Matthew on Acts 16:6-15 (ko)

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> 그들이 브루기아와 갈라디아 지방을 지나갔으나, 성령께서 아시아에서 말씀 전하는 것을 막으셨다. 그들이 무시아 가까이에 이르러 비두니아로 들어가려 하였으나, 예수의 영께서 허락하지 않으셨다. 그래서 그들은 무시아를 지나 드로아로 내려갔다. 밤에 바울에게 한 환상이 나타났다. 마케도니아 사람 하나가 서서 그에게 간청하며 "마케도니아로 건너와 우리를 도와주십시오" 하고 말하였다. 바울이 그 환상을 본 후에, 우리는 곧바로 마케도니아로 떠나기를 힘썼다. 주께서 그들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 것이라고 확신하였기 때문이다. 그리하여 우리는 드로아에서 배를 띄워 곧장 사모드라게로 갔고, 이튿날에는 네압볼리로 갔다. 거기서 마케도니아의 한 성이며 그 지방의 으뜸가는 성이요 로마의 식민지인 빌립보에 이르렀다. 우리는 이 성에서 며칠을 머물렀다. 안식일에 우리는 성문 밖 강가로 나갔는데, 거기에 기도하는 곳이 있으리라 생각하였기 때문이다. 우리는 앉아서 함께 모인 여인들에게 말씀을 전하였다. 두아디라 성 출신으로 자색 옷감을 파는 루디아라는 한 여인이 있었는데, 그는 하나님을 경외하는 사람이었다. 그가 우리의 말을 듣고 있었고, 주께서 그의 마음을 여시어 바울이 전하는 말씀에 귀를 기울이게 하셨다. 그와 그의 집안 사람들이 세례를 받은 후에, 그가 우리에게 간청하며 "당신들이 나를 주께 신실한 사람으로 여기신다면, 내 집에 들어와 머무르십시오" 하고 말하였다. 그리하여 그가 우리를 권하여 머물게 하였다. (행 16:6-15)

이 단락에서는 바울이 복음을 위해 이곳저곳 여행하는 모습을 본다.

**첫째, 바울 일행의 전도 여행이다.** 바울과 실라는 브루기아와 갈라디아 지방을 두루 다녔다. 그곳에는 이미 복음이 심어져 있었던 것으로 보이며, 바울의 갈라디아 서신을 보면 처음 그들에게 복음을 전할 때 얼마나 환영받았는지를 알 수 있다(갈 4:13-15). 그러나 유대화 교사들이 그들을 크게 혼란에 빠뜨렸다.

아시아(본래 의미의 지방)에서는 이미 다른 일꾼들이 일하고 있었거나, 때가 아직 되지 않았거나, 또는 박사 라이트풋의 말처럼 그리스도께서 바울을 로마의 식민지 빌립보에서 새로운 일을 하게 하시려는 뜻이었다. 바울이 지금까지 전도한 이방 사람들은 주로 그리스 사람들이었다. 로마 사람들은 유대인보다도 더 미움을 받는 대상이었으며, 그들의 군대는 황폐하게 하는 가증한 것이었다. 그러므로 바울이 그곳으로 보내진 것은 특별한 의미가 있었다. 성령께서 그들을 막으셨는데, 이는 두 사람 모두의 마음속에 같은 생각이 일어남으로써, 아니면 선지자들을 통해 하신 말씀으로 이루어졌다. 주목하라. 사역자들의 이동과 은혜의 수단 배분은 특별히 하나님의 인도하심 아래 있다.

비두니아로 들어가려 했으나 예수의 영께서 허락하지 않으셨다(행 16:7). 그들은 무시아에 이르러 그곳에서도 복음을 전하였다. 그곳이 비천한 땅으로 여겨졌더라도 사도들은 지혜롭고 미련한 자 모두에게 빚진 자들이었기 때문이다(롬 1:14). 비두니아에는 후에 니케아 공의회가 열린 도시도 있었으며, 베드로가 그 서신을 보낸 지역이기도 했다(벧전 1:1). 그러나 지금이 아닌 다음 차례가 있었다. 주목하라. 비록 우리의 판단과 의향이 비두니아로 가는 것이라도, 하나님의 뜻을 알 수 있는 특별한 방법이 있다면 그에 따라야 하고 묵묵히 따르는 것이 최선임을 믿어야 한다.

