Matthew on Acts 20:17-35 (ko)

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> 바울은 밀레도에서 에베소로 사람을 보내 교회의 장로들을 불렀다. 그들이 그에게 오자 그가 말했다. "여러분은 내가 아시아에 첫발을 들여놓은 날부터 줄곧 어떻게 여러분과 함께 지냈는지 잘 알고 있습니다. 나는 온갖 겸손과 많은 눈물로, 그리고 유대 사람들의 음모로 내게 닥친 시련 가운데서도 주를 섬겼습니다. 또 여러분에게 유익한 것은 무엇이든 거리낌 없이 전했고, 공중 앞에서나 집집마다 다니며 여러분을 가르쳤습니다. 유대 사람에게나 그리스 사람에게나 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수께 대한 믿음을 증언했습니다. 이제 보십시오. 나는 성령께 매여 예루살렘으로 가는데, 거기서 내게 무슨 일이 일어날지 알지 못합니다. 다만 성령께서 성마다 내게 증언하시기를, 결박과 환난이 나를 기다린다고 하실 뿐입니다. 그러나 나는 이런 일들을 중요하게 여기지 않으며, 내 생명조차 내게 귀한 것으로 여기지 않습니다. 다만 내가 달려갈 길을 기쁨으로 마치고, 주 예수께 받은 사명, 곧 하나님의 은혜의 복음을 온전히 증언하는 일을 다하려 할 뿐입니다. 이제 보십시오. 내가 두루 다니며 하나님 나라를 전파했던 여러분 모두가 다시는 내 얼굴을 보지 못하리라는 것을 나는 압니다. 그러므로 나는 오늘 여러분에게 증언합니다. 나는 모든 사람의 피에 대해 깨끗합니다. 이는 내가 하나님의 모든 뜻을 여러분에게 거리낌 없이 전했기 때문입니다. 여러분은 자신과 온 양 떼를 잘 살피십시오. 성령께서 여러분을 그들 가운데 감독자로 삼으셔서, 주께서 자기 피로 사신 하나님의 교회를 치게 하셨습니다. 내가 떠난 뒤에 사나운 이리들이 여러분 가운데 들어와 양 떼를 아끼지 않을 것을 나는 압니다. 또한 여러분 가운데서도 사람들이 일어나 그릇된 것을 말하며 제자들을 끌어내어 자기를 따르게 할 것입니다. 그러므로 깨어 있으십시오. 내가 삼 년 동안 밤낮으로 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계했던 것을 기억하십시오. 이제 형제 여러분, 내가 여러분을 하나님과 그분의 은혜의 말씀에 맡깁니다. 그 말씀은 여러분을 세우고, 거룩하게 된 모든 사람 가운데서 유업을 줄 수 있습니다. 나는 누구의 은이나 금이나 옷을 탐낸 적이 없습니다. 이 손이 나의 필요와 나와 함께한 이들의 필요를 위해 일했다는 것을 여러분 자신이 압니다. 나는 모든 일에서 여러분에게 본을 보였습니다. 곧 이렇게 수고하여 약한 자들을 도와야 하며, 주 예수께서 친히 하신 말씀, '주는 것이 받는 것보다 복이 있다' 하신 말씀을 기억해야 한다는 것입니다." (행 20:17-35)

바울이 탄 배는 마치 그의 편의를 위해 대기하고 있는 것처럼, 그가 원하는 대로 멈추거나 움직였다. 밀레도에서 내려 에베소 장로들을 불러 모을 수 있을 만큼 충분히 머물렀다. 이 장로들, 곧 감독자들은 아마도 바울이 안수하여 성령을 부어 준 열두 명(행 19:6)과 디모데가 세운 이들이었을 것이다. 바울이 이들에게 전한 고별 설교는 그의 탁월한 영성이 그대로 드러나는, 매우 감동적이고 실천적인 말씀이다.

