Matthew on Acts 16:35-40 (ko)

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> 날이 밝자 행정관들이 부하들을 보내며 "그 사람들을 놓아주라" 하였다. 간수가 이 말을 바울에게 전하여 말하기를 "행정관들이 사람을 보내어 당신들을 놓아주라 하였으니, 이제 나와서 평안히 가십시오" 하였다. 그러나 바울이 그들에게 말하기를 "그들은 로마 사람인 우리를 재판도 없이 공개적으로 매질하고 옥에 가두었는데, 이제 와서 우리를 몰래 내보내려 하는가? 아니다, 결코 그럴 수 없다. 그들이 직접 와서 우리를 데리고 나가게 하라" 하였다. 부하들이 이 말을 행정관들에게 전하니, 그들이 그들이 로마 사람이라는 말을 듣고 두려워하였다. 그래서 그들이 와서 사정하고, 그들을 데리고 나와서 그 성을 떠나 줄 것을 청하였다. 그들은 옥에서 나와 루디아의 집으로 들어가서, 형제들을 만나 그들을 격려하고 떠났다. (행 16:35-40)

**첫째, 바울과 실라를 석방하라는 명령이 내려졌다(행 16:35-36).** 그것도 날이 새자마자 이른 아침에. 이것은 관리들이 한밤중에 느낀 지진이 죄수들을 위한 것임을 깨달았거나, 그들의 양심이 행한 일로 인해 심하게 찔렸음을 보여 준다. 박해받은 자들이 차꼬에서 찬송할 때 박해자들은 침상에서 뒤척이며 자신들의 등보다 더한 양심의 채찍을 당하고 있었다. 이처럼 하나님이 포로들에게 자비를 베푸셨다(시 106:46). 관리들이 채찍을 가졌던 자들 곧 경관들을 보내어 그들에게 용서를 빌게 하였다. "그 사람들을 놓아주라"는 명령이 내려졌다. 그들이 추가로 해치려 했지만 하나님이 마음을 돌이키셨다. 하나님이 지금까지 그들의 분노를 찬송으로 바꾸셨다면, 이제 나머지를 억제하신 것이다(시 76:10).

2. 간수가 바울에게 소식을 전하였다(행 16:36). 아마도 간수가 그날 밤에 일어난 일들을 관리들에게 전달하고 죄수들의 석방을 얻어낸 것 같다. "이제 나와서 평안히 가십시오." 손님으로는 여전히 환영하지만 죄수로는 기쁘게 보내는 것이다. 하나님이 관리들의 마음을 감옥 간수를 회심시킬 때처럼 쉽게 움직일 수 있었지만, 하나님은 이 세상의 가난한 자들을 택하신다(약 2:5).

**둘째, 바울이 관리들이 저지른 특권 침해에 항의하였다(행 16:37).** 바울이 경관들에게 말하였다. "그들은 로마 시민인 우리를 재판도 없이 공개적으로 매질하고 옥에 가두었는데, 이제 와서 우리를 몰래 내보내려 하는가? 아니다. 그들이 직접 와서 우리를 데리고 나가게 하라."

1. 바울이 맞기 전에 이것을 주장하지 않은 것에 주목하라. 그렇게 했다면 아마도 막을 수 있었을 것이다. 그러나 자신이 설교한 진리 때문에 고난 받는 것을 두려워하는 것처럼 보이고 싶지 않았기 때문이다. 그러나 키케로가 베레스에 관한 한 연설에서 베레스에 의해 채찍질 당하는 가이우스를 말하며, 그가 채찍질 내내 오직 "나는 로마 시민이다"라고만 외쳤다고 전한다. 바울은 그렇게 하지 않았다. 고통 중에도 이보다 훨씬 고귀한 것들이 그를 위로하였기 때문이다.

2. 그가 나중에 이것을 주장한 이유는 자신의 고난에 영예를 돌리고 자신이 고난 받은 원인에 영예를 돌리기 위해서였다. 세상에 복음 전파자들이 흔히 생각되는 것처럼 비천한 자들이 아니었음을 보이기 위해서였다. 또한 빌립보의 그리스도인들에 대한 관리들의 처우를 부드럽게 하고 사람들이 기독교 종교를 더 나은 눈으로 보게 하기 위해서였다. 바울이 관리들에게 법적으로 유리한 위치에 있었음에도 그 이점을 취하지 않았기 때문이다. 주목하라.

