Matthew on Acts 14:8-18 (ko)

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> 루스드라에 한 사람이 앉아 있었는데, 그는 발에 힘이 없어 어머니의 태에서부터 걷지 못하는 장애인이어서 한 번도 걸어 본 적이 없었다. 그가 바울이 말하는 것을 듣고 있었는데, 바울이 그를 주목하여 보니 그에게 나음을 받을 만한 믿음이 있는 것을 보고, 큰 소리로 "당신의 두 발로 똑바로 일어서시오!" 하고 말했다. 그러자 그가 벌떡 일어나 걸었다. 무리가 바울이 행한 일을 보고 루가오니아 말로 소리를 높여 "신들이 사람의 모습으로 우리에게 내려오셨다!" 하고 외쳤다. 그들이 바나바는 "제우스"라 부르고, 바울은 주로 말하는 사람이었으므로 "헤르메스"라 불렀다. 성읍 앞에 신전이 있던 제우스의 제사장이 황소와 화환을 성문 앞으로 가져와서 무리와 함께 제사를 드리려고 했다. 그러나 사도 바나바와 바울이 이 일을 듣고 자기 옷을 찢고 무리 가운데로 뛰어들어가 외쳤다. "여러분, 어찌하여 이런 일을 합니까? 우리도 여러분과 똑같은 본성을 지닌 사람일 뿐입니다. 우리는 여러분에게 복음을 전하여, 여러분이 이런 헛된 것들을 버리고 살아 계신 하나님께로 돌아오게 하려는 것입니다. 그분은 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 지으신 분입니다. 지나간 세대에는 모든 민족이 자기들의 길을 걷도록 그분께서 내버려 두셨으나, 그러면서도 자신을 증언 없이 두지 않으셨으니, 선을 행하시고 하늘에서 비를 내려 주시며 결실의 철을 주셔서 여러분의 마음을 양식과 기쁨으로 채워 주신 것입니다." 두 사도가 이런 말을 했는데도 무리가 자기들에게 제사 드리는 것을 겨우 말렸다. (행 14:8-18)

이 구절들에서 우리는 다음을 살펴본다.

**I. 바울이 루스드라에서 태어날 때부터 다리를 저는 사람을 기적으로 고친 일.** 베드로와 요한이 비슷한 기적으로 유대 사람들 가운데 복음을 열었듯이(행 3:2), 이 기적은 이방 사람들 가운데 복음을 여는 역할을 하였다. 두 기적 모두 영적인 일에 있어서 모든 사람이 무력하다는 것을 나타내려는 것이었다. 사람들은 날 때부터 다리를 저는 것과 같다. 하나님의 은혜가 힘을 불어넣어 주기 전에는 그러하다. 우리가 아직 연약할 때 그리스도께서 경건하지 않은 자들을 위해 죽으셨다(롬 5:6). 주목하라.

1. 그 불쌍한 장애인의 처절한 상황(행 14:8). 그는 발이 힘을 잃어 땅에 한 발짝도 디딜 수 없는 상태였다. 그가 어머니의 태에서부터 그러했으며 한 번도 걸어 본 적이 없다는 것은 모든 이가 잘 알고 있었다. 우리는 이것을 보며 사지를 사용할 수 있음을 하나님께 감사해야 한다. 사지를 빼앗긴 자들은 자신의 처지가 특별한 것이 아님을 기억할 수 있다.

2. 그에게 치유에 대한 기대감이 생겨난 것(행 14:9). 그는 바울이 말씀 전하는 것을 들었고, 아마도 크게 감동받았을 것이다. 그는 이 사람들이 하늘의 권위로 보내진 자들이며 따라서 자신의 다리 저는 병을 고칠 수 있는 신적인 능력을 가지고 있다고 믿었다. 바울은 가지고 있던 분별의 영으로 이것을 알아채고, 아마도 그의 표정도 어느 정도 그것을 증거해 주었을 것이다. 바울은 그에게 나음을 받을 만한 믿음이 있는 것을 보았다.

3. 이루어진 치유. 바울은 큰 소리로 그에게 말했다. 아마도 그가 멀리 있었기 때문에, 또는 그리스도의 능력으로 일어나는 진정한 기적들은 속삭이고 중얼거리는 거짓 이적과는 전혀 다르다는 것을 보여 주기 위해서였다(사 8:19). 어떤 사본들은 "내가 예수 그리스도의 이름으로 네게 말하노니"라고 읽기도 한다. 이것이 분명히 함의되어 있고 바울이 실제로 그렇게 말했을 것이다. 그리고 그 말씀과 함께 능력이 임했다. 즉시 그가 벌떡 일어나 걸었다. 앉아 있던 자리에서 훌쩍 일어나, 완전히 나았음을 모든 이 앞에서 보여 주려는 듯이 이리저리 걸었다. 이로써 이방인 세계라는 광야가 장미처럼 꽃 피울 때 다리 저는 사람이 사슴처럼 뛰리라는 말씀이 성취되었다(사 35:1, 6). 하나님의 은혜로 영적 다리 저는 상태가 고침받은 자들은 거룩한 기쁨으로 뛰며 거룩한 삶 가운데 걸음으로써 그것을 증명해야 한다.

