Matthew on Acts 18:18-23 (ko)

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> 바울은 이 일 후에도 여러 날 더 머물다가 형제들과 작별하고, 브리스길라와 아굴라와 함께 거기서 배를 타고 시리아로 떠났다. 그는 서원한 것이 있어 겐그레아에서 머리를 깎았다. 그가 에베소에 이르러 그들을 거기 남겨 두고, 자기는 회당에 들어가 유대 사람들과 변론했다. 그들이 좀 더 오래 머물러 달라고 청했으나 그는 사양하고 작별하며 말했다. "나는 반드시 다가오는 절기를 예루살렘에서 지켜야 합니다. 그러나 하나님께서 원하시면 다시 여러분에게 돌아오겠습니다." 그러고는 에베소에서 배를 타고 떠났다. 그가 가이사랴에 상륙하여 올라가 교회에 문안하고 안디옥으로 내려갔다. 거기서 얼마간 지낸 뒤 그는 떠나 갈라디아와 브루기아 지방을 차례로 다니며 모든 제자를 굳세게 했다. (행 18:18-23)

바울이 고린도에서 한동안 머물고 이제 이동하는 모습을 본다. 고린도에서 쉬든 순방을 하든, 그는 항상 분주했다. 그리스도의 사역으로 바쁘게.

**첫째, 바울이 고린도를 떠나다(행 18:18).** 1. 그는 어려움을 겪은 뒤에도 바로 떠나지 않았다. 다른 곳에서는 폭풍이 일자 떠났지만 고린도에서는 그렇게 하지 않았다. 왜냐하면 여기서는 폭풍이 일자마자 곧 잦아들었기 때문이다. 갈리오가 바울을 개인적으로 호의를 베풀어 자기 집으로 들여 보살폈다는 이야기도 있는데, 이것이 바울과 갈리오의 형 세네카 사이의 서신 교환을 낳게 했다고 일부 고대 교부들이 전한다. 이후로도 꽤 오랜 시간을 더 머물렀으니, 행 18:11에서 언급한 일 년 육 개월을 넘어서까지 머문 것으로 보인다. 헛되이 수고하지 않는다는 것을 알았기에 수고를 계속했다. 2. 떠날 때 형제들과 엄숙하고 깊은 정으로 작별을 나누었다. 적절한 위로와 권면, 이별 기도를 드리며, 선한 것을 칭찬하고 잘못된 것을 책망하고 거짓 사도들의 간계를 경계하도록 했다. 그의 작별 설교는 그들에게 깊은 인상을 남겼다. 3. 브리스길라와 아굴라도 함께 데려갔다. 그들이 동행하고 싶었기 때문이다. 그들은 한 곳에 오래 머물려 하지 않는 성향이었는데, 이런 성향이 좋은 원칙에서 나와 좋은 결과를 낳을 수 있으므로 다른 이들에게 나쁘게 볼 일은 아니다. 단 자신을 살펴볼 때는 경계해야 한다. 4. 고린도 항구인 겐그레아에서 바울 또는 아굴라가(원문이 누구인지 명확하지 않다) 서원을 완수하기 위해 머리를 깎았다. 유대에 사는 자들은 그런 경우 성전에서 해야 했지만, 다른 나라에 사는 이들은 다른 곳에서 해도 되었다. 나실인의 서원은 서원이 오염되었을 때(다시 시작해야 하는 경우) 또는 구별된 날들이 다 찼을 때 머리를 깎았는데, 여기서는 후자의 경우다. 아굴라가 유대 사람이었으므로(행 18:2) 그에게 돌리는 이들도 있다. 그러나 바울에 대해서도 같은 사실이 인정되어야 하니(행 21:24, 26), 유대 사람들에게는 유대 사람처럼 되어(고전 9:20) 그들에게 영향을 미치려 했기 때문만이 아니라, 나실인의 서원이 비록 의례적인 것이어서 사라져 가고 있었지만 도덕적이고 매우 경건한 의미가 있어 모든 유대 예식 중 가장 마지막까지 남아 있어야 마땅했기 때문이다.

**둘째, 에베소에 들르다.** 에베소는 소아시아의 수도이자 항구 도시였다. 1. 거기서 아굴라와 브리스길라를 남겼다. 여행 중 짐이 될 뿐 아니라 에베소에서 복음의 유익을 위해 쓸모가 있었기 때문이다. 바울은 곧 그곳에 정착할 생각이었고, 그래서 아굴라와 브리스길라를 미리 그곳에 남겨 두었다. 마치 그리스도께서 직접 오실 모든 곳에 제자들을 미리 보내신 것처럼, 길을 예비하게 하려 한 것이다. 그들은 이해력 깊은 그리스도인들로서 개인적인 대화를 통해 많은 사람들의 마음을 준비시켜, 바울이 왔을 때 좋은 반응을 얻도록 할 수 있었다. 그래서 바울은 그들을 그리스도 안에서 자신의 동역자라 불렀다(롬 16:3). 2. 그는 여행 중 들르는 것이었음에도 유대 사람들에게 설교했다. 그들의 회당에 청중으로서가 아니라 설교자로서 들어가 유대 사람들과 변론했다. 고린도에서 스스로 반대하고 비방한 유대 사람들을 버린 것이 다른 곳 유대 사람들의 회당을 멀리하는 이유가 되지는 않았다. 한 집단의 잘못된 행동 때문에 전체를 비난해서는 안 된다. 3. 에베소의 유대 사람들은 고린도의 유대 사람들보다 훨씬 나아서 바울을 쫓아내기는커녕 더 오래 머물러 달라고 간청했다(행 18:20). 이것은 하나님이 자기 백성을 완전히 버리지 않으셨으며 그들 가운데 남은 자가 있다는 증거였다. 4. 바울은 지금 머물 수 없었다. 하지만 그 친절한 초청이 다시 올 것이라는 소망을 갖게 했다. 그가 머물 수 없었던 것은 더 가야 할 곳이 있었기 때문이다. 예루살렘에서 절기를 지켜야 했는데, 그것이 율법상 의무라고 생각해서가 아니라(절기 법이 더 이상 구속력이 없음을 그는 알았다) 예루살렘에서 처리할 일이 있었기 때문이다. 어떤 절기인지는 알 수 없지만 아마도 유월절이었을 것이다. 5. 이 여행 후 에베소에 돌아와 얼마간 머물 것을 암시했다. 그들의 친절한 초청이 그곳에서 큰일을 할 수 있다는 소망을 주었다. 앞으로 할 일을 예비해 두는 것은 좋은 일이다. 한 일이 끝나면 다른 일을 향해 나아가야 한다. "다시 여러분에게 돌아오겠습니다." 그러나 그는 필요한 단서를 달았다. "하나님께서 원하시면." 우리의 시간은 하나님의 손에 있다. 우리는 계획하지만 하나님이 처리하신다. 그러므로 모든 약속에는 하나님의 뜻에 대한 순종이 포함되어야 한다. "주의 뜻이면 살기도 하고 이것 저것을 하리라"(약 4:15). 성령이 허락하신다면(행 16:7)—이것이 바울의 경우에 포함된 것이었다.