**둘째, 마케도니아로의 특별한 부르심이다.** 드로아에서 바울은 마케도니아 사람 하나가 "마케도니아로 건너와 우리를 도와주십시오"라고 간청하는 환상을 보았다(행 16:9). 이 마케도니아 사람은 아마도 천사가 그 모습을 취한 것이거나, 잠과 깸 사이에 바울의 심령에 그 형상을 새긴 것일 것이다. 이를 주목하라.

1. 이 사람이 마케도니아 사람으로 나타난 것은, 그리스도께서 바울을 그곳으로 보내실 때 하늘에서 보내는 사자를 통해서가 아니라, 그곳에서 청하러 온 사람을 통해 하고자 하셨음을 보여 준다. 앞으로는 하나님께서 목사들의 움직임을 일반적으로 이렇게 인도하신다는 의미다. 곧 필요로 하는 사람들의 마음을 움직여 그들을 초대하게 하시는 것이다. 천사가 직접 마케도니아 사람들에게 복음을 전하는 것이 아니라 바울을 그들에게 보내는 것이다.

2. 그 초대의 내용이다. 이 마케도니아 사람은 이렇게 간청하였다. "마케도니아로 건너와 우리를 도와주십시오." 이것은 이렇게 말하는 것과 같다. "당신은 많은 사람들을 도왔습니다. 우리도 그 은혜를 나누어 받지 않겠습니까?" 또한 "당신은 병든 영혼의 의사입니다. 모든 환자의 부름에 응해야 합니다. 우리에게 와 주십시오." 또한 "우리 가운데 자연 이성의 빛을 따라 할 수 있는 것은 다 했지만 더 이상은 할 수 없습니다. 당신이 전하는 복음에는 우리에게 없는 능력이 있습니다. 건너와 우리를 도와주십시오." 주목하라. 영혼을 위해 도움이 필요한 사람들은 그 도움을 적극적으로 구하고 그것을 줄 수 있는 사람들을 초대하는 것이 마땅하다.

3. 그 환상을 해석한 것이다(행 16:10). 바울 일행은 주님께서 마케도니아 사람들에게 복음을 전하라고 그들을 부르셨다고 확신하였다. 주목하라. 때로 우리는 사람의 부름에서 하나님의 부르심을 이끌어 낼 수 있다. 마케도니아 사람이 "와서 도와달라"고 하면, 바울은 그것으로부터 하나님께서 "가서 도우라"고 하신다는 것을 확신할 수 있었다. 사역자들은 그리스도께서 지금 이 때, 이 장소에서, 이 사람들에게 복음을 전하도록 부르셨음을 알 때 담대하고 기쁘게 나아갈 수 있다.

**셋째, 이에 따른 마케도니아 항해이다.** 바울은 하늘의 환상에 순종하지 않을 수 없었다. 자신의 계획이나 욕망보다 하나님의 인도를 따를 때 훨씬 더 기쁘게 나아갈 수 있었다. 지금은 아시아도 비두니아도 생각하지 않고 즉시 마케도니아를 향해 준비하였다. 바울만 환상을 보았지만 그것을 동행들에게 전하자 모두가 그것을 믿고 마케도니아로 향하였다. 이것이 바울을 따르는 것이 아니라 그리스도를 함께 따르는 것이다. 주목하라. 하나님의 부르심에는 즉각 따라야 한다. 순종은 논쟁해서도 안 되고 미루어서도 안 된다. 즉시 이행할 수 없을 때는 적어도 즉시 힘써야 한다.

그들은 드로아에서 첫 배를 타고 순풍을 받아 출항하였다. 빌립보는 마케도니아의 왕 알렉산드로스의 아버지 필리포스의 이름을 딴 도시였다. 이 도시에 대해 두 가지를 기억하라. 하나는 마케도니아 그 지방의 으뜸가는 성이거나 그들이 드로아에서 올 때 처음으로 도달한 성이었다는 것이다. 군대가 정복하려는 나라에 상륙하면 첫 번째 도시부터 시작하듯, 바울 일행도 첫 번째 도시부터 시작하였다. 복음이 그곳에 받아들여지면 그곳에서 온 나라로 쉽게 퍼져 나갈 수 있기 때문이었다. 다른 하나는 로마의 식민지였다는 것이다.

