Matthew on Acts 21:8-14 (ko)

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> 이튿날 바울의 일행인 우리는 떠나서 가이사랴에 이르렀고, 일곱 집사 가운데 한 사람인 전도자 빌립의 집에 들어가 그와 함께 머물렀다. 그에게는 예언하는 처녀 딸 넷이 있었다. 우리가 그곳에서 여러 날 머물고 있을 때, 아가보라는 한 선지자가 유대에서 내려왔다. 그는 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 손과 발을 묶고 말하였다. "성령께서 이렇게 말씀하십니다. '예루살렘에서 유대 사람들이 이 띠의 주인을 이렇게 묶어 이방 사람들의 손에 넘겨줄 것이다.'" 우리는 이 말을 듣고, 우리와 그곳 사람들이 함께 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라고 간청하였다. 그러자 바울이 대답하였다. "여러분은 어찌하여 울며 내 마음을 찢어 놓으려 하십니까? 나는 주 예수의 이름을 위해서라면 묶이는 것뿐 아니라 예루살렘에서 죽는 것까지도 각오가 되어 있습니다." 그가 끝내 설득되지 않으므로 우리는 "주님의 뜻이 이루어지소서" 하고 더 말하기를 그쳤다. (행 21:8-14)

이제 바울 일행은 마침내 가이사랴에 이르렀다. 이곳은 복음이 처음으로 이방 사람들에게 전파되고 성령이 그들에게 내린 곳이다(행 10:1, 44). 여기서 다음을 살펴보자.

**첫째, 가이사랴에서 바울 일행을 영접한 이이다.** 배의 짐을 부리는 곳에 남은 자들, 돌레마이에서 각자의 볼일을 본 자들과 달리, "바울의 일행인 우리"는 그가 가는 곳을 함께 갔다. 죽음이 올 때 사람들은 나뉘게 된다. 그때 누가 바울의 일행이고 아닌지가 드러날 것이다.

1. 전도자 빌립의 집에 머물렀다. 빌립은 전에 내시에게 세례를 준 후 가이사랴에 머무른 바 있는데(행 8:40), 여기서 다시 그를 만난다. (1) 그는 원래 일곱 집사 중 한 사람이었다(행 6:5). (2) 이제는 전도자가 되어 사도들처럼 교회를 세우고 돌보는 일에 헌신했다. 적은 일에 충성하여 많은 일을 맡게 된 것이다. (3) 가이사랴에 집이 있었고, 바울과 일행을 기꺼이 맞이했다. 이것이 그리스도인들이 형편에 맞게 서로 불평 없이 대접해야 하는 모습이다(벧전 4:9).

2. 빌립에게는 예언하는 처녀 딸 넷이 있었다(행 21:9). 그들도 바울에게 닥칠 환난을 예언했을 것이다. 이것은 요엘 2:28의 성취이다. "아들들과 딸들이 예언할 것이다." 성령께서 모든 육체 위에 풍성히 부어져 미래를 예언하게 하신 것이다.

**둘째, 아가보 선지자를 통한 명확하고 충분한 예언이다(행 21:10-11).**

1. 바울 일행이 가이사랴에서 여러 날 머물었다. 고넬료도 그때까지 살아 있어 여러 가지로 친절을 베풀었을 것이다. 바울이 여정의 나머지를 그토록 천천히 마무리한 이유를 우리는 다 알 수 없지만, 그가 어디서나 한가이 있지 않았다는 것만은 분명하다. 그는 날들을 세며 하루하루를 소중히 여겼다.

2. 유대에서 아가보 선지자가 내려왔다. 이 아가보는 전에 예루살렘에서 안디옥으로 와서 큰 기근을 예언했던 사람이다(행 11:27-28). 하나님께서는 은사를 다양하게 나누어 주신다. 바울에게는 지혜의 말씀과 지식의 말씀, 치유의 은사를 주셨고, 아가보와 빌립의 딸들에게는 예언—미래를 예언하는 것—을 주셨다(고전 12:8, 10). 구약 시대에 가장 탁월했던 은사인 예언이 신약 시대에는 덜 저명한 사람들에게 주어졌다는 것이 흥미롭다.

3. 그는 바울의 예루살렘 결박을 예언했다. (1) 이사야(사 20:3), 예레미야(렘 13:1; 27:2), 에스겔(겔 4:1; 12:3)처럼 표적으로 예언했다. 아가보는 바울의 띠를 가져다가 자기 손과 발을 묶었다. 이것은 예언을 확증하는 것이기도 하고(이미 이루어진 것처럼 확실하다는 것), 눈으로 보는 것이 귀로만 듣는 것보다 강한 인상을 주기 때문이기도 하다. (2) 표적의 해석도 주었다. "성령께서 이렇게 말씀하십니다. '예루살렘에서 유대 사람들이 이 띠의 주인을 이렇게 묶어 이방 사람들의 손에 넘겨줄 것이다.'" 그들이 주님께 한 것처럼(마 20:18-19), 다른 곳에서도 로마 총독들에게 그를 고소하며 늘 그렇게 하려 했듯이. 바울에게 이런 구체적인 경고를 미리 주신 것은 그가 준비하게 하고, 그 일이 닥쳤을 때 놀라거나 두려워하지 않게 하기 위함이었다. 우리도 큰 환난을 통하여 하나님 나라에 들어간다는 일반적인 예고를 받았으니, 같은 유익을 위해 기억해야 한다.