**셋째, 예루살렘 방문.** 짧은 방문이었지만 진정한 모교회에 대한 존경의 표시였다. 1. 그는 바다로 예루살렘과 가장 가까운 항구로 갔다. 에베소에서 배를 타고(행 18:21) 가이사랴에 상륙했다(행 18:22). 바다로 가는 것을 택한 것은 빠르고 안전하며 깊은 곳에서 주님의 놀라운 일들을 볼 수 있기 때문이었다. 옵바가 예루살렘의 항구였지만 헤롯이 가이사랴를 개발하고 옵바 항구가 위험했기 때문에 가이사랴가 일반적으로 사용되었다. 2. 그는 올라가 교회에 문안했는데, 이것은 분명히 예루살렘 교회를 가리킨다. 그곳에서 그리스도인 교회가 시작되었기 때문에 강조하여 "그 교회"라 불린다(행 15:4). 바울은 이방 사람들 가운데서의 성공이 그들을 잊게 하거나 소원하게 만들었다고 생각할까 봐, 자신에게 주어진 영예가 그들에 대한 존경을 잊게 했다고 생각할까 봐 염려하여, 이 방문이 필요하다고 여겼다. 그의 방문은 (1) 매우 우정 어린 방문이었다. 그들의 상태를 살피고 진심 어린 호의를 증거하기 위한 순수한 친절에서 비롯된 것이었다. 새 친구를 얻었다고 해서 옛 친구를 잊어서는 안 된다. 예루살렘 사역자들은 한 곳에 머무는 사역자들이었고 바울은 끊임없이 순회하는 사역자였다. 그러나 그는 그들과 좋은 관계를 유지하기 위해 애썼고, 서로의 안위와 성공을 기뻐하고 빌었다. (2) 그러나 짧은 방문이었다. 올라가서 문안하고 잠시 후 떠났다. 이 세상은 우리가 함께 있을 세상이 아니다. 하나님의 백성은 땅의 소금처럼 흩어져 있다. 그러나 때때로 서로 보는 것은 좋다. 서로에 대한 사랑을 확인하고, 거리를 두고도 영적 교제를 더 잘 유지하며, 영원히 함께 있게 될 저 하늘 예루살렘을 더욱 사모하게 된다.

**넷째, 이전에 복음을 전하던 나라들을 돌아보다.** 1. 그는 옛 친구들과 함께 안디옥에서 얼마간 머물렀다. 이방 사람들 가운데 처음 보내심을 받은 곳이었다(행 13:1). 거기 사역자들의 교제를 통해 기분을 새롭게 했다. 신실한 사역자에게 형제들과의 교제는 훌륭한 기분 전환이 된다. 쇠가 쇠를 날카롭게 하듯, 사람이 친구의 얼굴을 날카롭게 한다. 2. 거기서 그는 갈라디아와 브루기아 지방을 차례로 다녔다. 이전에 복음을 전하고 교회를 세운 곳들이었는데, 아주 간략하게 언급되어 있지만(행 16:6) 갈라디아서 4:14-15에서 바울이 처음에 갈라디아 사람들에게 복음을 전하고 그들이 하나님의 천사처럼 받아들였다고 말하는 것으로 보아 영광스러운 사역이었다. 이 시골 교회들을(갈 1:2, 갈라디아에서 어떤 도시에도 교회가 있었다는 기록이 없다) 차례로 방문하여, 자신이 심은 것에 물을 주고 모든 제자들을 굳세게 했다. 단순히 그들 곁에 있어 주고 인정해 준 것만으로도 그들을 크게 격려했다. 그러나 그것이 전부가 아니었다. 그리스도를 향한 믿음, 그리스도를 위한 결단, 그리스도를 향한 경건한 사랑을 강화해 주는 말씀을 전했다. 제자들에게는 강화가 필요하니, 그들은 연약함에 둘러싸여 있기 때문이다. 사역자들은 할 수 있는 모든 것을 다하여 그들을 강화해야 한다. 그리스도를 가리키고, 그들이 그리스도 안에서 살도록 이끌며, 그분의 능력이 그들의 연약함 중에 완전해지고 그리스도 자신이 그들의 힘이요 노래가 되심을 깨닫게 해 주어야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-18-18-23 (Matthew Henry, PD)
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