**I. 바울은 그들에게 자신의 삶과 사역을 증인으로 삼아 호소한다(행 20:18).** 자신이 이방인의 사도로 임명된 이후 에베소에서 어떻게 행했는지를 그들 스스로 알고 있다고 말한다. 이 호소에는 두 가지 목적이 있다. 하나는 그가 전한 복음이 참됨을 확증하는 것이다. 그의 마음의 태도와 설교와 삶의 방식이 그 사람이 하나님께서 쓰시는 진정한 도구임을 분명히 드러냈다. 다른 하나는 그들에게 본받을 것을 가르치기 위해서다. "내가 여러분과 함께 지낸 방식을 아는 것처럼, 여러분도 그렇게 맡겨진 이들과 함께하십시오."

1. 그의 인격과 삶은 훌륭하고 모범적이었다.

(1) 그는 처음부터 끝까지 일관되게 살았다. 아시아에 첫발을 들여놓은 날부터 모든 때에 한결같았다. 던지는 방향에 상관없이 언제나 같은 면이 나오는 주사위처럼, 그는 때와 상황에 따라 달라지지 않았다.

(2) 그는 주님을 섬기는 것을 삶의 중심으로 삼았다. 자신을 섬기거나 사람들의 욕망과 기호를 따라 섬기지 않았다. 그는 예수 그리스도의 종이라고 자신을 소개했다(롬 1:1).

(3) 그는 온갖 겸손으로 사역했다. 하나님께서 그를 통해 많은 영예로운 일을 이루셨고 실제로 많은 선을 행하게 하셨음에도, 그는 결코 위세를 부리거나 사람들을 멀리하지 않았다. 가장 낮은 이와도 그들의 유익을 위해 그들의 수준에서 자유롭게 교제했다. [참고] 어떤 직분에서든 주님을 그분께서 기뻐하시는 방식으로 섬기려면 온갖 겸손으로 해야 한다(마 20:26-27).

(4) 그는 언제나 눈물이 많은 사람이었다. 그의 기도에 눈물이 있었고(호 12:4), 그의 설교에 눈물이 있었으며(빌 3:18), 성도들에 대한 그의 염려에도 눈물이 있었다. 바울은 이 점에서 그의 주님을 닮았다. 슬퍼하는 자들과 함께 울며, 만나는 모든 기회에 그들의 눈물에 자신의 눈물을 섞었고, 이것이 그들의 마음을 깊이 움직였다.

(5) 그는 많은 시련 속에서 사역을 지속했다. 유대 사람들의 음모로 말미암아 인내와 용기를 시험하는 도전들이 계속되었다. 이런 낙담의 요인들이 때로는 예레미야처럼 "다시는 주님의 이름으로 말하지 않겠다"는 유혹이 되기도 했을 것이다(렘 20:8-9). [참고] 시련 가운데서도 계속해서 주님을 섬기는 자들, 어떤 원수를 만들더라도 주님께 인정받으면 된다는 자세로 사는 자들이 신실한 종이다.

2. 그의 설교도 그래야 할 모습 그대로였다(행 20:20-21).

(1) 그는 **평이하게 전하는 설교자**였다. "보여 주고 가르쳤다"는 표현이 이를 나타낸다. 그는 사람들을 현학적인 표현이나 고상한 담론의 구름 속에 데려다 놓고 길을 잃게 하지 않았다. 복음의 분명한 진리들을 있는 그대로 보여 주고, 아이들을 가르치듯 가르쳤다.

(2) 그는 **능력 있게 전하는 설교자**였다. 그가 "증언했다"고 한 것이 이를 뜻한다. 그는 복음을 길거리에서 소식을 외치는 사람처럼 그것이 참인지 거짓인지 상관없이 전하는 것이 아니라, 법정에서 양심적인 증인이 증언하듯 최대의 진지함과 관심으로 전했다. 그것을 받아들이면 그들에게 증거가 되고, 거부하면 그들을 거스르는 증거가 될 것이었다.