**II. 이 치유가 백성들에게 미친 인상.** 그들은 이를 보고 놀라 경탄의 황홀경에 빠져들었다. 바울과 바나바는 그 나라에 낯선 자들이요 유랑자들이요 피난민들이었다. 모든 것이 그들을 보잘것없고 경멸스러운 존재로 만들었다. 그런데도 이 한 번의 기적이 이 백성들의 눈에 그들을 진정으로 위대하고 존귀한 자들로 만들기에 충분하였다.

1. 백성들이 그들을 신으로 여겼다(행 14:11). 그들은 자기 고장 말인 루가오니아 말로 소리를 높여 외쳤다. "신들이 사람의 모습으로 우리에게 내려오셨다!" 그들은 바울과 바나바가 하늘에서 뚝 떨어진 것이고, 사람의 모습을 한 신적인 존재라고 상상하였다. 이 생각은 이교 신학과 잘 들어맞았다. 그들의 신들이 이 하계를 방문한다는 이교의 신화적 이야기와 일치하였던 것이다.

2. 그들은 더 나아가 어느 신인지까지 특정하려 했다(행 14:12). 바나바는 "제우스"라 불렸다. 아마도 그가 더 나이 들었고 풍채가 더 당당하여 얼굴에 위엄이 있었을 것이다. 바울은 "헤르메스"라 불렸다. 신들의 심부름꾼이었던 헤르메스는 그들의 사명을 수행하기 위해 파송된다. 바울이 외모는 바나바만큼 출중하지 않았지만, 주로 말하는 사람이었고 언어를 더 잘 구사했기 때문이다.

3. 이에 제사장이 그들에게 제사를 드리려 준비하였다(행 14:13). 성읍 앞에 있던 제우스 신전의 제사장이 백성들의 외침을 듣고 즉각 나서서 자신의 직무를 다하려 했다. 황소와 화환을 가져왔다. 이 화환들은 꽃과 리본으로 만들어졌고, 제물로 바칠 황소의 뿔을 금으로 칠하기도 하였다. 허황된 마음을 가진 자들이 군중의 외침에 얼마나 쉽게 쓸려 가는지 보라. 군중이 "여기 제우스가 있다"고 외치면, 제우스의 제사장은 즉각 그 힌트를 받아들여 자신의 역할을 다하려 한다.

**III. 바울과 바나바가 이 과도한 공경을 거부하며 적극적으로 막은 일.** 많은 이교 황제들이 스스로 신이라 부르고 신적 공경을 받는 것에 자긍심을 가졌다. 그러나 그리스도의 종들은 인류에게 진정한 은인이면서도, 그 폭군들이 은인을 자처할 때와 달리, 제공된 그 영예를 거부하였다.

1. 바울과 바나바의 거룩한 분노. 이 일을 듣고 그들은 옷을 찢었다. 사람들이 그들을 욕하고 돌로 치려 할 때는 옷을 찢지 않았다. 그것은 평정심을 잃지 않고 감당할 수 있었다. 그런데 사람들이 그들을 신으로 추켜세우고 경배하려 하자, 그것은 도저히 참을 수 없어 옷을 찢었다. 이는 자신의 명예보다 하나님의 영예를 더 소중히 여겼기 때문이다.

2. 그들이 막기 위해 기울인 노력. 그들은 이 일을 묵인하거나 "사람들이 속으려 하면 속게 내버려 두자"라고 하지 않았다. 하나님의 진리는 사람의 거짓말을 필요로 하지 않는다. 그리스도가 그들을 사도로 세우신 것으로 충분히 영예롭게 해 주셨다. 그들은 그리스도의 사신, 하나님의 비밀을 맡은 청지기라 불릴 때 훨씬 더 위엄 있는 칭호를 가졌다. 그들이 막은 방법을 살펴보자.