**넷째, 빌립보에서의 냉담한 환영이다.** 하나님께서 특별히 불러 보내셨으니 마케도니아의 그 사람이 사람들을 모아 크게 환영하리라 기대했겠지만, 전혀 그런 것이 없었다. 우리는 며칠을 그 성에 머물렀으나 처음에는 아무도 주목하지 않았다. 주목하라. 탁월하고 유익한 사람들도 이 세상에서 무시당하고 간과되는 것을 견딜 줄 알아야 한다. 크게 초대받아 어느 곳에 갔다가 도착해서는 냉대를 받는 일이 목사들에게도 일어날 수 있다.

복음을 전할 기회가 생겼을 때는 외진 곳에서 작고 초라한 청중에게 말해야 했다(행 16:13). 유대인의 회당도 없었고, 물론 이방 신전으로 들어가 전도할 수도 없었다. 그래서 기도하는 곳을 찾으니 강가에 경건한 여인들의 작은 모임이 있었다. 유대교에 귀의한 개종자들이었다. 그 모임은 성 밖에 있었다. 성 안에서는 허락받지 못하고 묵인되는 수준이었다. 그곳은 기도하는 곳이었다. 참 하나님을 경배하며 우상에게 절하지 않는 사람들이 함께 기도하기 위해 모이는 곳이었다. 그곳이 강가에 있었던 것은 아마도 묵상을 돕는 환경이었기 때문이다. 이사야가 말한 대로 시냇물 부드러운 돌들 사이에 제비를 뽑는 우상 숭배자들과는 달리(사 57:6), 이들은 그발 강가나 히데겔 강가에서 환상을 받은 선지자들의 예를 생각했을 것이다(겔 1:1; 단 10:4). 바울과 실라와 누가가 그곳으로 가서 앉아 모인 여인들에게 말씀을 전하였다.

**다섯째, 루디아의 회심이다.** 아마도 그곳에서 처음으로 그리스도를 믿게 된 사람일 것이다. 사도행전에서는 기적으로 이루어진 회심뿐 아니라 루디아처럼 은혜의 일반적인 방법을 통해 이루어진 회심도 기록하고 있다. 이 회심에 대해 네 가지를 주목하라.

1. 이 회심자에 대해 특별히 기록된 것이다. 네 가지가 나온다.

• **이름이 루디아이다.** 하나님의 책에 이름이 기록되는 것은 그에 대한 영예이다. 우리는 성경에 이름이 실릴 수 없지만, 하나님이 마음을 여시면 생명책에 이름이 기록된다(빌 4:3). 이것이 더 기뻐해야 할 일이다(눅 10:20).

• **직업이 자색 옷감을 파는 것이었다.** 주목하라. 첫째, 그는 정직한 생업을 가지고 있었다. 게으름 피우는 여인들(딤전 5:13)과는 달랐다. 둘째, 그것은 자색 옷을 파는 것이지 입는 것이 아니었다. 부르심을 받는 이들 중에 그런 사람은 드물다. 정직한 생업에 종사하는 사람들에게 그것을 부끄러워할 필요가 없음을 이 기록이 알려 준다. 셋째, 직업이 있었음에도 하나님을 경배하는 사람이었고 영혼을 위한 기회를 놓치지 않았다. 생업이 있다고 종교적 의무에서 면제되지 않는다.

• **두아디라 출신이었다.** 멀리서 왔으나 결혼이나 사업으로 빌립보에 정착하였다. 섭리가 우리의 거처를 정하고 바꾸는 것은, 때때로 우리의 외적 환경 변화가 하나님의 은혜와 관계되는 방식으로 이루어진다. 루디아는 빌립보에 와서 바울의 사역 아래 놓이게 되었고 거기서 그것을 유익하게 활용하였다. 기회를 활용하는 것이 우리에게 달려 있다.