• 그들이 범한 잘못이 얼마나 많은지를 알렸다. 로마 시민을 때렸고, 재판도 없이 때렸으며, 공개적으로 때렸다. 이것은 법에 어긋나는 것이었다. 로마 역사가들은 로마 시민에 대한 무례로 인해 그 특권을 잃은 도시들의 사례를 전한다. 나중에 바울이 이 주장을 다시 사용한다(행 22:25-26). 그들에게 그리스도의 사자들과 하늘의 총애를 받는 자들을 모욕했다고 말해도 아무 소용이 없겠지만, 로마 시민을 모욕했다고 하면 두려워한다. 로마인, 신사, 귀족을 모욕한 자는 잘못인 줄 알고 사죄를 구하지만, 그리스도인을 박해하는 자는 굳게 서서 안전하다고 생각한다. 하나님이 "그들을 건드리는 것은 내 눈동자를 건드리는 것이다"라고 하셨고 그리스도가 그 어린 자를 실족시키는 위험에 대해 경고하셨는데도.

• 그들이 공개적으로 데려가면서도 몰래 내보내려는 것에 항의하였다. 그들이 행한 일을 옳다고 고집하지는 않지만 스스로 잘못을 인정하지도 않으려 하는 것이다. 바울은 그들이 와서 잘못을 인정하고 공개적인 명예를 주어야 한다고 요구하였다. 이것은 명예 문제에서의 고집이 아니라 정의의 문제였다. 자신을 위해서라기보다 자신의 원인을 위해서였다. 그들이 와서 사람들을 진정시키고, 이 사람들이 성의 소란을 일으킨 자들이 아님을 고백해야 했다.

**셋째, 관리들이 굴복하고 바울과 실라에 대한 판결이 번복되었다(행 16:38-39).** 관리들이 바울이 로마 시민이라는 말을 듣고 두려워하였다. 혹시 친구들이 자신들의 행동을 정부에 보고할까 두려워한 것이다. 박해자들의 행동은 흔히 이방 민족의 법으로도 불법이었고, 자연의 법으로도 비인간적이었으며, 항상 하나님의 법에 어긋나는 것이었다. 그들이 와서 법적 불이익을 취하지 않도록 간청하고, 그들을 감옥에서 데리고 나왔다. 이로써 그들이 부당하게 투옥되었음을 인정하고, 조용히 그 성을 떠나 달라고 요청하였다. 이처럼 하나님이 적들로 하여금 그의 백성의 시기와 적의를 부끄러워하게 하실 수 있다(사 26:11). 그러나 이 관리들의 회개가 진실하였다면 그들을 성에서 내보내려 하지 않고—가다라 사람들이 그리스도를 떠나기를 요청했듯이—오히려 머물러 달라고 간청하였을 것이다. 많은 사람이 기독교가 박해받아서는 안 된다고 확신하면서도, 그것을 받아들여야 한다거나 그것을 받아들이도록 설득되지는 않는다. 그리스도와 그의 종들에게 영예를 돌리도록 강요받으면서도 그리스도의 사랑에 참여하는 유익은 얻지 못하는 것이다(계 3:9).

**넷째, 바울과 실라의 빌립보 출발이다(행 16:40).** 합법적으로 석방될 때까지 옥에서 나오지 않았다. 그리고는 친구들에게 작별을 고하였다. 루디아의 집으로 가서 형제들을 만났다. 그들이 아마도 거기서 모여 바울과 실라를 위해 기도하고 있었을 것이다. 그들에게 하나님이 어떻게 역사하셨는지를 전하고, 어떤 어려움을 만나더라도 그리스도에게 굳게 붙어 믿음의 고백을 지키도록 권면하며 격려하였다. 모든 것이 끝에 가서는 잘 되리라고. 젊은 회심자들에게 격려하는 말을 많이 해 주어야 한다. 주님의 기쁨이 그들의 큰 힘이 되기 때문이다.

그리고 그들은 떠났다. 이상하게 보일 수 있다. 이제 명예롭게 석방되었으니 당분간은 위험 없이 사역을 계속할 수 있었을 텐데. 그러나 그들은 주님의 원칙에 따라 떠난 것 같다(막 1:38). "다음 마을들로 가자. 거기서도 전도해야 하겠다. 내가 이를 위해 나왔기 때문이다." 바울과 실라는 특별한 부르심을 받고 빌립보에 왔다. 그러나 와서 보니 수고의 열매가 적고 곧 쫓겨났다. 그러나 헛된 것이 아니었다. 시작은 미약했지만 나중은 크게 번성하였다. 빌립보에 교회의 기초가 세워졌고, 그 교회는 빌립보서가 보여 주듯 매우 유명해지고 감독들과 집사들을 갖게 되었으며, 다른 어떤 교회보다 바울에게 후한 교회가 되었다(빌 1:1; 4:25). 주목하라. 수고의 열매가 즉시 보이지 않는다고 낙심하지 말라. 뿌려진 씨앗이 흙덩이 아래서 사라진 것처럼 보여도, 때가 되면 풍성한 추수로 나타날 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-16-35-40 (Matthew Henry, PD)
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