Matthew on Acts 2:1-4 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 오순절 날이 되었을 때에, 그들은 모두 한마음으로 한곳에 모여 있었습니다. 그때 갑자기 하늘에서 거센 바람이 몰아치는 듯한 소리가 들려와, 그들이 앉아 있던 온 집 안을 가득 채웠습니다. 그리고 불꽃과 같은 혀들이 나타나 갈라지며 그들 각 사람 위에 하나씩 내려앉았습니다. 그들은 모두 성령으로 충만해져서, 성령께서 말하게 하시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작했습니다. (행 2:1-4)

여기서 우리는 그리스도의 제자들에게 임한 성령의 강림에 대한 기록을 읽는다.

**I. 이 일이 언제, 어디서 일어났는가.** 이 사실의 확실성을 더하기 위해 특별히 기록되었다.

**1. 오순절 날이 가득 찼을 때였다.** 이 표현은 이 절기의 제정에서 나온 표현 방식을 가리키는 것으로 보인다. 레위기 23:15에서는 "첫 열매를 드리는 날의 다음 날부터 일곱 안식일을 온전히 계수하라"고 하였는데, 그 날은 유월절 다음 첫 날인 아빕월 16일로, 바로 그리스도께서 부활하신 날이다. 오순절 날이 가득 찼다는 것은, 그 전날 밤과 하루의 일부가 다 지났다는 뜻이다.

(1) 성령께서는 엄숙한 절기에 임하셨다. 전국 각지와 외국에서 온 개종자들까지 예루살렘에 많은 사람이 모여 있어서, 이 사건이 더욱 공개적으로 알려지고 소문이 더 빨리 더 멀리 퍼질 수 있었기 때문이다. 이것이 복음이 모든 민족에게 전파되는 데 크게 기여하였다. 이처럼 이전 유월절 때와 마찬가지로, 유대인의 절기들은 복음 집회와 사역을 위한 종소리 역할을 하였다.

(2) 이 오순절 절기는 시내산에서 율법을 주신 것을 기념하는 절기였다. 라이트풋 박사는 이 날로부터 정확히 1,447년 전에 유대 교회가 성립되었다고 계산한다. 따라서 성령께서 불과 언어로 이 절기에 임하신 것은 매우 적절하다. 복음의 율법이 반포되기 위해서인데, 시내산의 율법처럼 한 민족에게만이 아니라 모든 피조물에게 주어지는 것이었다.

(3) 이 오순절은 주일에 해당하였다. 이것은 그 날에 더해진 특별한 영예이며, 주일이 그리스도인의 안식일로서 확정된 것을 의미한다. 주님께서 만드신 날, 두 가지 큰 복 — 그리스도의 부활과 성령의 부어 주심이 모두 그 날에 있었기 때문이다. 이것은 우리가 그 날을 주님의 날이라는 이름으로 지키는 것을 정당하게 할 뿐 아니라, 그것을 거룩하게 지킬 때 특별히 이 두 가지 복에 대해 하나님께 찬양을 드리도록 방향을 제시한다.

**2. 그들이 모두 한마음으로 한곳에 모여 있을 때였다.** 어디였는지 정확하게는 모른다. 그들이 공적인 시간에 모이던 성전이었는지(눅 24:53), 아니면 다른 때에 모이던 다락방이었는지는 알 수 없다. 그러나 예루살렘이었음은 분명하다. 예루살렘은 하나님께서 그의 이름을 두기로 선택하신 곳이었고, 주의 말씀이 모든 민족에게 나아간다는 예언이 있었기 때문이다(사 2:3). 여기서 제자들은 한 장소에 있었다. 그들이 아직 많지 않아서 크지 않은 한 장소에 다 모일 수 있었다. 그리고 그들은 한마음이었다. 주님이 함께 계실 때 그들 사이에 누가 가장 크냐는 다툼이 얼마나 자주 있었는지를 우리는 잊지 않는다. 그러나 이제 그 모든 다툼은 끝났다. 우리는 그것을 더 이상 듣지 못한다. 이미 받은 성령의 분량이 그 다툼의 바탕이 된 잘못된 생각들을 상당 부분 바로잡아 주었고, 거룩한 사랑을 향하도록 그들의 마음을 이끌었다. 그들은 이전보다 더 많이 함께 기도하였고(행 1:14), 이것이 서로를 더욱 사랑하게 만들었다. 하나님께서는 이런 은혜로 그들을 성령의 선물을 받을 준비를 시키셨다. 복 있는 비둘기는 소란과 떠들썩함이 있는 곳에는 오지 않고, 잔잔한 물 위를 맴돌기 때문이다. 우리도 위로부터 성령이 부어지기를 원한다면, 모두 한마음이 되자. 형제들이 함께 사는 것 — 거기에 여호와께서 복을 명하신다.

