Matthew on Acts 19:8-12 (ko)
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> 바울이 회당에 들어가서 석 달 동안 담대하게 말하며, 하나님 나라에 관한 일들을 강론하고 설득하였다. 그러나 어떤 사람들은 마음이 굳어져 순종하지 않고 무리 앞에서 그 도를 비방하므로, 바울은 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 학당에서 날마다 강론하였다. 이 일이 두 해 동안 계속되니, 아시아에 사는 사람들은 유대 사람이든 그리스 사람이든 다 주 예수의 말씀을 들었다. 하나님께서 바울의 손으로 특별한 기적들을 행하셨다. 그래서 사람들이 그의 몸에 닿았던 손수건이나 앞치마를 병든 자들에게 가져다 대면, 병이 떠나고 악한 영들도 나갔다. (행 19:8-12)
바울은 에베소에서 선을 행하는 데 매우 분주하였다.
**I. 그는 여느 때처럼 먼저 유대인 회당에서 시작하였다.** 이스라엘 집의 잃어버린 양들을 먼저 불러들이기 위해서였다.
1. **어디서 전하였는가.** 바울은 그들의 회당에서(행 19:8) 예수님처럼 가르쳤다. 그는 그들의 회당 예배에 참여하며 그들의 편견을 없애고 호감을 얻으려 하였다. 그는 안식일에 공예배에 나가는 것을 증거하였으며, 아직 유대인들이 완전히 버려지지 않은 상황에서 유대인 모임을 찾았다.
2. **무엇을 전하였는가.** 그는 "하나님 나라에 관한 일들"을 전하였다. 창조로 세워진 하나님의 통치—죄로 무너진 그것—구속으로 다시 세워진 그것. 혹은 더 구체적으로, 유대인들이 고대하던 메시아 왕국. 그는 성경을 열어 이에 대해 가르치고, 이 왕국에 대한 그들의 잘못된 생각을 바로잡았다.
3. **어떻게 전하였는가.** (1) 논증하며 가르쳤다. 그는 이성과 성경의 근거를 대고, 반박에 답하며, 사람들의 판단과 양심을 설득하였다. 그는 대화식으로 가르쳤다—그들에게 질문하고 그들의 답을 받으며, 그들이 질문해도 답해 주었다. (2) 열정적으로 설득하였다. 단지 논리적 주장만 아니라, 수사적 설득력으로 청중의 마음에 새겼다. 바울은 움직이는 설교자였고, 설득의 대가였다. (3) 담대하게 가르쳤다. 그가 전하는 것에 조금도 의심 없이, 자기가 보내심을 받은 분을 조금도 불신하지 않고, 듣는 이들을 조금도 두려워하지 않고.
4. **얼마나 오래 가르쳤는가.** 석 달 동안. 이것은 그들이 생각할 충분한 시간이었다. 그 기간에 택하심을 받은 자들은 부름을 받았고, 나머지는 핑계를 댈 수 없게 되었다.
5. **그 결과는 어떠하였는가.** (1) 믿음으로 설득된 이들이 있었다. (2) 그러나 많은 이들이 불신앙 가운데 남아 편견만 더 굳어졌다. 처음에 그들은 바울의 체류를 요청하였으나(행 18:20), 이제 그의 말씀이 더 가까이 양심을 파고들자 곧 싫증을 냈다. 첫째, 그들은 복음에 대한 완고한 반감을 보였다. "마음이 굳어져 순종하지 않았다"—그 빛이 아무리 분명히 비쳐도 믿지 않으려 작정하였다. 둘째, 다른 사람들에게도 복음에 대한 반감을 심으려 하였다. 그들 자신이 하나님 나라에 들어가지 않을 뿐 아니라, 들어가려는 이들도 막았다. "무리 앞에서 그 도를 비방하며"—악한 말만 하고, 그 도에 대한 악한 말들을 퍼뜨렸다.
**II. 회당에서 사역을 더 이상 이어갈 수 없게 되자, 바울은 회당을 떠났다.** 그들이 그를 쫓아낸 것이 아니라, 하나님 나라에 대해 그가 말하는 것들을 비방하는 그들의 적대감이 그를 몰아낸 것이었다. 여기서는 분열이 없었고 오직 정당한 이유와 분명한 부르심에 따른 분리만 있었다.