**셋째, 친구들의 간곡한 만류이다(행 21:12).** "우리와 그곳 사람들이 함께 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라고 간청하였다." 누가 자신도 포함되어 있고, 이전에 여러 번 들었고 바울의 결심도 보았음에도 불구하고, 눈물로 간청했다고 말한다. 주목하라. (1) 바울에 대한 존경과 애정에서 나온 선한 마음이다. 매우 활동적인 선한 사람들도 때로는 지나치게 일하지 않도록 말려야 하고, 용기 있는 선한 사람들도 지나치게 위험에 처하지 않도록 막아야 한다. 몸도 주님의 것이다. (2) 그러나 여기에는 연약함도 섞여 있었다. 특히 바울의 일행인 사람들에게는 더욱 그러했다. 그들은 이 여정이 신적 인도를 따른 것임을 알았고, 전에도 바울이 이런 반대를 어떻게 헤치고 나아갔는지 보았다. 고난이 멀리 있을 때는 대수롭지 않게 여기다가, 가까이 닥치면 움츠러드는 것이 우리 모두의 약함이다. "이제 그것이 네게 닿으니 네가 넘어지는구나"(욥 4:5).

**넷째, 바울의 거룩한 용기와 불굴의 결의이다(행 21:13).** 주목하라.

1. 그는 그들의 만류를 꾸짖었다. 쌍방 모두 사랑에서 나온 다툼이고, 쌍방 모두 진실하고 강한 애정이 충돌한 것이다. 그들은 그를 사랑하기에 반대하고, 그는 그들을 사랑하기에 나무란다. "여러분은 어찌하여 울며 내 마음을 찢어 놓으려 하십니까?" 그들의 눈물이 그의 마음을 찌르는 유혹이 되었다. 이렇게 말하는 것 같다. "나는 고난을 받도록 부르심을 받았고, 여러분은 나를 격려하고 힘을 북돋아야 할 터인데, 여러분의 눈물이 도리어 내 마음을 약하게 만드니 무슨 뜻입니까? 우리 주님께서 십자가를 지라고 하지 않으셨습니까? 여러분은 내가 내 십자가를 피하길 바랍니까?" (2) 또한 그들의 간청에 응할 수 없는 슬픔이기도 했다. 바울은 매우 따뜻한 심성의 사람이라, 눈물이 큰 인상을 주었다. 그 눈물 앞에서 거의 양보하고 싶은 마음이 되었다. 그런데 지금 우는 친구들의 청을 들어줄 수 없는 처지가 그의 마음을 찢는다. 이런 몹쓸 친절, 이런 잔인한 측은함으로 그를 괴롭혀 슬픔 위에 슬픔을 더하는 것이었다. 친구가 고난을 앞두었을 때, 슬퍼하는 것보다 위로하는 것이 더 진정한 사랑이다.

2. 그는 결의를 반복한다. "나는 주 예수의 이름을 위해서라면 묶이는 것뿐 아니라 예루살렘에서 죽는 것까지도 각오가 되어 있습니다." 주목하라. (1) 그 결의가 얼마나 멀리까지 뻗는지를 보라. "결박만이 아니라 죽음까지도." (2) 그 결의를 지탱하는 것이 무엇인지를 보라. 주 예수의 이름을 위함이다. 사람이 생명을 지키기 위해 무엇이든 내줄 것이지만, 바울은 그리스도의 이름과 영예를 섬기기 위해 생명마저 내준다.

**다섯째, 친구들이 결국 바울의 결의에 인내로 순복하는 장면이다(행 21:14).**

1. 그들은 선한 사람의 지혜에 승복했다. "설득되지 않으므로 우리는 그쳤다." 바울은 자신이 무엇을 해야 하는지 우리보다 잘 안다. 스스로 결정한 것을 굳이 따르지 않는다고 고집스럽다거나 독선적이라고 판단해서는 안 된다. 바울에게는 그 결심을 유지할 충분한 이유가 있을 것이다. 다른 사람의 사정에서 자신을 설득하지 못했다고 지나치게 재촉하지 않는 것이 예의이다.

2. 그들은 선하신 하나님의 뜻에 순복했다. "주님의 뜻이 이루어지소서." 이것은 (1) 바울의 확고한 결심에 대한 것이기도 하다. "이 확고함이 그 안에 역사하신 분은 주님이시니 우리는 받아들인다." (2) 그의 임박한 고난에 대한 것이기도 하다. "어쩔 수 없다면, 주 예수의 뜻이 이루어지소서. 우리가 할 수 있는 모든 것을 다 했으니 이제 하나님께 맡긴다." 주목하라. 환난이 오는 것을 볼 때, 특히 우리 목사들이 침묵하게 되거나 우리 곁을 떠나는 것을 볼 때, "주님의 뜻이 이루어지소서"라고 말하는 것이 마땅하다. "주님의 뜻이 이루어져야 하고 어쩔 수 없다"가 아니라, "주님의 뜻은 지혜요, 그분은 그 계획의 경영대로 모든 것을 이루신다"는 믿음으로, "그러므로 그분의 눈에 선하게 보이는 대로 우리에게 행하소서"라고 해야 한다. 환난이 닥쳤을 때 슬픔을 가라앉히는 것은 "주님의 뜻이 이루어졌다"는 고백이요, 올 것을 볼 때 두려움을 잠재우는 것은 "주님의 뜻이 이루어질 것이다"라는 고백이다. 이 둘에 우리는 아멘, 이루어지소서 하고 화답해야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-21-8-14 (Matthew Henry, PD)
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