Matthew on Acts 16:16-24 (ko)

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> 우리가 기도하는 곳으로 가는데, 점치는 영에 사로잡힌 한 여종이 우리를 만났다. 그는 점을 쳐서 자기 주인들에게 많은 이익을 가져다주는 자였다. 그가 바울과 우리를 따라오며 외쳐 말하기를 "이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종들로서, 우리에게 구원의 길을 전하는 자들이다" 하였다. 그가 여러 날을 이렇게 하니, 바울이 심히 괴로워하여 돌아서서 그 영에게 말하기를 "내가 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니 그에게서 나오라" 하였다. 그러자 그 영이 바로 그 시각에 나왔다. 그러나 그 여종의 주인들은 자기들의 이익에 대한 소망이 사라진 것을 보고, 바울과 실라를 붙잡아 장터로 끌고 가서 관원들 앞에 데려갔다. 그들을 행정관들에게 데려가서 말하기를 "이 사람들은 유대 사람들로서 우리 성을 소란하게 하며, 우리가 로마 사람으로서 받아들이거나 지키는 것이 옳지 않은 풍속을 전하고 있습니다" 하였다. 무리가 함께 일어나 그들을 거슬러 들고일어나니, 행정관들이 그들의 옷을 찢어 벗기고 매로 치라고 명령하였다. 그들에게 많은 매를 친 후에 옥에 가두고, 간수에게 그들을 단단히 지키라고 명하였다. 간수는 이런 명령을 받고 그들을 깊숙한 감방에 가두고, 그들의 발을 차꼬에 채워 두었다. (행 16:16-24)

바울 일행은 한동안 빌립보에서 묻혀 있었지만 이제 주목을 받기 시작한다.

**첫째, 점치는 영에 사로잡힌 여종이 그들을 주목하게 하였다.** 그가 하나님의 종들임을 외쳐 선포함으로써였다.

1. 이 여종에 대한 설명이다. 그는 아폴로의 신탁이 전달된다는 델포이의 피뢰어와 같은 점치는 영에 사로잡힌 자였다. 악령이 그를 조종하여 모호한 대답들을 전달하였다. 무지, 불신앙, 우상 숭배의 시대에 마귀가 이런 식으로 사람들을 사로잡았다. 그는 점쳐 주인들에게 많은 이익을 가져다주었다. 장물 수사, 잃은 물건 찾기, 특히 점괘 보기를 위해 많은 사람이 그를 찾아왔기 때문이다.

2. 이 여종이 바울 일행에 대해 한 증언이다. 그는 거리에서 그들이 기도하는 곳으로 가는 중에 만나 따라다니며 외쳤다. "이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종들로서, 우리에게 구원의 길을 전하는 자들이다." 이 증언은 사실이다. 복음 전파자들에 대한 포괄적인 칭찬이며, 그들의 발걸음을 아름답게 한다(롬 10:15). 첫째, 그들은 지극히 높으신 하나님의 종들이다. 우리 이방 사람들이 섬기는 신들은 열등한 존재들이지만, 이 사람들은 만인을 만드신 지극히 높으신 하나님께 속한 자들이다. 그분의 종들이므로 우리가 그분의 뜻으로 그들을 공경하고 따르는 것이 마땅하다. 둘째, 그들은 구원의 길을 전한다. 이방 사람들도 인류의 비참한 상태와 구원의 필요성에 대한 어느 정도의 인식이 있었고, 제사장들과 신탁들에게 헛되이 구하던 것을 이들이 알려 준다고 한다.

그러나 이 증언이 점치는 영의 입에서 나온 것은 어떻게 이해해야 하는가? 마귀가 스스로를 대적하는가? 두 가지로 볼 수 있다. 하나는 하나님의 능력에 의해 복음의 영예를 위해 이 영에게서 억지로 끌어낸 것이다. 마치 그리스도를 향해 "나는 당신이 누구인지 압니다. 하나님의 거룩한 자입니다"(막 1:24)라고 한 것처럼. 진리의 대적자들의 고백이 때로 진리를 드러낸다. 다른 하나는 악령이 사도들의 명성에 편승하거나, 그들을 이방 점쟁이들과 같은 무리로 몰아 신뢰를 떨어뜨리려는 교묘한 계략이었을 수 있다.

**둘째, 그리스도께서 바울에게 악령을 쫓는 능력을 주심으로 주목을 받게 하셨다.** 그는 여러 날 외쳐댔다(행 16:18). 바울은 처음에는 이것이 하나님의 일에 유익하게 쓰임 받을 수도 있다고 생각하여 주목하지 않았다. 그러나 결국 해가 됨을 알고 그녀를 잠잠하게 하였다.

1. 바울은 괴로워하였다. 그 여종이 사탄의 도구로 쓰여 사람들을 속이는 것, 거룩한 진리가 그토록 불경스러운 입에서 나오는 것이 그를 괴롭혔다. 어쩌면 그 말이 사도들을 조롱하는 빈정거림으로 말해졌을 것이다. 마치 그리스도의 박해자들이 "유대인의 왕이여 만세"(마 27:29) 하고 조롱한 것처럼. 어떤 거룩한 진리든 그런 식으로 떠들어 댄다면 선한 사람이라면 누구나 마음이 아프다.

