Matthew on Acts 14:1-7 (ko)
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> 이고니온에서도 그들은 함께 유대 사람의 회당에 들어가 말씀을 전했는데, 그렇게 전하니 유대 사람과 그리스 사람의 큰 무리가 믿게 되었다. 그러나 믿지 않는 유대 사람들이 이방 사람들을 선동하여 형제들에게 악감을 품게 만들었다. 그래서 두 사도는 그곳에 오래 머물며 주를 의지하여 담대히 말씀을 전했고, 주께서는 그들의 손으로 표적과 기사를 행하게 하셔서 자기 은혜의 말씀을 친히 증언하셨다. 그러나 그 성읍의 무리가 둘로 나뉘어, 한편은 유대 사람들 편에, 한편은 사도들 편에 섰다. 이방 사람과 유대 사람이 그들의 관리들과 함께 두 사도를 모욕하고 돌로 치려고 난폭하게 달려들자, 두 사도는 이를 알아채고 루가오니아 지방의 성읍 루스드라와 더베와 그 주변 지역으로 피했다. 그곳에서도 그들은 복음을 전했다. (행 14:1-7)
이 구절들에서 우리는 다음을 살펴본다.
**I. 이고니온에서의 복음 전파.** 두 사도는 안디옥에서 쫓겨난 뒤 이고니온으로 피신하였다. 순교자들의 피가 교회의 씨앗이 되었듯이, 고백자들의 추방이 그 씨앗을 흩어 뿌리는 데 도움이 되었다. 주목하라.
1. 두 사도는 어디에 가든지 먼저 유대 사람들에게 복음을 전하기 위해 그들의 회당을 찾아갔다. 회당은 단순한 모임 장소가 아니라, 복음을 먼저 전해야 할 그들을 만나는 장소이기 때문이었다. 안디옥의 유대 사람들이 자신들을 혹독하게 대우했더라도, 두 사도는 이고니온의 유대 사람들에게 복음 전하기를 거부하지 않았다. 아마도 이들은 더 좋은 마음으로 받아들일 수 있을 것이었다. 어떤 집단의 사람을 그 전체로 정죄해서는 안 되며, 일부의 잘못으로 다른 이들이 피해를 입어서는 안 된다. 우리에게 악을 행한 자들에게도 선을 베풀어야 한다. 피를 원하는 자들이 올바른 자들을 미워할지라도, 의인은 그들의 영혼을 구하려 한다(잠 29:10).
2. 두 사도는 함께 행동했다. 그들이 함께 회당에 들어갔다는 사실에 주목하라. 이는 그들의 하나됨과 서로를 향한 사랑을 증거하여, 사람들이 "저들이 서로 얼마나 사랑하는가"라고 말하게 하려는 것이었다. 또한 서로의 손을 붙잡아 주고 서로의 증언을 확증하기 위해서였다. 두 세 증인의 입으로 말마다 확증된다는 원칙을 따른 것이었다.
**II. 이고니온에서의 복음의 성과.** 두 사도가 그렇게 말씀을 전하니 유대 사람과 그리스 사람, 곧 이방 사람 중에서 수백 혹은 수천에 달하는 큰 무리가 믿었다. 주목하라.
1. 복음은 이제 유대 사람과 이방 사람에게 함께 전파되었고, 각 족속 중에서 믿은 자들은 함께 교회를 이루었다. 이전 장 끝부분에서는 먼저 유대 사람에게 전파되어 일부가 믿었고, 그다음 이방 사람에게 전파되어 일부가 믿었다. 그러나 여기서는 두 무리가 함께 나란히 놓여 있다. 유대 사람이 뒤처지지는 않았지만, 이방 사람이 그들과 같은 자리에 서게 된 것이다. 양쪽 다 한 몸 안에서 하나님과 화목하게 되었다(엡 2:16).
2. 두 사도의 설교 방식에 무언가 특별함이 있어서 그것이 성과에 기여한 것 같다. 그들은 그렇게 말씀을 전하여 큰 무리가 믿었다. 얼마나 분명하게, 얼마나 설득력 있게, 성령의 확증과 능력으로 전했던지, 또 얼마나 열정적이고 정다운 마음으로, 사람들의 영혼을 향한 명백한 관심을 가지고 전했던지 알 수 있다. 그러나 성과는 설교 방식에 있지 않고, 그 수단을 사용하신 하나님의 성령에 있었다.
