Matthew on Acts 2:5-13 (ko)
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> 그때 예루살렘에는 하늘 아래 모든 민족에서 온 경건한 유대 사람들이 머물고 있었습니다. 이 소리가 들리자 많은 무리가 모여들었는데, 저마다 자기 지방 말로 그들이 말하는 것을 들었으므로 어리둥절해했습니다. 그들은 모두 놀라며 신기해하여 서로 말했습니다. "보십시오, 지금 말하고 있는 이 사람들은 모두 갈릴리 사람이 아닙니까? 그런데 어떻게 우리가 저마다 태어난 고향 말로 듣고 있는 것입니까? 바대 사람과 메대 사람과 엘람 사람, 그리고 메소포타미아와 유대와 갑바도기아와 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아와 이집트와 구레네 근처의 리비아 지방에 사는 사람들과 로마에서 온 나그네들, 곧 유대 사람과 유대교로 개종한 사람과 그레데 사람과 아라비아 사람인 우리가, 저들이 하나님의 위대한 일들을 우리 각자의 언어로 말하는 것을 듣고 있습니다." 그들은 모두 놀라고 어쩔 줄 몰라 서로 말했습니다. "이것이 도대체 무슨 일입니까?" 그러나 더러는 비웃으며 말했습니다. "저들이 새 포도주에 취했군요." (행 2:5-13)
여기서 우리는 제자들이 갑자기 얻게 된 비범한 은사에 대한 공적인 반응을 살펴본다.
**I. 예루살렘에 많은 사람이 모여 있었다.** 오순절 때보다 더 많은 사람이 있었던 것으로 보인다. 하늘 아래 모든 민족에서 온 경건한 유대 사람들, 곧 하나님을 경외하는 이들이 예루살렘에 머물고 있었다. 그들 중 일부는 할례를 받고 유대 교회에 정식으로 입회한 의의 개종자들이었고, 일부는 우상 숭배를 버리고 참 하나님을 예배하는 데 헌신하였으나 의식법은 따르지 않는 문간의 개종자들이었다. 예루살렘은 그 시대에 가장 유명하게, 종교적인 사람들이 세계 각지에서 모여드는 장소였다.
**1. 어느 나라들에서 그 낯선 이들이 왔는가를 볼 수 있다(행 2:9-11).** 동방 나라들 — 바대, 메대, 엘람, 메소포타미아 거주민들로, 셈의 후손들이다. 그 다음은 유대가 나오는데, 제자들이 말하는 언어가 유대인들의 언어와 같았으나, 갈릴리 사투리와 억양으로 말하던 것("당신도 갈릴리 사람이고, 당신의 말이 당신을 드러낸다")을 이제는 유대 지역 주민들과 똑같이 정확하게 말했기 때문에 언급된 것이다. 그 다음은 갑바도기아, 본도, 아시아, 브루기아, 밤빌리아 거주민들인데, 베드로가 첫 번째 편지를 쓴 낯선 이들이 흩어져 살던 나라들이다(벧전 1:1). 이집트와 구레네 근처의 리비아, 그레데 섬과 아라비아 사막에서 온 이들도 있었다. 그들은 모두 원래 유대인으로 그 나라들에 흩어진 자들이거나, 유대 종교의 개종자들이었다.
**2. 이 많은 유대인과 개종자들이 이때 예루살렘에 함께 모인 것은 메시아의 출현에 대한 일반적인 기대 때문이었다.** 다니엘의 주수들이 방금 끝났고, 홀이 유다를 떠났으며, 하나님의 나라가 곧 나타날 것이라고 그 당시에 일반적으로 생각하고 있었다(눅 19:11). 이것이 가장 열심 있고 경건한 사람들을 예루살렘에 머물게 만들었다.
**II. 이 낯선 이들이 제자들이 자기 언어로 말하는 것을 듣고 사로잡힌 놀라움.** 제자들이 그 언어들을 사용하는 사람들이 오기 전에 그 언어들로 말하기 시작했던 것으로 보인다. 이 놀라운 소식이 퍼진 것이 무리를 모이게 한 것이기 때문이다.