(3) 그는 **유익을 주는 설교자**였다. 그는 모든 설교에서 듣는 이들에게 지혜와 선함, 더 나은 믿음과 삶을 가져다주는 것들을 전하려 했다. 해롭지 않게 전하는 것만으로 부족하고, 유익을 주어야 한다. 우리가 하는 모든 것은 여러분을 세우기 위함이다.

(4) 그는 **부지런한 설교자**였다. 공중 앞에서도 전하고 집집마다 다니며 전했다. 회중이 모이는 푸른 초장에서도 양 떼를 인도했고, 연약한 자와 헤매는 자를 찾아 개인적으로도 사역했다. 목회자는 공개 설교와 개인 방문 모두에서 사람들이 공적으로 들은 것을 적용하도록 도와야 한다.

(5) 그는 **신실한 설교자**였다. 유익한 것을 선별해서 전하는 데 그치지 않고, 유익하다고 생각되는 모든 것을 전했다. 불편하게 만들 수 있는 책망도, 유대인에게 거리낌이 되고 이방인에게 어리석음이 되는 십자가의 복음도 피하지 않았다.

(6) 그는 **보편적인 설교자**였다. 유대 사람에게나 그리스 사람에게나 가리지 않고 전했다. 유대인 출신임에도 이방 사람을 외면하지 않았고, 이방인의 사도로 부름받았음에도 끊임없이 그를 해치는 유대인들을 포기하지 않았다. 목회자는 보편적 교회의 종이기에 복음을 차별 없이 전해야 한다.

(7) 그는 **참으로 그리스도교적인 설교자**였다. 철학적 추론이나 정치 논평에 빠지지 않고, 신앙의 두 큰 은혜인 회개와 믿음을 전했다.

[1] 하나님께 대한 회개. 죄로 하나님을 떠나 더 멀어지던 사람들이 진심어린 회개로 하나님을 바라보고, 그분을 향해 돌아서고, 그분께로 나아가는 것이다. 그는 회개를 하나님의 명령으로 전했고(행 17:30), 그것을 그리스도의 선물로도 전했으며(행 5:31), 죄 용서의 목적으로 가르쳤다(행 26:20).

[2] 우리 주 예수께 대한 믿음. 회개로 목적지인 하나님을 바라보고, 믿음으로 그 길이신 그리스도를 붙드는 것이다. 그리스도를 통하지 않고는 아버지께로 나아갈 수 없다.

**II. 바울은 예루살렘 여정에서 고난을 예상하고 있음을 밝힌다(행 20:22-24).** 그가 아시아를 떠나는 것이 박해가 두려워서가 아님을 알아야 한다. 오히려 그는 전투가 가장 치열한 최전선을 향해 달려가는 용사처럼 서두르고 있었다.

1. 그는 예루살렘에서 닥칠 구체적인 일들을 알지 못했다. 어떤 상황에서 어떤 형태로 고난이 올지 하나님께서는 알려 주지 않으셨다. 미래를 다 알지 못하게 하시는 것은 우리가 하나님께 의지하고 그분을 기다리게 하기 위한 선한 섭리이다.

2. 그러나 고난 자체가 기다린다는 것은 분명히 알고 있었다. 지나는 성마다 선지자들이 성령의 감동으로 결박과 환난이 그를 기다린다고 증언했기 때문이다.

3. 그럼에도 그는 용감하고 영웅적으로 나아가기로 굳게 결심했다. 그 처참한 예고를 성마다 들으면서도 그는 멈추지 않았다. 이것이 어떻게 가능했는지 그의 입에서 들어보자(행 20:24). 그는 겁없는 과시가 아니라 거룩한 겸손한 결단으로 말한다. "나는 이런 일들을 중요하게 여기지 않습니다."

바울은 여기서 세 가지 면에서 모범이 된다.