(1) 그들은 이 소식을 듣자마자 무리 가운데로 뛰어들어갔다. 종처럼 무리 사이로 뛰어드는 것은 그들이 자신을 신으로 여기거나 위엄을 취하려는 마음이 전혀 없음을 보여 주었다. 아론이 산 자와 죽은 자 사이에서 전염병을 막으러 달려갔듯이(민 16:48), 그들은 진지하게, 큰 관심을 가지고 달려갔다.

(2) 그들은 백성들과 논리로 맞섰다. 모두가 들을 수 있도록 크게 외쳤다. "여러분, 어찌하여 이런 일을 합니까?" 어찌하여 우리를 신으로 만들려 하는가? 그것은 가장 터무니없는 일이다.

[1] "우리의 본성이 그것을 허용하지 않습니다. 우리도 여러분과 똑같은 본성을 지닌 사람일 뿐입니다." 야고보서 5장 17절에서 엘리야에 대해 쓴 것과 같은 단어이다. "우리는 사람입니다. 그러므로 여러분이 하나님께만 구해야 하는 것을 우리에게서 기대한다면 스스로를 해치는 것입니다. 또한 하나님께만 드려야 할 영예를 우리에게, 혹은 다른 사람에게 드린다면 하나님을 해치는 것입니다. 우리는 사람일 뿐 아니라 죄 있는 사람이요 고난받는 사람이므로 신으로 추앙받아서는 안 됩니다."

[2] "우리의 가르침이 바로 그것에 정면으로 반대합니다. 여러분이 가진 신들의 수를 줄이는 것이 우리의 사명인데, 우리가 그 신들의 수에 더해져야 하겠습니까? 우리는 여러분에게 복음을 전하여, 이런 헛된 것들을 버리고 살아 계신 하나님께로 돌아오게 하려는 것입니다." 그들은 이 기회를 빌려 이방 사람들이 우상을 버리고 하나님께 돌아오는 것이 얼마나 정당하고 필요한지를 보여 주었다(살전 1:9). 그들은 유대 사람들에게 전할 때는 이미 우상 숭배를 싫어하는 자들이었으므로 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜를 전하기만 하면 되었다. 그러나 이방 사람들을 상대로 할 때는 자연 종교의 잘못들을 바로잡아야 했다.

그들이 이방 사람들에게 전한 내용을 살펴보자. 첫째, 이방 사람들과 그 조상들이 예배하던 신들, 그 모든 예배 의식은 헛된 것들이라는 것이다. 쓸모없고 비합리적이며 아무런 실익도 없는 것들. 우상들은 구약에서 자주 헛된 것이라 불린다(신 32:21; 왕상 16:13). 우상은 세상에 아무것도 아니다(고전 8:4). 그것이 주장하는 바가 전혀 없고, 속임이며, 위조품이다. 따라서 헛된 것들을 버리라고 한다. 에브라임이 그리했듯이(호 14:8). "내가 우상들과 무슨 상관이 있으리요?"

둘째, 그들에게 돌아오라고 권하는 하나님은 살아 계신 하나님이라는 것이다. 그들은 지금까지 전혀 도움이 될 수 없는 죽은 형상들을 예배했다(사 46:7). 그러나 이제 살아 계신 하나님을 예배하도록 권유받는다. 자신 안에 생명이 있고 우리를 위한 생명을 가지시며 영원히 사시는 하나님.

셋째, 이 하나님이 세상의 창조주, 모든 존재와 능력의 근원이라는 것이다. "그분은 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 지으신 분입니다." 여러분은 스스로의 상상력의 산물이요 손으로 만든 작품인 신들을 예배한다. 우리는 여러분에게 참 하나님을 예배하라고 권한다.

넷째, 이방 사람들이 오랫동안 우상 숭배를 해 왔어도 하나님이 그들을 멸망시키지 않으신 것은 그의 인내 덕분이라는 것이다(행 14:16). 지나간 세대에, 오랜 세월 동안, 하나님은 모든 민족이 자기들의 길을 걷도록 내버려 두셨다. 이 우상 숭배자들은 이렇게 생각할 수 있다. "우리는 지금까지 이 신들을 섬겨 왔고, 우리 조상들도 그랬는데 왜 계속 섬기면 안 되는가?" 아니다. 여러분이 그들을 섬긴 것은 하나님의 인내에 대한 시험이었고, 그 기간에 멸망당하지 않은 것이 은혜의 기적이었다. 그러나 하나님이 세상에 복음을 보내시어 모든 민족에게 자신을 분명히 알리신 지금, 만약 여러분이 계속 우상 숭배를 하면 그는 이전처럼 참고 기다리지 않으실 것이다. 주목하라. 지금까지의 하나님의 인내는 우리를 회개로 이끌어야 한다. 계속 그를 자극하면서 인내가 계속될 것이라고 방심해서는 안 된다.

