Matthew on Acts 19:13-20 (ko)

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> 그런데 떠돌아다니는 유대 사람 가운데 몇몇 귀신 쫓는 자들이 악한 영 들린 사람들에게 주 예수의 이름을 함부로 불러 "바울이 전하는 예수의 이름으로 너희에게 명한다" 하고 말하였다. 이런 일을 하던 자들 가운데 유대인 대제사장 스게와의 일곱 아들이 있었다. 악한 영이 대답하였다. "예수도 내가 알고 바울도 내가 알거니와, 너희는 누구냐?" 그러더니 악한 영 들린 사람이 그들에게 뛰어올라 모두 제압하고 이기니, 그들이 벗은 몸으로 상처를 입은 채 그 집에서 도망쳤다. 이 일이 에베소에 사는 모든 유대 사람과 그리스 사람에게 알려지니, 그들 모두에게 두려움이 임하였고 주 예수의 이름이 높임을 받았다. 믿은 사람들 가운데서도 많은 이가 나아와 자기들이 행한 일을 자백하고 드러내었다. 또 마술을 부리던 사람들 가운데 많은 이가 자기 책들을 모아 와서 모든 사람이 보는 앞에서 불살랐다. 그 책값을 계산해 보니 은화 오만 개나 되었다. 이렇게 주의 말씀이 힘있게 자라며 강하여 갔다. (행 19:13-20)

복음의 전도자들은 사단에 대항하는 전쟁을 치르도록 보냄받았고, 그 안에서 그리스도께서 이기고 또 이기셨다. 귀신 들린 자들을 고치는 것이 그리스도의 사단 승리의 한 방면이었다. 그러나 그리스도께서 얼마나 많은 방식으로 그 대적 위에 승리하셨는지를 보이기 위해, 여기서는 사단에게 강제로 사로잡힌 자들만 아니라 자발적으로 그에게 헌신한 자들 가운데서도 그리스도의 정복이 나타나는 두 가지 두드러진 사례를 볼 수 있다.

**I. 사단의 종들 가운데 일부의 수치—귀신 쫓는 유대인 마술사들의 이야기(행 19:13-17).** 그들은 그리스도의 이름을 불경하고 악하게 자기들의 마귀적인 주술에 사용하다가 큰 대가를 치렀다.

1. **이 무모한 일을 한 이들의 일반적인 성격.** 그들은 유대인이었지만 떠돌이 유대인이었다. 유대 민족과 종교에 속했지만, 이 도시 저 도시를 떠돌아다니며 점을 보고 주문과 부적으로 병을 고쳐 준다고 하면서 돈을 벌었다. 그들은 자신들을 "귀신 쫓는 자들"이라 불렀다. 그들이 마술을 할 때 권위 있는 이름들을 불러 주문을 외웠기 때문이다. 미신적인 유대인들은 솔로몬이 이런 마술의 창시자라고 하였다. 요세푸스도 솔로몬이 병을 고치고 귀신을 영원히 쫓아내는 주문을 만들었으며, 이러한 일들이 자기 시대까지도 유대인들 사이에서 계속되었다고 전한다. 그리스도께서도 이를 언급하신 것 같다. "내 이름으로 귀신을 쫓아내는 너희 자녀들은 누구에 의한 것이냐?"(마 12:27).

2. **에베소에서 이런 삶을 살다 그곳까지 온 이들의 구체적인 이야기.** 그들은 유대인 대제사장 스게와의 일곱 아들이었다(행 19:14). 하나님께 특별히 구별된 아론 집안—더욱이 대제사장의 가문—이 이런 지경에 빠진 것을 보면 참으로 슬픈 일이다. 아버지가 대제사장이니 성전이 그 아들들에게 충분한 일과 보람을 줄 수 있었을 텐데, 아마도 제멋대로의 방랑벽이 그들을 저잣거리 떠돌이 약장수로 만든 것이리라.

3. **그들이 저지른 불경함.** 그들은 악한 영 들린 자들에게 주 예수의 이름을 불렀다. 그리스도를 공경하거나 그의 이름을 신뢰하는 것이 아니라, 자기들의 사악한 장사를 이어 가기 위해 모든 방법을 써 보려 한 것이었다. 그들은 이렇게 생각하였다. 만약 악한 영들이 예수를 믿지 않는 자들의 예수 이름 주문에도 따른다면, 그것은 믿든 안 믿든 상관없다는 말이 된다. 만약 따르지 않는다면, 그리스도의 이름이 그들이 사용하는 다른 이름들보다 더 강력하지 않다는 말이 된다. 그들은 "바울이 전하는 예수의 이름으로"라고 말했다. "우리가 믿는 예수"가 아니라 "바울이 전하는 예수"—마치 그 이름을 시험해 보는 것처럼.