**1. 그들은 말하는 자들이 모두 갈릴리 사람임을 주목한다(행 2:7).** 갈릴리 사람들은 모국어 외에 다른 언어를 모르는 비천한 사람들로, 그들에게서는 학식 있거나 세련된 것을 기대할 수 없었다. 하나님은 지혜롭고 능한 자를 부끄럽게 하려고 세상의 약하고 어리석은 것들을 택하셨다.
**2. 그들은 그들이 자기 언어를 명확하고 능숙하게 말한다고 인정한다(행 2:8).** 제 나라 사람들 중 누구도 더 잘 말할 수 없을 정도로 정확하고 유창하게. 바대 사람들은 그들 중 한 명이 자기들 언어를 말하는 것을 듣고, 메대 사람들은 또 다른 이가 자기들 언어를 말하는 것을 들었다. "저들이 하나님의 위대한 일들을 우리 각자의 언어로 말하는 것을 듣고 있습니다"(행 2:11). 각자의 언어는 예루살렘에서 알려지지 않았을 뿐 아니라, 아마도 무시당하고 홀대받았을 것이다. 그러므로 낯선 땅에서 자기 나라의 언어를 듣는 것은 놀라움이었을 뿐 아니라 즐거운 놀라움이었다.
(1) 그들이 사도들에게서 들은 내용은 하나님의 위대한 일들, 즉 하나님의 위대한 사역들이었다. 사도들이 그리스도와 그를 통한 구속과 복음의 은혜에 대해 말한 것은 참으로 하나님의 위대한 일들이다.
(2) 그들은 사도들이 이 큰 일들을 자기 언어로 찬양하고 사람들을 가르치는 것을 들었다. 언어들은 믿지 않는 자들을 위한 표징이었다(고전 14:22). 이방 사람들에게 의도된 은혜의 분명한 암시였고, 하나님의 지식과 예배가 더 이상 유대인에게만 국한되지 않을 것이라는 신호였다. 이것은 우리에게, 하나님의 놀라운 역사에 대한 거룩한 기록들이 모든 민족의 언어로 보존되어야 하며, 성경은 만민의 일상 언어로 읽히고 공적 예배는 그 언어들로 행해져야 한다는 하나님의 뜻을 분명히 보여 준다.
**3. 그들은 그것을 놀라워하며 경이로운 일로 여긴다(행 2:12).** 그들은 모두 놀라고 어쩔 줄 몰랐다. 황홀경 속에 있었다. 그 뜻이 무엇인지 서로 물었다. "이것이 메시아의 나라를 도입하는 것인가?" 마치 불 붙는 떨기에서처럼, 그들은 돌아서서 이 큰 광경을 보려 하였다.
**III. 유대와 예루살렘 출신 원주민들의 비웃음.** 아마도 서기관들과 바리새인들과 대제사장들이 그러했을 것이다. 항상 성령을 거스르던 자들이다. 그들은 말했다. "저들이 새 포도주에 취했다"(행 2:13). 그들이 포도주에 취했다고 해서 배운 적 없는 언어들을 말할 수 있다고 생각할 정도로 어리석지는 않았을 것이다. 그러나 그들은 원주민 유대인으로서 다른 이들처럼 그것이 다른 민족들의 실제 언어인 것을 알지 못했다. 그래서 그것을 주정뱅이들이 떠드는 횡설수설로 여겼다. 그들이 그리스도의 기적들에서 성령의 손길을 믿기를 거부하고 "귀신의 왕과의 계약으로 귀신을 쫓아낸다"고 돌렸듯이, 사도들의 전도에서 성령의 음성을 믿기를 거부하고 "새 포도주에 취했다"고 돌렸다. 집 주인을 술꾼이라 불렀다면, 그의 집안 사람들도 그리 불리는 것이 이상하지 않다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-2-5-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반