**II. 성령께서 어떻게, 어떤 방식으로 그들에게 임하셨는가.** 구약 성경에서는 하나님께서 구름 가운데 임하시는 것을 자주 읽는다. 성막과 성전에 처음 임재하실 때 그러하셨다. 이것은 그 시대의 어두움을 암시한다. 그리스도께서도 구름을 타고 하늘로 올라가셨는데, 이것은 위의 세계에 대해 우리가 어두움 속에 있음을 보여 준다. 그러나 성령께서는 구름 속에 임하지 않으셨다. 성령은 사람들의 마음을 덮고 있는 구름을 흩어 세상에 빛을 가져오려고 오셨기 때문이다.

**1. 그들의 기대를 깨우는 들을 수 있는 부르심이 있었다(행 2:2).** 다음이 기록되어 있다.

(1) 그것이 갑자기 왔다. 일반적인 바람처럼 점차 일어나지 않고, 즉시 절정에 달했다. 그것은 그들이 기대하던 것보다 더 빨리 왔고, 지금 함께 기다리고 있던 이들을 놀라게 하였다.

(2) 하늘에서 나는 소리였다. 하나님은 그의 창고에서 바람을 내시는 분이라 하였다(시 135:7). 이 소리도 그분에게서 왔다.

(3) 바람 소리였다. 성령의 방식은 바람과 같아서(요 3:8), 그 소리는 들리지만 어디서 오고 어디로 가는지 알 수 없다. 에스겔에게는 마른 뼈들에 생기가 들어가도록 바람에게 예언하라는 명을 받았다(겔 37:9). 그리고 여호와께서 엘리야에게 임하신 것은 바람 가운데가 아니었으나, 바람이 그로 하여금 세미한 소리 가운데 나타나시는 하나님을 만날 준비를 시켰다(왕상 19:11-12).

(4) 급하고 강한 바람이었다. 강하고 맹렬하여, 큰 소리뿐 아니라 큰 힘으로 앞을 가로막는 모든 것을 쓸어버릴 것 같았다. 이것은 성령 하나님께서 사람의 마음과 세상에 미치는 강력한 영향과 역사를 의미한다. 곧 상상의 견고한 진지들을 무너뜨리는 하나님의 능력이다.

(5) 방만이 아니라 그들이 앉아 있던 온 집을 가득 채웠다. 아마도 온 도시를 놀라게 했겠지만, 초자연적임을 보이기 위해 곧 그 특정한 집에 집중되었다. 어떤 이들은 요나를 잡으러 보낸 바람이 그가 탄 배에만 영향을 미쳤다고 생각하듯(욘 1:4), 동방 박사들의 별이 아이가 있는 집 위에 멈추었듯이. 이것이 그 의미를 알고자 하는 사람들에게 어디로 가야 할지를 안내해 주었다. 이 바람이 집을 가득 채우는 것은 제자들에게 경외감을 주어, 그들을 성령을 받기에 매우 진지하고 경건하며 차분한 상태로 만들었다. 이처럼 성령의 죄책감은 그분의 위로를 위한 길을 만들며, 그 복된 바람의 거친 돌풍은 부드럽고 온화한 바람을 위해 영혼을 준비시킨다.

**2. 그들이 받을 선물의 눈에 보이는 표징이 있었다.** 그들은 불꽃 같이 갈라진 혀들을 보았고(행 2:3), 그것이 — 복수형 '그것들이'가 아니라 단수 '그것이' — 곧 성령이 그들 각 사람 위에 내려앉으셨다. 촛불의 불꽃은 어느 정도 혀와 닮았고, 쉬이 꺼지지 않는 온화한 불꽃 — 삼키는 불이 아니라 — 이었다.

주목하라.

(1) 외적인 감각적 표징이 있었는데, 이는 제자들 자신의 믿음을 굳게 하고 다른 이들을 확신시키기 위해서였다. 이처럼 옛날 선지자들도 첫 소명이 종종 표징으로 확증되었다.

(2) 주어진 표징은 불이었다. 세례 요한이 그리스도에 대하여 "그는 너희에게 성령과 불로 세례를 주실 것이다"라고 한 말씀이 이루어지기 위해서였다. 에스겔의 소명은 불 붙는 숯 같은 것에 대한 환상으로 확증되었고(겔 1:13), 이사야의 소명은 제단의 숯불이 그의 입술을 건드리는 것으로 확증되었다(사 6:7). 성령은 불처럼 마음을 녹이고, 찌꺼기를 분리하고 태워 없애며, 경건하고 헌신적인 감정들을 영혼 안에 불붙인다. 이것이 바로 그리스도께서 세상에 보내려 하신 불이다(눅 12:49).

(3) 이 불은 갈라진 혀의 형태로 나타났다. [1] 혀들이었다. 성령에게서 하나님의 말씀을 받기 때문이며, 그리스도께서는 그분을 통해 세상에 말씀하시려 했다. 성령의 선물은 지식을 부여할 뿐 아니라, 아는 것을 세상에 발표하고 선포하는 능력도 부여한다. [2] 이 혀들은 갈라졌다. 이것은 하나님께서 이를 통해 모든 민족에게 그분의 은혜에 대한 지식을 나누어 주실 것임을 의미한다. 혀들은 나뉘었으나, 그들은 여전히 한마음이었다. 마음의 진정한 일치가 있는 곳에서도 표현의 다양성이 있을 수 있기 때문이다. 라이트풋 박사는 바벨에서 언어들이 나뉜 것이 이방 사람들을 쫓아내는 것이었다고 관찰한다. 그들이 하나님이 말씀하시고 전파되는 언어를 잃자, 하나님과 종교에 대한 지식을 완전히 잃고 우상 숭배에 빠졌기 때문이다. 그러나 이제, 2천 년이 넘은 뒤에, 하나님께서 또 다른 언어의 나눔으로 모든 민족에게 자신에 대한 지식을 회복시키신다.