4. **그들이 저지른 불경함으로 치른 대가.** 하나님은 속임받지 않으시고, 예수의 영광스러운 이름은 이런 목적에 쓰일 수 없다. 그리스도와 벨리알 사이에 무슨 공통점이 있겠는가?

(1) 악한 영이 그들에게 날카로운 답변을 하였다(행 19:15). "예수도 내가 알고 바울도 내가 알거니와, 너희는 누구냐?" 예수께서 세력과 권세를 이기셨다는 것을 안다. 바울이 그의 이름으로 귀신을 쫓는 권세가 있다는 것도 안다. 그러나 너희에게 그의 이름으로 우리에게 명령할 무슨 권세가 있느냐? 하나님의 진리를 위해 이것이 악한 영의 입에서 나온 것이다. 하나님의 말씀을 선포한다고 하면서 그리스도의 권위를 받지 않은 자들에게 말하는 것 같다. 그들은 예수와 바울 이름에 강한 열정을 보이는 척하지만, 실제로는 세속적인 이해관계가 지지받는 것이다.

(2) 악한 영 들린 사람이 그들을 격렬히 공격하였다. 그에게 뛰어올라 제압하고 이겨서, 그들이 벗은 몸으로 상처를 입은 채 그 집에서 도망쳤다. 이것은 그리스도의 이름을 고백하지만 불의에서 떠나지 않는 모든 이에게 경고로 기록된 것이다. 그들을 유혹으로 이기는 동일한 대적이 공포로도 그들을 이길 것이다. 그리스도의 이름을 주문이나 마법처럼 사용한다고 해서 그 악한 자가 물러서지 않는다. 참된 생생한 믿음으로 그 대적에게 저항할 때만 그는 우리에게서 달아난다.

5. **이 일이 세상에 알려지고 많은 이에게 좋은 인상을 남겼다(행 19:17).** 이 일이 에베소에 사는 모든 유대 사람과 그리스 사람에게 알려졌다. 온 도시의 화젯거리가 되었고, 그 결과는 이러하였다. (1) 사람들이 두려워하게 되었다. 모두에게 두려움이 임하였다. 그들은 자신들이 섬기는 마귀의 악의와, 자신들이 대적하는 그리스도의 권능을 보았다. 둘 다 두려운 교훈이었다. 그리스도의 이름을 함부로 대해서는 안 되며, 그의 종교를 이방 미신과 섞어서도 안 됨을 보았다. (2) 하나님께서 영광을 받으셨다. 그의 신실한 종들이 저항 없이 귀신을 쫓고 병을 고치는 데 사용한 주 예수의 이름이 더욱 높임을 받았다. 이제 그 이름이 만물 위에 뛰어난 이름임이 드러났다.

**II. 사단의 다른 종들의 회심과 회심의 증거(행 19:18-20).**

1. **악한 행실을 저질렀던 이들이 그것을 고백하였다(행 19:18).** 믿고 세례를 받은 많은 이들이, 세례받을 때 충분히 구체적으로 고백하지 않았지만, 이 기적들에서 주 예수의 이름이 높아지는 것을 보고 두려움이 생겨 바울이나 다른 사역자들에게 나아와 그들이 살아온 악한 삶과, 세상은 모르지만 양심이 아는 은밀한 허물들—은밀한 사기와 은밀한 불결함—을 고백하였다. 자기들의 행실을 드러내었다. 이 고백들은 강요된 것이 아니라, 최근의 기적들이 그들을 압도한 두려움으로 인해 양심의 짐을 덜기 위한 자발적인 것이었다. 주목하라. 죄에 대해 참으로 가슴 아파하는 곳에는 죄에 대한 진솔한 고백이 따른다—기도 중에 하나님께, 그리고 필요한 경우에 자신이 죄를 지은 사람에게.