(1) **사역의 어려움 앞에서 거룩한 용기와 결단.** 앞에 무엇이 놓여 있는지 알면서도 그는 아무것도 아닌 듯이 여겼다. 이런 것들이 그를 사역에서 내쫓지도 못했고, 사역의 기쁨을 빼앗지도 못했다. 하늘에 마음이 닿아 있는 자들은 땅의 고난을 내려다보며, 심지어 지옥의 위협조차도 "이런 것들이 나를 움직이지 못한다"고 말할 수 있다. 이 중 어떤 것도 그들을 해칠 수 없기 때문이다.

(2) **이 세상과 그 모든 것에 대한 거룩한 초탈.** "내 생명조차 내게 귀한 것으로 여기지 않습니다." 생명은 소중하고 본성적으로 우리에게 사랑스러운 것이다. 그러나 하나님의 은혜와 영원한 생명을 얻기 위해서는 생명까지도 내놓을 수 있다는 것이 바울의 자세이다. 이것은 눅 14:26에서 자기 생명을 미워하라는 말씀의 참된 의미이다. 순간의 충동이 아니라 하나님의 뜻에 대한 거룩한 순복이다.

(3) **삶의 목적을 완수하려는 거룩한 염려.** 그는 이것이야말로 삶의 안락이나 체면보다 훨씬 더 중요하다고 여겼다. 그는 생명을 노동과 위험과 수고에 아낌없이 쓰기로 했다. 그가 마음에 두는 두 가지가 있다.

[1] 맡겨진 직임에 신실하게 마치는 것. 주 예수께 받은 사명, 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 온전히 이루는 것이다. 사도직은 그리스도와 영혼들에 대한 섬김이었다. 그들은 그 직위의 위엄보다 사역의 본질에 더 집중했다. 이 사역은 주 예수께로부터 받은 것이었으며, 그분을 위해 행하고, 그분의 이름으로, 그분의 능력으로 행하는 것이었다. 하나님의 은혜의 복음을 전하는 것—이것이 그 사역의 내용이었다.

[2] 끝까지 기쁘게 마치는 것. 그는 달려갈 길이 언제 끝나는지도, 어떻게 끝나는지도 중요하게 여기지 않았다. 오직 그 길을 기쁨으로 마치기를 원했다. 첫째, 그는 삶을 달려가야 할 경주로 여겼다(히 12:1). 해야 할 노동이 있고, 정해진 한계가 있으며, 빠르게 지나가야 한다. 둘째, 그는 그 경주의 끝을 늘 생각했다. 죽음은 우리가 영예롭게 혹은 부끄럽게 결승점에 들어오는 것이다. 셋째, 그 끝을 잘 마치는 것을 가장 중요하게 여겼다. "내가 달려갈 길을 기쁨으로 마치기만 한다면 모든 것이 잘되는 것이다." 넷째, 기쁘게 마치기 위해서는 어떤 것이라도 감당할 준비가 되어 있었다. 기쁘게 죽는 것을 위해 삶의 모든 일을 준비해야 한다.

**III. 자신과의 마지막 만남임을 선언하고 자신의 신실함에 대한 증언을 요청한다.**

1. 그는 다시는 그들의 얼굴을 보지 못할 것이라고 선언했다(행 20:25). 이는 단순한 추측이 아니라 성령의 감동으로 확신하는 예언적 선언이다. 그는 아직 할 일이 많이 남아 있음을 알았지만, 그 일들은 다른 곳에서 이루어질 것이었다. 이 지역에서 그의 사역은 이제 마쳐진 것이었다. [참고] 우리에게 복음을 전하는 이들이 언젠가는 사라지고, 우리가 다시는 그 얼굴을 보지 못할 때가 온다는 것을 자주 생각해야 한다. 선지자들은 영원히 사는가? 그들의 빛이 우리 곁에 있을 때 그 빛을 활용해야 한다.

2. 그는 자신의 사역이 신실했음을 호소한다(행 20:26).