(4) 이 불이 한동안 그들 위에 머물렀다. 이것은 성령께서 그들과 함께 지속적으로 거하심을 의미한다. 옛날의 예언적 은사들은 인색하게 그리고 어떤 때에만 주어졌으나, 그리스도의 제자들은 항상 성령의 은사들을 함께 했다.

**III. 이 일의 즉각적인 결과는 무엇이었는가?**

**1. 그들은 모두 성령으로 충만해졌다.** 이전보다 더욱 풍성하고 강력하게. 그들은 성령의 은혜들로 충만해졌고, 이전 어느 때보다 더욱 그분의 거룩하게 하시는 영향 아래 있게 되었다. 이제 거룩하고 천적이며 영적이 되었고, 이 세상에서 더욱 분리되어 다른 세상을 더 잘 알게 되었다. 그들은 성령의 위로로 더욱 충만해져서, 그리스도의 사랑과 하늘에 대한 소망 안에서 이전보다 더 기뻐하였다. 그들은 또한 이를 증명하기 위해 성령의 은사들로 충만해졌다. 증거로서 그들에게는 복음을 진전시키기 위한 기적의 능력이 부여되었다.

나에게는 열두 사도만이 아니라 120명의 제자 전부가 이 때 똑같이 성령으로 충만해진 것이 분명해 보인다. 칠십 명의 제자들, 사도적 사람들과 같은 사역에 종사하는 자들, 그리고 복음을 전할 나머지 사람들 모두 그러했다. 그것은 분명히 "모두 한곳에 모여 있던 모두"(행 2:1; 1:14-15)를 말하기 때문이다.

**2. 그들은 다른 언어들로 말하기 시작했다.** 자기들이 한 번도 배운 적 없는 모국어 외의 언어들로. 그들이 말한 것은 일상적인 대화의 내용이 아니라, 하나님의 말씀이었고 그분의 이름을 찬양하는 것이었다. 성령이 말하게 하시는 대로였다. 한 사람은 한 언어를, 다른 사람은 또 다른 언어를 말하게 된 것이 아니라(바벨에서 흩어진 각 가족들처럼), 각 사람이 필요에 따라 여러 언어를 구사할 수 있게 된 것으로 보인다. 그들은 모국어를 구사하듯 정확하고 유창하고 우아하게 그 언어들을 말했다. 기적으로 만들어진 것은 무엇이든 최상품이기 때문이다. 그들은 사전 생각이나 준비 없이, 성령이 주시는 대로 말하였다. 성령께서 내용뿐 아니라 언어도 제공하셨다.

이것은 (1) 매우 위대한 기적이었다. 마음에 대한 기적이었고(그래서 복음 기적의 본질을 가장 많이 가지고 있다), 마음 안에서 말들이 형성되기 때문이다. 그들은 이 언어들을 배운 적이 없을 뿐 아니라, 외국어를 배운 경험 자체가 없었다. 그들은 학자도 여행자도 아니었고, 책이나 대화를 통해 언어를 배울 기회도 없었다. 모세가 "나는 말을 잘 하지 못한다"고 불평했을 때, 하나님은 "내가 네 입과 함께하고 아론이 네 대변인이 될 것이다"라고 하셨다. 그러나 하나님께서는 이 사신들에게 더 많이 하셨다. 사람의 입을 만드신 분이 그들의 입을 새롭게 만드셨다.

(2) 매우 적절하고 필요하며 유익한 기적이었다. 제자들이 말하는 언어는 시리아어, 히브리어의 방언이었다. 그래서 구약 성경의 원어 히브리어와 신약 성경이 기록될 원어 헬라어를 이해하는 것이 필요했다. 그러나 그것이 전부가 아니었다. 그들은 모든 피조물에게 복음을 전하고 모든 민족을 제자로 삼으라는 사명을 받았다. 그런데 첫 관문에서 넘을 수 없는 장벽이 있었다. 어떻게 여러 언어를 익혀 모든 민족에게 알아듣게 말할 것인가? 언어들을 통달하는 것은 평생의 일이다. 그러므로 그리스도께서 모든 민족에게 전도할 권위를 주실 수 있음을 증명하기 위해, 그들의 언어로 전도할 능력을 주셨다. 이것은 그리스도께서 제자들에게 약속하신 것의 성취로 보인다(요 14:12). "나보다 더 큰 일들을 너희가 할 것이다." 이것은 여러 면에서 그리스도께서 행하신 기적적인 치유보다 더 큰 일로 여길 만하기 때문이다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-2-1-4 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반