Matthew on Acts 19:1-7 (ko)
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> 아볼로가 고린도에 있을 때에, 바울은 윗지방을 거쳐서 에베소에 이르러 몇몇 제자들을 만났다. 바울이 그들에게 "여러분은 믿을 때에 성령을 받았습니까?" 하고 물으니, 그들이 "아니요, 우리는 성령이 계시다는 말조차 듣지 못했습니다" 하고 대답하였다. 바울이 "그러면 여러분은 무슨 세례를 받았습니까?" 하고 물으니, 그들이 "요한의 세례입니다" 하고 대답하였다. 바울이 말하였다. "요한은 회개의 세례를 베풀면서, 자기 뒤에 오실 분 곧 예수를 믿으라고 백성에게 말하였습니다." 그들이 이 말을 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받았다. 바울이 그들에게 손을 얹으니, 성령이 그들에게 임하셨고, 그들은 다른 언어로 말하며 예언하였다. 그들은 모두 열두 사람쯤 되었다. (행 19:1-7)
에베소는 아시아에서 손꼽히는 도시로, 세계 7대 불가사의 중 하나인 아데미 신전으로 유명하였다. 아볼로가 고린도에서 사역하는 동안(행 19:1) 바울이 에베소에 들어온 것이다. 아볼로가 거기서 씨를 물 주고 있을 때 바울은 이곳에 새로운 씨를 심었다. 바울은 아볼로가 자기가 닦은 기초 위에서 그 사역을 이어가는 것을 시기하지 않고 오히려 기뻐하며, 에베소에서 새로이 맡겨진 사역에 더욱 힘찬 마음으로 나아갔다. 바울은 갈라디아와 브루기아를 거쳐 에베소에 왔고, 거기서 아굴라와 브리스길라를 다시 만났다.
에베소에 처음 도착하자마자 바울은 그리스도를 믿는 제자들 몇 명을 만났다. 그들은 그리스도를 참 메시아로 믿는다고 고백했지만, 아직 그리스도의 학교에서 가장 초급 단계에 머물러 있었다—세례 요한이라는 조교 아래. 그 수는 열두 명 남짓이었고(행 19:7), 아볼로가 에베소에 처음 왔을 때와 비슷한 수준이었다(행 18:25). 그러나 그들은 아볼로처럼 아굴라와 브리스길라에게서 가르침을 받을 기회가 없었거나, 에베소에 머문 지 오래되지 않았거나, 혹은 아볼로처럼 가르침을 기꺼이 받으려 하지 않았다. 아볼로가 더 완전하게 하나님의 도를 배웠듯이(행 18:26), 이들도 그렇게 될 수 있었을 터이다.
**I. 바울이 그들을 문답식으로 가르치다(행 19:2-4).** 아굴라와 브리스길라에게서 그들이 신자라는 말을 들은 바울은 그들을 점검하기 시작하였다.
1. **성령을 받았는지 물었다.** 그들이 하나님의 아들을 믿는다고 하니, 바울은 더 나아가 성령을 받았는지 물었다—즉 성령의 역사, 확신과 회심과 위로를 위해 인간의 마음에 임하는 그 역사를 알고 받아들였는지를. 또한 그리스도 승천 직후 사도들과 제자들에게 주어진 성령의 특별한 은사들—이후로도 여러 차례 반복된—을 받았는지를. "여러분은 믿은 뒤에 성령을 받았습니까? 그리스도의 교리가 참됨을 스스로 안에서 확인해 주는 그 인침을 받았습니까?" 오늘날 우리는 그와 같은 특별한 은사를 기대해서는 안 된다. 신약 정경이 오래전에 완성되어 확정되었으므로, 우리는 가장 확실한 예언의 말씀인 그것에 의지한다. 그러나 모든 신자에게는 그 보증으로서 성령의 은혜가 주어진다(고후 1:22; 5:5; 엡 1:13-14). 그러므로 그리스도인으로 고백하는 모든 이는 자신이 성령을 받았는지 심각하게 물어보아야 한다. 성령은 믿는 모든 이에게, 구하는 모든 이에게 약속되어 있으나(눅 11:13), 많은 사람이 이 문제에서 스스로를 속이고 있다. 성령의 은사를 흉내 내는 자들이 있듯이, 성령의 은혜와 위로를 흉내 내는 자들도 있다. 그러므로 자신을 엄격히 살펴야 한다—믿은 뒤에 성령을 받았는가? 나무는 열매로 알 수 있다. 우리는 성령의 열매를 맺고 있는가? 성령의 인도를 받고 있는가? 성령 안에서 걷고 있는가? 성령의 통치 아래 있는가?
2. **그들은 자신의 무지를 솔직히 인정하였다.** "성령이 계신지조차 모릅니다." 그들은 구약 성경에서 성령에 대한 약속이 있음은 알았고, 그 약속이 때가 되면 이루어질 것도 의심하지 않았다. 그러나 그들은 멀리 떨어진 곳에 있었던 탓에 성령이 이미 오셨다는 소식을 전혀 듣지 못한 것이었다. 그들은 마치 성령이 오실 날을 기다리며, 그 소식을 듣지 못한 것을 이상히 여기고, 그 소식이 오면 기꺼이 받아들일 준비가 된 것처럼 말하였다. 복음의 빛은 아침 빛처럼 점점 밝아지며—진리의 발견에서 더욱 밝아지고, 그 진리가 아직 듣지 못한 사람들에게 더 멀리 퍼져 나가면서—밝아져 갔다.