(1) 그는 모든 사람의 피에 대해 깨끗하다고 선언했다. 이는 에스겔 33장 6절에 나오는 파수꾼의 책임에 관한 말씀을 가리킨다. "경고를 주었으니 어느 누구의 피도 내게서 요구받지 않을 것이다." 신실하게 사역을 마친 목회자는 양심 앞에서 "나는 모든 사람의 피에 대해 깨끗하다"고 말할 수 있어야 한다.

(2) 멸망하는 자들의 피는 이제 그들 자신에게 있다. 공정한 경고를 받았지만 받아들이지 않았기 때문이다.

(3) 이 목회자들도 같은 신실함으로 사역해야 함을 촉구했다.

3. 그는 그 신실함의 증거를 제시했다(행 20:27). "하나님의 모든 뜻을 거리낌 없이 전했기 때문이다."

(1) 그는 순수하게 전했다. 하나님의 뜻이었지 자신의 발명품이 아니었다.

(2) 그는 온전히 전했다. 복음 전체를 조직적으로, 체계적으로 가르쳐 성도들이 진리들 사이의 연결과 의존 관계를 이해할 수 있게 했다.

(3) 그는 피하지 않았다. 설교하기 까다로운 부분도, 설교하면 인기를 잃을 부분도, 적들의 분노를 살 부분도 피하지 않았다. 이렇게 모든 것을 다함으로써 그는 모든 사람의 피에 대해 깨끗할 수 있었다.

**IV. 그는 그들에게 목회자의 사명에 충실할 것을 촉구한다.**

1. 그는 에베소 교회, 곧 여러 곳에 흩어져 여러 목회자의 인도를 받는 성도들을 그들에게 맡겼다. 이 목회자들, 곧 장로들이 감독자, 곧 에베소 교회의 감독자들이다(행 20:28; 벧전 5:1-2; 딛 1:5, 7). 바울이 그 자리에 있는 동안은 그가 모든 일을 주도했다. 이제 이 독수리가 둥지를 저어 이미 날 준비가 된 새끼들이 스스로 날도록 한다. 이것은 성령께서 그들을 세우신 것이니, 그들은 스스로 이 영예를 취한 것도 아니고 어떤 왕이 준 것도 아니다. 바울이 그들에게 안수할 때 성령께서 임하셨고(행 19:6), 성령께서 그들을 선택하고 부른 이들을 인도하신 것이다.

2. 그는 그들에게 사명에 충실할 것을 명했다. 직분은 의무를 요구한다. 성령께서 그들을 양 떼의 감독자로 세우셨다면, 그 신뢰에 신실해야 한다.

(1) 먼저 자신을 살펴야 한다. 자신의 영혼의 모든 움직임, 자신이 말하고 행하는 모든 것에 매우 예리한 눈을 두어야 한다. 많은 이들의 눈이 그들을 주시하고 있다. 어떤 이는 본받으려 하고, 어떤 이는 흠을 잡으려 한다. 자기 포도원을 돌보지 않는 자는 다른 이들의 포도원을 지키는 데 능숙하거나 신실하기 어렵다.

(2) 양 떼를, 모든 양 떼를 살펴야 한다. 저마다 부르심과 기회에 따라, 그러나 모든 부분이 소홀히 되지 않도록. 어떤 양이 스스로 우리를 벗어나거나 맹수에게 잡히지 않도록, 부주의로 잃거나 해를 당하지 않도록.

(3) 하나님의 교회를 먹여야 한다. 양치기의 모든 직임을 다해야 한다. 그리스도의 양들을 푸른 초장으로 인도하고, 양식을 차려 주고, 병든 이를 치료하고, 건전한 교리와 온유한 목회적 권징으로 돌보아 영원한 생명에 이르도록 길러야 한다.

(4) 깨어 있어야 한다(행 20:31). 밤에 양 떼를 지키는 목자처럼. 영적 나태와 졸음에 빠지지 말고, 사역에 주의를 기울이며, 모든 기회를 선용해야 한다.

3. 그는 사역에 힘써야 할 중요한 이유들을 제시했다.