2. **악한 책들을 다루던 이들이 그 책들을 불태웠다(행 19:19).** 마술과 점복을 쓰던 많은 이들—별점, 사주팔자, 강령술, 꿈 해몽, 미래 예언 등에 관한 책들을 거래하던—이 자신들의 양심이 전보다 훨씬 더 크게 깨달아 이런 실천들의 악함을 보게 되자, 자기 책들을 모아 모든 사람이 보는 앞에서 불태웠다. 에베소는 이런 마술로 악명이 높았다. 그래서 주문과 마법 문자들을 "에베소 문자들"이라 부를 정도였다. 에베소에서 사람들이 그런 모든 종류의 책으로 자기를 채우고 그 검은 기술들에서 교사를 두고 있었다. 따라서 이렇게 악명 높은 곳에서 그런 기술들에 대한 고귀한 증거가 나타난 것은 그리스도와 그의 복음에 큰 영광이 되었다. 그들이 확신에 이른 것은 당연하지만, 그들은 책들을 태우는 것만이 충분하다고 생각하였다.

(1) 이로써 그들이 저질러 온 죄들에 대한 거룩한 분노를 나타내었다. 우상숭배자들이 회개하여 자기 우상에게 "꺼져라"고 말하고(사 30:22), 은과 금으로 된 것들도 두더지와 박쥐에게 던진 것처럼(사 2:20).

(2) 이로써 다시는 그런 기술들로 돌아가지 않겠다는 결의를 보였다. 그 책들을 손 닿는 곳에 버려두어 마음이 바뀌면 언제든 꺼내 볼 수 있게 하지 않고, 다시는 그것을 쓰지 않겠다는 굳은 결심으로 태워 버렸다.

(3) 이로써 그들은 그것들로 다시 돌아갈 유혹을 스스로 없앴다. 책들을 가지고 있었다면, 현재 확신의 열기가 식었을 때 호기심이 생겨 다시 들여다볼 위험이 있었을 것이다.

(4) 이로써 남들에게 해를 끼치는 것을 막았다. 유다가 있었다면 "팔아서 가난한 이들에게 주라"고 했을 것이다. 하지만 그 위험한 책들이 누구 손에 떨어질지, 어떤 해가 생길지 알 수 없었다. 그러므로 모두 불꽃에 던지는 것이 가장 안전한 방법이었다.

(5) 이로써 세상 재물에 대한 경멸을 보였다. 책값을 계산해 보니—아마도 태우지 말라고 설득하려는 이들이 계산한 것인데—은화 오만 개나 되었다. 아마 그 책들은 희귀하여 비쌌을 것이다. 그러나 그것들이 마귀의 책들이었으므로, 그들이 그것들을 사는 어리석음을 범했다 할지라도, 다시 파는 악함을 범하는 것을 그것이 정당화하지는 않았다.

(6) 이로써 그들은 이런 악한 행실에서 회심한 기쁨을 공개적으로 증언하였다. 마태가 그리스도께서 자기를 세관에서 부르셨을 때 큰 잔치를 베풀어 기쁨을 나타낸 것처럼. 이 회심자들은 함께 이 모닥불을 만들어 모든 이 앞에서 불태웠다. 각자 자기 집에서 몰래 태울 수도 있었지만, 그들은 뜻을 모아 공개적으로 하기를 택하였다. 이로써 그리스도와 그 안의 은혜가 더욱 영광을 받고, 주변의 모든 이가 더욱 덕을 쌓도록.

**III. 에베소와 그 주변에서 복음의 진보와 성공에 대한 일반적인 기록이 있다(행 19:20).** "이렇게 주의 말씀이 힘있게 자라며 강하여 갔다." 하나님의 말씀이 이처럼 힘차게 자라고 이기는 것을 보는 것은 복된 광경이다. 1. 많은 사람이 교회에 더해지는 외적 성장. 그리스도의 교훈에 가장 흡수될 것 같지 않았던, 그 반대에 가장 완고했던 이들마저 사로잡혀 순종하게 될 때, 그것은 힘차게 자란다고 할 수 있다. 2. 교회에 더해진 이들의 내적 성장—지식과 은혜의 증진. 강한 부패가 죽고, 악한 습관이 바뀌고, 오랫동안 지속된 악한 관습이 끊기고, 즐겁고 유익하고 유행하는 죄들이 버려질 때, 그것은 힘차게 이긴다고 할 수 있다. 그리스도는 이기고 또 이기신다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-19-13-20 (Matthew Henry, PD)
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