삼 시에 출발시켜 바울을 총독 벨릭스에게 데려가라고 했다. 이 정도의 경비가 필요했다는 것은, 유대 사람들이 얼마나 기강을 잃었는지를 드러낸다. 바울을 친구들에게서 구출하기 위해 이런 병력이 필요한 것이 아니었다. 천 배의 병력도 하나님이 천사를 보내 구하시려 했다면 막을 수 없었다. 그러나 (1) 천부장은 이것으로 유대 사람들을 소란스럽고 통제 불능인 민족으로 드러냈고, (2) 하나님은 이것으로 바울을 격려하셨다. 그리스도 안에 있는 그의 결박들이 온 나라에 드러났다(빌 1:13). 그리고 이미 예언으로 영예를 얻었던 그 결박들이 이처럼 영예로운 호위를 받는 것은 합당한 일이었다.

천부장은 바울의 편의도 배려했다. "짐승들을 준비하여 바울을 태우라." 유대 적들이 그를 이송했다면 걷게 하거나 수레에 태웠을 것이다. 그러나 천부장은 죄수이면서도 그를 신사처럼 대우하며 좋은 말을 타도록 했다. 명령에 짐승(복수)이라고 되어 있으니, 여분의 말이나 동행자들을 위한 말도 제공한 것 같다.

2. **밤 제삼 시에 출발시켰다.** 날씨에 따라서는 자정 이후 세 시간, 새벽 세 시로 해석하기도 한다. 예루살렘 사람들이 잠들어 있는 사이에 빠져나감으로써 대중의 소란을 막고, 원수들이 일어나 보니 먹잇감이 없어진 상황이 되도록 했다.

3. **총독 벨릭스에게 편지를 썼다(행 23:25-30).** 이 편지는 원문 그대로 기록되어 있다. 누가가 그 사본을 갖고 있었을 것이다. 이 편지에서 우리는 다음을 살펴본다.

(1) 총독에게 예를 갖추었다(행 23:26). "가장 존귀하신 총독 벨릭스께 문안드립니다."

(2) 공정하게 바울의 사건을 설명했다. [1] 유대 사람들에게 원한을 사고 있다는 것. "이 사람이 유대 사람들에게 붙잡혀 그들에게 죽임을 당할 뻔했습니다." 아마도 벨릭스는 유대 사람들의 기질을 잘 알아서, 이 사실만으로도 바울에 대해 나쁘게 생각하지 않았을 것이다(행 23:27). [2] 로마 시민이기에 보호했다는 것. "그가 로마 시민인 것을 알고 병사들과 함께 가서 그를 구해 냈습니다." [3] 사건의 실체를 파악하지 못했다는 것. 공의회에 데려가 보았더니 그들의 율법 문제로 고발당했을 뿐, 사형이나 투옥에 해당하는 죄목이 없었다(행 23:28-29). 이 천부장은 분별력 있고 명예로운 사람이었고, 정의와 인도주의의 원칙도 갖추고 있었다. 그런 그가 내세와 그것의 중요한 일들에 대해 얼마나 가볍게 말하는지를 보라. 그것을 단순히 그들의 법 문제로 치부한다. [4] 처리하기에 아무것도 발견하지 못했다는 것. "사형이나 투옥에 해당하는 죄목은 없었습니다."

(3) 바울의 사건을 벨릭스에게 넘겼다(행 23:30). "유대 사람들이 이 사람을 해치려고 매복했다는 보고를 받고 즉시 당신께 보냅니다. 고발자들에게도 당신 앞에서 고발하라고 명령했습니다. 안녕히 계십시오."

4. **바울이 가이사랴로 호송되었다.** 병사들은 밤에 바울을 데리고 안디바드리까지 갔다(행 23:31). 그곳은 예루살렘에서 열일곱 마일 거리, 가이사랴까지의 중간쯤 되는 곳이었다. 이튿날 보병 이백 명과 창병 이백 명은 돌아가고, 기병들만 가이사랴까지 데려갔다(행 23:32). 이것은 노력과 비용을 절약하기 위한 것이었다. 종들은 주인의 명령에 순종하는 것뿐 아니라, 주인의 이익에 맞도록 현명하게 처신해야 한다는 본보기이다.

5. **벨릭스에게 인계되었다(행 23:33-35).** 편지를 전달하고 바울도 앞에 세웠다. 바울은 지체 높은 사람들과의 교제를 결코 추구하지 않았지만, 섭리가 그의 고난을 통해 그리스도에 대해 증언하는 기회를 대신 만들어 주었다. 그리스도께서 제자들이 관리들과 왕들 앞에 끌려갈 것이라고 미리 말씀하셨다(막 13:9). 총독은 바울이 어느 지방 출신인지를 물었다. 길리기아 사람임을 알고 말했다. (1) 고발자들이 오면 그때 말을 들어 보겠다고 약속했다(행 23:35). (2) 헤롯의 궁에 가두어 두라고 명령했다. 헤롯 대왕이 지은 궁에 딸린 어떤 방에 두어진 것이다. 그곳에서 바울은 총독 법정에 출입하는 높은 사람들과 알게 되었을 것이고, 그 알게 된 것을 최선의 방법으로 활용했을 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-23-12-35 (Matthew Henry, PD)
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