(1) 주인의 이익을 생각하라(행 20:28). 그것은 그리스도께서 자기 피로 사신 교회이다. [1] 교회는 하나님의 것이다. 여러분은 그분을 위해 섬기는 종에 불과하다. [2] 그분은 교회를 사셨다. 세상은 창조로 하나님의 것이지만, 교회는 구속으로 그분의 것이다. 교회는 그분에게 소중하다. 그분의 피로 사셨기 때문이다. [3] 그분은 자기 피로 사셨다. 이것은 그리스도가 하나님이심을 증명한다. 피는 그의 사람으로서의 피이지만, 하나님이신 그분의 피이기도 하다. 그 신인(神人) 됨이 피에 그토록 큰 가치와 능력을 부여했다. 이를 생각하여 하나님의 교회를 먹이라. 그리스도께서 교회를 얻기 위해 생명을 내놓으셨는데, 그 목회자들이 교회를 위해 자신의 수고를 아낄 수 있겠는가?

(2) 양 떼가 대적에게 먹힐 위험을 생각하라(행 20:29-30). [1] 바깥에서 이리들이 들어온다(행 20:29). 이것은 박해자들을 가리키기도 하지만, 더 나아가 거짓 교사들을 가리킨다. 그들은 양의 옷, 심지어 목자의 옷을 입고 왔지만, 회중을 분열시키고 순수한 복음에서 멀어지게 하며, 성실한 성도들을 물어뜯는다(갈 5:15). 바울이 에베소에 있는 동안 그들은 감히 나타나지 못했지만, 그가 떠나면 들어올 것이었다. 따라서 양 떼를 잘 살피고, 그들을 진리에 굳게 세워야 한다. [2] 내부에서도 배교자들이 나올 것이다(행 20:30). 여러분 가운데서, 심지어 여기 있는 목회자들 가운데서도 그릇된 것을 말하는 자들이 일어날 것이다. 그들은 복음을 더 세련된 사변으로 발전시켜 더 높은 수준의 성도를 이끌어 낸다는 명목으로 오지만, 실상은 제자들을 끌어내어 자기를 따르게 하려는 것이다. 바울이 에베소를 향해 이 말을 할 때 이는 피구루스와 헤르모게네(딤후 1:15), 후메내오와 빌레도(딤후 2:18)의 경우에 이루어졌다. 따라서 자기 자신을 살피라. 그 배교자가 나 자신이 아닌지 물어보라.

(3) 바울 자신이 에베소 교회를 개척하며 쏟은 수고를 기억하라(행 20:31). 삼 년 동안 밤낮으로 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계했다. 바울이 그토록 정성을 다해 놓은 기초 위에 이제 그들이 세워 가야 한다. [1] 그는 신실한 파수꾼처럼 경고했다. [2] 각 사람에게 경고했다. [3] 항상 경고했다. 밤낮으로 그 시간을 사역으로 채웠다. [4] 끊임없이 경고했다. 아무리 완고한 사람도 언젠가 하나님의 은혜로 변할 수 있다는 소망으로, 이미 순종하는 자들을 향해서도 계속 경고했다. [5] 눈물로 경고했다. 그들의 비참함과 위험을 자신이 먼저 크게 느낌으로써 그들의 마음도 움직이려 했다.

**V. 그는 그들을 하나님과 그분의 은혜의 말씀에 맡긴다(행 20:32).** 이 모든 엄숙한 부탁과 경고를 마치고 "주님께서 여러분과 함께하시기를 바랍니다"라고 말한다. 그들을 떠나야 하지만, 좋은 손에 맡기고 떠나는 것이다.

1. 그는 그들을 하나님께 맡긴다. 무엇이든 필요한 것을 하나님께 가져가고, 모든 염려를 그분께 맡기고, 그분이 돌보신다는 확신을 갖도록 권면한다. 우리가 누구와 헤어지더라도 하나님은 우리 가까이 계신다(벧전 4:19).