1. **바울은 제자들을 따로 세웠다.** 그 세대 사람들 가운데서 그들을 구원하기 위해서였다(행 2:40). 그 신성 모독자들의 독성에 물들지 않도록, 믿는 이들을 분리하여 기독 교회의 기초가 되게 하였다. 바울이 그들을 이끌고 떠나는 것만으로 제자들은 따로 구분되었다. 그가 어디를 가든 그들은 따라갔다.
2. **바울은 두란노 학당에서 따로 집회를 열었다.** 유대인들을 떠나면서도 그는 그리스도와 기독교를 위해 계속 논증하였다. 이 분리로 그는 두 가지 이득을 얻었다. (1) 기회가 더 잦아졌다. 회당에서는 매 안식일만 가르칠 수 있었으나(행 13:42), 이제는 날마다 강론하였다. 어느 날 올 수 없는 이는 다른 날 올 수 있었고, 날마다 그 문 앞에서 기다리는 이들을 환영하였다. (2) 더욱 열린 공간이 되었다. 유대인 회당에는 유대인과 개종자만 올 수 있었으나, 두란노 학당에서는 유대인과 그리스인이 함께 바울의 가르침을 들었다(행 19:10). 이처럼 에베소에서 그에게 열린 문은 넓고 효과적인 문이었으며(고전 16:8-9), 비록 대적하는 자들이 많았지만.
3. **이 상황이 두 해 동안 계속되었다.** 그는 날마다 강론하였다. 이 두 해는 회당에서의 석 달이 끝난 후부터이고, 그 이후에도 얼마간 주변 지방에서 전도하였으니, 모두 합하면 그가 말한 대로 삼 년이 된다(행 20:31).
4. **복음이 멀리까지 퍼져 나갔다(행 19:10).** "아시아에 사는 사람들은 유대 사람이든 그리스 사람이든 다 주 예수의 말씀을 들었다." 에베소만이 아니라 아시아 소주(小洲) 전체에서 법률, 상업, 종교, 교육을 위해 에베소로 몰려드는 사람들이 많았고, 이것이 바울에게 복음을 그 지방 전역으로 보낼 기회가 되었다. 그들이 다 주 예수의 말씀을 들었다.
**III. 하나님께서 기적으로 바울의 복음을 확증하셨다(행 19:11-12).** 우리는 바울이 빌립보에서 여종에게서 악한 영을 쫓아낸 이후 기적에 대한 기록을 잘 보지 못했다. 데살로니가, 베뢰아, 아테네에서는 기적이 없었을까? 아니면 기록되지 않은 것일까? 복음의 성공 자체가—기적 없이도—은혜의 나라에서 기적이요, 그 신성한 능력이 그 신성한 기원의 증거이기 때문이었을까? 고린도에서도 그가 많은 기적을 행하였음은 그 자신의 말에서 분명하다(고후 12:12). 그러나 에베소에서 우리는 그의 신성한 사명의 이러한 증거에 대한 일반적인 설명을 읽는다.
1. **특별한 기적들이었다.** 그것들은 자연의 일반적인 경로를 벗어난 것이었을 뿐 아니라, 다른 사도들이 행한 것들과도 달리 유별난 것이었다. 복음의 반대자들은 어떤 기적도 그들에게 충분하지 않을 정도로 편견이 심했기에, 하나님께서는 보통의 기적들을 넘어서는 특별한 일을 행하셨다.
2. **그것은 바울이 행한 것이 아니라 하나님께서 바울의 손을 통해 행하신 것이었다.** 바울은 도구에 불과하였고, 하나님이 주된 행위자이셨다.
3. **바울은 병든 자들을 직접 방문하여 고쳐 주었을 뿐 아니라, 그의 몸에 닿았던 손수건이나 앞치마를 병든 자들에게 가져다 대면 즉시 치유되었다.** 그것은 바울이 일할 때 두른 앞치마이거나, 병든 사람의 수건·머리 띠 등을 바울의 몸에 잠시 댔다가 가져간 것이었다. 예수께서는 옷을 입고 계시는 중에 손을 댄 한 사람에게 치유의 능력이 나갔음을 느끼셨다. 그런데 여기서는 바울의 몸에서 떼어 낸 옷가지로 사람들이 치유받았다. "너희가 나보다 더 큰 일을 행할 것이다"는 말씀이 이처럼 성취되었다. 바울이 사람들에게 보낸 도움은 두 방면 모두에서 이루어졌다. 병이 떠나고 악한 영들도 나갔다. 이것은 복음의 위대한 목적과 복된 결과—영적 질병의 치유와 사단의 권세와 지배에서 영혼들을 해방시키는 것—를 상징하였다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-19-8-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반