2. 바울은 악령을 쫓았다. 거룩한 분노로 돌아서서 그 영에게 말하였다. "내가 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니 그에게서 나오라." 이로써 바울은 이 여종의 증언 없이도 스스로 하나님의 종임을 증명할 것이다. 그녀의 침묵이 그녀의 말보다 더 확실히 증명할 것이다. 또한 이로써 구원의 길이 사탄의 권세를 깨뜨리고 그를 사슬로 묶음으로써(계 20:3) 보여지며, 오직 예수 그리스도의 이름으로만 이 구원이 가능함을 알린다. 예수 그리스도의 말씀에 능력이 따랐다. 사탄이 버티지 못하고 그 강한 요새를 포기하여야 했다. 악령이 바로 그 시각에 나왔다.

**셋째, 그 여종의 주인들이 그들을 주목하게 하였다.** 그들이 행한 것을 죄로 고발하며 관리들 앞에 세웠기 때문이다. 복음 전파자들은 악인으로 고발받음으로써 오히려 관리들에게 말할 기회를 얻었다.

1. 그들을 분노하게 한 것은, 여종이 본래의 모습으로 돌아오니 이익의 소망이 사라진 것이었다(행 16:19). 돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리이다. 복음 전파가 은장이들의 이익을 망친다면(행 19:24), 하물며 점쟁이들의 이익을 망치는 것은 말할 것도 없다. 마귀가 사람들을 속이는 능력이 깨지자 큰 소란이 일어난다. 제사장들이 복음을 미워한 것은 우상에 대한 맹목적 섬김이 사라지면서 이익의 소망이 없어졌기 때문이다. 그 여인을 해방시키는 것을 보여 준 그리스도의 능력도, 막대한 친절도, 그들에게는 이익을 잃는 것 앞에서 아무런 감동이 없었다.

2. 그들이 취한 행동은 높은 권세자들을 선동하는 것이었다. 그들이 바울과 실라를 붙잡아 장터로 끌고 가서 관원들 앞에 세웠다. 그리고 관리들에게 고발하였다.

3. 고발 내용은 그들이 나라를 어지럽히는 자들이라는 것이었다(행 16:20). 이 사람들이 유대 사람들임을 전제한다. 유대인들은 그 시대에 이방인들에게 가장 혐오받는 민족이었다. 사도들이 유대인이라는 것이 비난이 되었는데도, 유대 사람들이 그들을 가장 맹렬히 핍박했으니 딱한 일이다. 그들이 성을 소란하게 했다는 주된 고발은 틀리고 불의한 것이었다. 마치 엘리야를 향한 아합의 말처럼, "이스라엘을 어지럽히는 자여"(왕상 18:17). 그들이 성을 어지럽혔다면, 그것은 천사가 베데스다 못물을 휘저어 치료하기 위한 것과 같았다. 증거로 든 것은 로마 식민지로서 받아들이거나 지키기에 합당하지 않은 풍속을 전하는 것이었다(행 16:21). 로마 사람들은 종교에서 혁신을 극도로 경계하였다. 옳든 그르든 조상들에게서 받은 전통을 따르려 하였다. 이방인의 신은 원로원의 승인 없이는 허락되지 않았다. 나라마다 그 신을 바꾸는가 하는 의심이 생기자 사도들을 고발하였다.

4. 관리들이 박해에 가담하였다. 무리가 들고일어나는 것을 두둔함으로써 폭도를 선동하였다(행 16:22). 바울의 서신에서 그가 빌립보에서 당한 수치 당함을 언급한 것은 이것이다(살전 2:2). 관리들은 그들의 옷을 찢게 하고 매로 치도록 명령하였다. 이것은 로마 관습에 의한 세 번의 태형 가운데 하나였는데(고후 11:25), 유대 율법과 달리 매의 수를 제한하지 않았다. 많은 매를 맞았다(행 16:23). 이것으로 족하다 싶었을 것인데 투옥되기까지 하였다. 아마도 그들을 사형에 처하려는 의도였을 것이다. 그렇지 않다면 왜 그렇게 철저히 도망가지 못하게 했겠는가?

• 관리들은 철저하게 감금할 것을 명하였다. 마치 탈주하거나 탈주를 도울 사람들인 것처럼 위험한 자들로 취급하며 여론을 나쁘게 만들었다.

• 간수는 감금을 더욱 가혹하게 하였다(행 16:24). 관리들이 이 사람들에게 매우 분노하고 가혹하게 대하려 한다는 것을 느끼고, 그들에게 아첨하기 위해 자신도 권한을 남용하였다. 관리들이 잔인하면 그 아래 사람들이 그렇게 되는 것은 놀랍지 않다. 그는 그들을 보통 죄수들도 넣지 않는 어두운 감방에 넣었다. 아마도 예레미야가 던져진 구덩이 같은 곳이었을 것이다(렘 38:6). 발을 차꼬에 채운 것은 전에 다른 감옥에서 전도자들이 문이 굳게 잠겨 있는데도 탈출한 일이 있었기 때문에(행 5:19; 12:19) 더욱 철저히 하려는 의도였을 것이다. 하나님의 사자들이 차꼬에 채워진 것이 바울만이 아니다. 예레미야도 그러하였고(렘 20:2), 요셉도 발이 쇠사슬에 채워졌다(시 105:18).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-16-16-24 (Matthew Henry, PD)
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