3. **그렇다면 어떻게 세례를 받았느냐고 물었다.** 만약 그들이 그리스도의 사역자들에게 세례를 받았다면, 성령에 관한 가르침을 받았을 것이고 성령의 이름으로 세례를 받았을 것이다. "예수께서 영광을 받으셨으니 그로 인해 성령이 주어졌다는 것을 모릅니까? 그렇다면 여러분은 무슨 세례를 받은 것입니까? 세례를 받고도 성령을 모른다는 것은 기이하고 이해하기 어려운 일입니다. 세례는 바로 성령의 세척을 의미하고 확증하는 것인데, 성령을 모른다면 그 세례는 아무 의미가 없습니다. 성령을 모르는 것은 그리스도를 모르는 것만큼이나 진정한 그리스도인의 고백과 어울리지 않습니다." 이를 우리 자신에게 적용하면, 성령을 받고 성령께 순종하지 않는 자들은 세례를 헛되이 받은 것임을 알 수 있다. 또한 자신이 세례를 받을 때 어디에 속한다고 고백했는지를 자주 되새겨야 한다—우리의 탄생과 세례의 목적에 부응하여 살기 위해서.
4. **그들은 요한의 세례를 받았다고 하였다.** 내가 이해하기로는, 그들이 요한 자신에게 세례를 받은 것이 아니라, 요한의 이름으로 세례를 베푼 어떤 약하고 선의는 있었지만 무지한 제자들에게 받은 것이다. 세례 요한의 제자들 가운데 어떤 이들은—그리스도의 세력이 자라는 것을 보고 불평했던 그 제자들(요 3:26)—요한의 세례에 크게 은혜를 받고는, 요한이 말한 하나님 나라가 그토록 가까이 와 있다는 것을 깨닫지 못한 채 그 안에 머물러 있었다. 그래서 그들은 무지한 열정으로 요한의 교훈을 위해 여기저기서 사람들에게 요한의 이름으로—혹은 본문 표현대로 "요한의 세례를 향하여"—세례를 주었다. 그 이상을 바라보지도 않고, 세례받는 이들에게도 그 이상을 보도록 가르치지도 않으면서.
5. **바울은 요한의 세례가 참으로 가리키는 바를 설명하였다.** 잘못된 교육으로 무지에 빠지거나 오류에 빠진 이들을 멸시하거나 내치지 않고, 더 아는 자들이 그들을 인자하게 가르쳐야 한다—바울이 이 제자들에게 한 것처럼. (1) 그는 요한의 세례가 그 자체로 좋은 것이었음을 인정하였다. "요한은 회개의 세례를 베풀었습니다." 이 세례로 그는 사람들에게 자기 죄를 슬퍼하고 고백하며 돌이키도록 요구하였다. 그러나 (2) 그는 요한의 세례가 더 먼 곳을 가리킨다는 것, 요한이 세례받은 이들이 거기에 머물도록 의도하지 않았다는 것을 보여 주었다. 요한은 "자기 뒤에 오실 분 곧 예수를 믿으라"고 백성에게 말하였다. 그의 세례는 오직 주의 길을 예비하고 사람들이 그리스도를 영접할 준비를 갖추게 하는 것이었다. 요한은 "하나님의 어린양을 보라"고 가리켰다. "요한은 위대하고 선한 사람이었지만, 그는 오직 선구자였고, 그리스도가 왕이십니다. 그의 세례는 여러분이 통과해야 할 현관이었지, 머물러야 할 집이 아니었습니다. 그러므로 요한의 세례에 매여 있는 것은 잘못된 것입니다."
6. **이렇게 오류를 지적받자, 그들은 감사히 받아들이고 주 예수의 이름으로 세례를 받았다(행 19:5).** 아볼로의 경우에는—요한의 세례를 올바로 이해하며 받았고, 하나님의 도를 더 완전히 배웠을 때에도 다시 세례받지 않았다. 그러나 이 제자들은 요한만을 바라보며, 마치 요한이 자기들의 구주인 것처럼 요한의 세례를 받았다. 이는 바울의 이름으로 세례받는 것만큼이나(고전 1:13) 근본적인 오류였다. 그러므로 그들은 사정을 더 잘 알게 되었을 때, 주 예수의 이름으로 세례받기를 원하였고 그렇게 받았다. 이것은 요한의 세례와 그리스도의 세례 사이에 불일치가 있다거나, 본질적으로 동일하지 않다는 의미가 아니다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 한 번 세례를 받은 이들이 같은 이름으로 다시 세례받아야 한다는 의미는 더욱 아니다.
**II. 바울이 그들에게 성령의 특별한 은사를 전하다(행 19:6).** 1. 바울은 그들에게 손을 얹음으로써 하나님께서 그 은사를 주시도록 엄숙히 기도하였다. 이는 족장들이 약속의 큰 유산을 전할 때 사용한 몸짓이었다(창 48:14). 성령은 신약의 가장 큰 약속이셨고, 사도들은 안수를 통해 그 약속을 전하였다. 2. 하나님께서 그 기도에 응답하셨다. 성령이 그들에게 놀라운 방식으로 임하셨고, 그들은 다른 언어로 말하며 예언하였다—사도들과 이방인 첫 회심자들이 그랬던 것처럼(행 10:44). 이것은 에베소에서 복음의 문을 열기 위한 것이었고, 사람들 마음속에 복음에 대한 큰 기대를 불러일으키기 위한 것이었다. 어떤 이들은 이 열두 명이 에베소 교회의 장로들이 되었다고 생각한다. 그들은 하나님 나라의 비밀을 스스로 이해하도록 예언의 영을 받고, 모든 민족과 언어에 전파하도록 방언의 은사를 받았다. 얼마나 놀라운 변화인가! 방금 전까지 성령이 계시다는 말조차 듣지 못했던 이들이, 이제 성령으로 충만하게 되었다. 이는 성령께서 바람처럼 뜻하시는 곳에 불기 때문이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-19-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반