Matthew on Acts 17:32-34 (ko)

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> 그들이 죽은 자의 부활에 관하여 듣고는, 어떤 이들은 비웃었으나, 다른 이들은 "이 일에 관하여 당신의 말을 다시 듣고 싶습니다" 하고 말하였다. 이렇게 하여 바울은 그들 가운데서 떠나갔다. 그러나 몇몇 사람은 그를 따르며 믿었으니, 그 가운데는 아레오바고 관리인 디오누시오와 다마리라는 여인과 또 그들과 함께한 다른 사람들도 있었다. (행 17:32-34)

여기에 아테네에서 바울의 설교 결과가 간략하게 기록되어 있다.

**첫째, 구원받은 자가 적었다.** 복음은 아테네에서 그 어느 곳보다도 적은 성과를 거두었다. 예루살렘의 바리새인들의 교만처럼, 아테네 철학자들의 교만이 복음에 대한 편견을 만들어 냈기 때문이다.

1. 어떤 이들은 바울과 그의 설교를 비웃었다. 그들은 바울이 죽은 자의 부활에 대해 말하기 시작할 때까지는 참을성 있게 들었다(행 17:32). 그러다 어떤 이들은 야유하기 시작하였다. 비웃었다. 그 이전에 말한 것은 자신들의 철학 학파에서 듣던 것과 어느 정도 비슷하였고, 미래 상태에 대한 개념도 부활이라는 의미로 어느 정도 가지고 있었다. 그러나 그가 죽은 자의 부활에 대해 말하면—설령 그리스도 자신의 부활이라 해도—이것은 그들에게 전혀 믿을 수 없는 것이었고, 그들은 이 이야기조차 들을 수가 없었다. 이것은 그들의 철학의 원리와 정면으로 충돌하였기 때문이다. 성도들의 기쁨인 이 위대한 교훈이 불경한 자들에게는 웃음거리가 된다. 가장 확실하고 중요한 거룩한 진리들이 불경한 재치의 조롱거리가 될 수 있다.

2. 다른 이들은 생각할 시간이 필요하다고 하였다. "이 일에 관하여 당신의 말을 다시 듣고 싶습니다." 그들은 지금 당장 바울이 말한 것에 동의하거나 반대하지 않으려 하였다. 그들은 명백하고 논란이 없는 것은 무시하고, 의문이 생기는 것에 대한 이의를 제기함으로써 그 말씀의 적용과 교훈을 받는 것을 미루었다. 이처럼 많은 사람들이 다른 기회에 나중에 들으면 되겠다고 현재의 확신을 흘려보냄으로써, 악마가 그들의 모든 시간을 현재 시간을 속여 빼앗아 간다.

3. 그리하여 바울은 그들 가운데서 떠났다(행 17:33). 지금 이들에게 별다른 선을 이룰 가능성이 없음을 보고. 그러나 다시 듣기를 원하는 자들에게는 언제든 만날 것을 약속하며.

**둘째, 그래도 몇 사람이 구원받았다(행 17:34).** 어떤 이들이 받지 않으면, 다른 이들은 받을 것이다.

1. 그를 따르며 믿은 몇 사람이 있었다. 그가 그들 가운데서 떠날 때, 그들은 그와 함께 하기를 원하며, 그가 전한 교훈을 굳게 믿겠다는 결심으로 그를 따라갔다.

2. 두 사람이 특별히 이름이 기록되었다. 하나는 디오누시오로, 아레오바고 법정의 일원, 재판관이자 원로원 의원이었다. 바울의 재판관이 그의 개종자가 된 것이다. 고대인들의 기록에 따르면 디오누시오는 아테네에서 태어나 이집트에서 천문학을 공부하다가 주님의 수난 때 일어난 기적적인 일식을 목격하였고, 아테네로 돌아와 원로원 의원이 되어 바울과 논쟁하다가 그에 의해 회심하였으며, 바울에게 충분한 가르침을 받아 아테네의 첫 번째 감독이 되었다고 한다(유세비우스). 또 다마리라는 여인이 있었다. 어떤 이들은 그녀가 디오누시오의 아내라고 생각하지만, 오히려 높은 지위의 다른 사람일 가능성이 높다. 아테네에서 이 소수만이 구원받았지만, 그들이 회심하였으니 바울에게는 그의 수고가 헛되지 않았다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-17-32-34 (Matthew Henry, PD)
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