2. 그는 그들을 은혜의 말씀에 맡긴다. 그리스도를 말씀이라고 이해할 수도 있고(요 1:1), 아니면 복음을 은혜의 말씀이라고 이해할 수도 있다. 복음 안에 계신 그리스도께서 우리 가까이 계신다. 바울은 그들에게 그리스도 안에 있는 것처럼 제자들에게도 상기시켰다. "하나님을 믿으니 또 나를 믿으라."

3. 그는 이 은혜의 말씀이 두 가지를 위해 충분하다고 말한다.

(1) 세우기 위해. "그 말씀은 여러분을 세울 수 있습니다." 여러분이 이미 좋은 은사를 받았지만, 말씀은 여러분을 더 세울 수 있다. 가장 앞서 나간 성도들도 이 세상에 있는 동안은 자랄 수 있다. 성숙을 위해 말씀을 배움으로써 자신도 자라고 다른 이들도 자라게 해야 한다.

(2) 유업을 주기 위해. "거룩하게 된 모든 사람 가운데서 유업을 줄 수 있습니다." [1] 하늘은 모든 상속자에게 취소할 수 없는 권리를 주는 유업이다. [2] 이 유업은 거룩하게 된 자들에게만 주어진다. 거룩한 하나님과 거룩한 무리 앞에 거룩하지 않은 자들은 환영받을 수 없을 뿐 아니라 실제로 그들에게 천국은 천국이 아닐 것이다. 거룩하게 된 자들, 곧 거듭나고 하나님의 형상이 새롭게 된 모든 이에게 그것은 전능한 능력과 영원한 진실만큼이나 확실하다. 그러므로 유업에 대한 권리를 확실히 하려면 먼저 자신이 거룩하게 된 자들 가운데 있는지를 확인해야 한다.

**VI. 그는 자신을 이 세상의 것들에 초탈한 모범으로 제시한다(행 20:33-35).** 이 모범을 따라 걸으면 이 세상을 수월하고 기쁘게 통과할 수 있다.

1. 그는 세상 재물을 탐내지 않았다(행 20:33). 에베소에는 재물이 많고 고급 의복을 입고 화려하게 사는 성도들도 있었다. 그러나 그는 그들처럼 살고 싶어하지 않았고, 그들로부터 무언가를 받고 싶어하지도 않았다. 그는 거짓 사도들과 달랐다. 그들은 신앙을 이익의 수단으로 삼았지만(갈 6:12), 바울은 자기에게 있는 것으로 만족하는 법을 알았다. 그는 모세(민 16:15)와 사무엘(삼상 12:3, 5)처럼 "누구의 것을 빼앗았는가?"라고 말할 수 있었다. 더 나아가 그는 "누구에게 짐이 된 일이 있는가?"라고도 말할 수 있었다.

2. 그는 손수 일하여 살았다(행 20:34). 그들이 눈으로 보았듯이, 그는 자신의 두 손으로 자신과 동행자들의 필요를 충당했다. 주목할 것이 있다. 첫째, 그처럼 하나님이 크게 쓰시고 이 땅에 큰 복이 된 사람이 가난했다. 그를 가난하게 내버려둔 세상이 얼마나 생각 없고 불친절하며 배은망덕한가. 둘째, 그는 필요 이상을 원하지 않았다. 입을 것과 먹을 것을 채우려 일했을 뿐, 부자가 되려고 하지 않았다. 셋째, 그는 육체 노동으로 생계를 꾸렸다. 머리와 혀를 쓸 능력이 있었지만, 그것은 손이라고 했다. 성령을 부어 주고 기적을 행하던 그 손들이 에베소에서 천막을 꿰매야 했다! 넷째, 그는 자신만을 위해서가 아니라 동행자들의 필요까지 감당했다. 이것은 더욱 힘든 일이었다. 그들이 그를 위해 일하는 편이 더 자연스러웠겠지만, 스스로 수고를 자청하는 자가 있으면 주변이 그에게 기꺼이 맡기게 된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-20-17-35 (Matthew Henry, PD)
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