다섯째, 이방 사람들이 하나님의 말씀의 지도와 교정을 받지 못했던 시절에도, 하나님의 행하심으로 더 잘 알 수 있었고 또 알았어야 했다는 것이다(행 14:17). 그들에게 율법과 말씀이 없었다 하더라도 하나님은 자신을 증언 없이 두지 않으셨다. 그들 안의 자연 양심의 증거 외에도, 주변의 일반 섭리의 선하심이 하나님을 증거하였다. 이방 사람들에게 율법이 없었다는 것은 어느 정도 그들의 우상 숭배를 변명해 주어, 하나님이 유대 민족에게 하신 것처럼 그것으로 인해 그들을 멸망시키지 않으셨다. 그러나 그것이 그들을 완전히 변명해 주지는 않는다. 하나님에 대한 다른 증인들이 있었으며, 그것들은 하나님만이 예배받으셔야 한다는 것, 그리고 모든 위로의 근원이신 그에게 모든 섬김을 드려야 한다는 것을 알리기에 충분하였다.

1. 일반 섭리의 선하심이 하나님이 계시다는 것을 증거한다. 비와 결실의 철은 우연히 올 수 없고, 이교의 신들 중 누구도 비를 줄 수 없다(렘 14:22). 자연의 모든 능력은 그것이 유래하고 그것이 의존하는 자연의 하나님 안에 있는 주권적 능력을 증거한다. 하늘이 비를 주는 것이 아니라, 하나님이 하늘에서 비를 주시는 것이다. 그는 비의 아버지이시다(욥 38:28).

2. 이 선하심으로 우리가 받는 유익이, 봉사하게 된 피조물이 아니라 그것들을 봉사하게 하신 창조주께 감사를 드려야 한다는 것을 증거한다. 하나님은 선을 행하심으로 자신을 증언 없이 두지 않으셨다. 하나님은 자신의 위대하심의 증거보다 우리를 향한 선하심의 증거가 우리의 경배와 흠모를 받으실 자격에 대한 더 강력하고 설득력 있는 증거라고 여기시는 것 같다. 땅이 그의 선하심으로 가득하다. 그의 긍휼이 모든 그의 작품 위에 있다. 그는 하늘에서 비를 주시고 결실의 철을 주셔서 우리의 마음을 양식과 기쁨으로 채워 주셨다. (1) 그것을 준비하심에 있어서, 비를 주시고, 따라서 결실의 철을 주신다. 만약 하늘이 철과 같으면 땅은 곧 놋과 같이 될 것이다(레 26:19). (2) 그 위로를 주심에 있어서. 그는 우리의 마음을 양식과 기쁨으로 채워 주신다. 단순히 필요를 위해서가 아니라 풍요롭게, 맛있게, 다양하게. 이교의 신들을 섬기며 하나님 없이 살았던 이방 사람들도 하나님의 손으로부터 살아갔다. 그리스도는 이것을 우리 원수들에게도 선을 행해야 할 이유로 드신다(마 5:44-45). 또한 음식뿐 아니라 기쁨도 주셨다는 것에 주목하라. 삶을 유지하게 해 주실 뿐 아니라 즐겁게 살게 해 주신다. 우리는 음식뿐 아니라 기쁨에 대해서도, 곧 명랑하게 살 허락과 이유와 마음을 주신 것에 대해서도 하나님께 감사해야 한다(신 8:10; 28:47).

마지막으로, 사도들의 이 금지가 거둔 성과(행 14:18). 이런 말로도 겨우겨우 무리가 자기들에게 제사 드리는 것을 막았다. 이 우상 숭배자들이 얼마나 완고하게 우상 숭배에 매어 있었는지 알 수 있다. 사도들이 신으로 추앙받기를 거부하는 것만으로는 충분하지 않았다. 그들은 그 악함을 백성들에게 보여 주었으며, 그것도 간신히 겨우 막을 수 있었다. 여기서 이교 우상 숭배의 발생 원인을 볼 수 있다. 그것은 우리의 위로의 도구들에게, 그 근원이신 분에게 돌려야 할 감사를 돌린 것이다. 바울과 바나바가 다리 저는 사람을 고쳐 주었고, 그래서 백성들이 그들을 신으로 여기며, 그 능력을 주신 하나님께 영광을 돌리는 대신 그들을 신격화하였다. 이것은 우리가 다른 사람에게, 또는 스스로, 하나님께만 마땅한 영예를 돌리지 않도록 매우 주의해야 함을 경고해 준다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-14-8-18 (Matthew Henry, PD)
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