• **회심 전 신앙이다.** 그는 이미 하나님을 경외하는 사람이었다. 때로 하나님의 은혜는 매우 사악하고 비천했던 자들—세리나 창기들—에게 임하기도 하고, 때로는 선한 인품을 지닌 자들—내시, 고넬료, 루디아—에게 임하기도 한다. 하나님을 경외하는 자들은 그리스도의 계시를 받아들일 준비가 되어 있다. 하나님을 경배하는 것이 무엇인지를 아는 자들은 자신에게 중보자가 필요하다는 것을 알고, 그리스도를 활용할 줄 안다. 그는 사도들의 말을 들었다. 기도가 있는 곳에, 기회가 주어졌을 때 말씀도 전해진다. 하나님의 말씀을 듣는 것은 종교적 예배의 한 부분이다. 가진 것을 개선하되 그것에 머물러서는 안 된다.

2. 그에게 이루어진 사역이다. 주님께서 그의 마음을 여시었다. 이를 주목하라.

• **이 일의 주체는 주님이시다.** 그리스도, 심판을 맡으신 주님, 또는 성령 하나님이시다. 회심은 하나님의 역사다. 하나님이 우리 안에서 뜻과 행함을 이루신다. 그렇다고 우리가 할 일이 없다는 것이 아니요, 하나님이 멸망받는 자들에게 조금이라도 책임이 있다는 것도 아니다. 구원받는 자들의 구원은 전적으로 하나님께 돌려야 한다.

• **이 일의 자리는 마음이다.** 마음속에서 변화가 일어난다. 회심은 마음의 역사다. 내면을 새롭게 하는 것, 마음과 정신의 새롭게 함이다.

• **이 일의 성격은 열린 것이다.** 회심하지 않은 영혼은 그리스도에 대해 굳게 닫혀 있다. 여호수아 앞의 여리고처럼 단단히 잠겨 있다. 그리스도는 닫힌 문을 두드리시고(계 3:20), 죄인이 그리스도를 받아들이도록 설득되면 마음이 열려 영광의 왕께서 들어오실 수 있다. 이해력이 열려 하나님의 빛을 받아들이고, 의지가 열려 하나님의 법을 받아들이며, 감정이 열려 하나님의 사랑을 받아들이게 된다. 이렇게 마음이 그리스도께 열리면 귀는 말씀에, 입술은 기도에, 손은 자선에, 발걸음은 온갖 복음의 순종에 열리게 된다.

3. 이 역사의 열매이다.

• **그는 하나님의 말씀에 깊이 주목하였다.** 마음이 열렸기에 바울이 전하는 말씀에 귀를 기울이고 그것을 자신에게 적용하였다. 이것이 열린 마음의 증거였다. 하나님의 은혜로 마음이 열리는 곳에서는 하나님의 말씀에 부지런히 귀를 기울이게 된다.

• **그는 예수 그리스도에게 자신을 드렸다.** 루디아와 그 가족이 세례를 받았다. 어린 자녀는 그의 권리 안에서, 장성한 자들은 그의 영향과 권위 아래서. 그들이 루디아와 함께 세례를 받은 것은 아브라함과 그 가족이 할례를 받은 것과 같은 원칙에 의한 것이다. 언약의 인은 언약 당사자와 그 자녀에게 속하기 때문이다.

• **그는 사역자들에게 크게 친절을 베풀며 더 깊이 배우기를 원하였다.** 그가 간청하며 말하였다. "당신들이 나를 주께 신실한 사람으로 여기신다면, 내 집에 들어와 머무르십시오." 이를 통해 두 가지를 원했다. 하나는 자신에게 은혜를 베푼 도구들에 대한 감사를 표하는 것이었다. 그는 마음이 열렸을 때 집도 열었다. 그들의 영적인 것을 풍성히 받았으므로 육적인 것으로 갚는 것을 당연하게 여겼다. 나아가 루디아는 그들을 강청하여 머물게 하였다. 바울은 복음이 부담이 되지 않도록 자신을 억제하려 했기 때문에 꺼렸으나, 루디아는 들을 수 없었다. 아브라함이 천사들을 청한 것처럼(창 18:3). 다른 하나는 더 가르침을 받고자 하는 것이었다. 그들이 집에 머물면 안식일 예배 때뿐 아니라 날마다 들을 수 있고(잠 8:34), 함께 기도하며 질문도 할 수 있었다. 그리스도를 조금이라도 아는 자는 더 알고자 하고, 그분의 복음을 더 깊이 알 기회를 찾는다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-16-6-15 (Matthew Henry, PD)
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