**III. 이고니온에서 설교가 맞닥뜨린 반대.** 많은 회심자들로 인해 교만해지지 않도록 육체의 가시가 주어졌다.
1. 믿지 않는 유대 사람들이 다른 곳에서처럼 이곳에서도 첫 번째 문제의 근원이었다(행 14:2). 그들은 이방 사람들을 선동하였다. 복음이 많은 이방 사람에게 미친 영향, 곧 그들이 복음을 받아들이는 것이 일부 유대 사람들에게는 거룩한 질투심을 일으켜 그들도 복음을 받아들이게 하였지만(롬 11:14), 다른 유대 사람들에게는 악한 질투심을 일으켜 복음을 더욱 대적하게 만들었다. 이처럼 좋은 교훈과 좋은 모범이 어떤 이에게는 살리는 냄새가 되고, 어떤 이에게는 죽이는 냄새가 된다(고후 2:15-16).
2. 믿지 않는 유대 사람들에게 자극받은 이방 사람들이 사도들을 위협하는 도구가 되었다. 유대 사람들은 거짓 소문을 이방 사람들의 귀에 끊임없이 흘려 넣어, 형제들에게 악감을 품게 만들었다. 그들은 기회가 나는 대로 모든 모임에서 뿐 아니라, 일부러 아는 사람들을 찾아가서 기독교를 나쁘게 여기게 할 수 있는 온갖 말을 다 늘어놓았다. 그리하여 회심자들과 회심시키는 자들 양쪽을 향한 적대적 분위기를 조성하였다.
**IV. 반대에도 불구하고 계속된 사역과 하나님의 동행(행 14:3).** 우리는 여기서 다음을 본다.
1. 사도들이 그리스도를 위해 충성스럽고 부지런히 일하는 모습. 이방 사람들의 마음이 자기들을 향해 적대적으로 변해 가고 있으니, 물러나거나 도망가야 할 것 같다. 아니면 이미 충분히 분노한 이들을 더 자극하지 않으려고 조심스럽게 전해야 할 것 같다. 아니다. 오히려 그들은 오래 머물며 주를 의지하여 담대히 말씀을 전했다. 성읍이 새 신자들을 향해 원한과 독기를 품는 것을 더 실감할수록, 그들은 더 용기를 얻어 사역을 계속하였고, 신자들 가운데 머물러 믿음을 굳게 하고 위로해야 할 필요성을 더 절실히 느꼈다. 그들은 담대히 말씀을 전했고 믿지 않는 유대 사람들을 두려워하지 않았다. 그들이 담대할 수 있었던 것은 주를 의지하여, 그의 힘으로, 그를 신뢰함으로였지, 자기 자신에게서 나온 것이 아니었다.
2. 그리스도께서 그의 약속대로 사도들과 함께 일하셨다. "보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라." 그들이 그의 이름과 능력으로 나아갈 때, 그는 자기 은혜의 말씀을 증언하셨다. 주목하라. (1) 복음은 은혜의 말씀이다. 이것은 우리를 향한 하나님의 선하신 뜻의 확증이자 우리 안에서 하나님이 하시는 선한 역사의 수단이다. (2) 그리스도 자신이 이 은혜의 말씀을 증언하셨다. 그는 신실한 증인이시다. 그는 그것이 하나님의 말씀임을 확증하셨다. 표적과 기사를 그들의 손으로 행하게 하심으로써 그들의 증언을 확인해 주셨다.
**V. 이 일로 인한 성읍의 분열(행 14:4).** 성읍의 무리가 둘로 나뉘었다. 지도층과 일반 백성 모두에서 어떤 이들은 유대 사람들 편에, 어떤 이들은 사도들 편에 섰다. 바나바도 여기서 사도로 불린다. 비록 열두 사도 중 하나가 아니고 바울처럼 특별한 부름을 받은 것도 아니지만, 성령의 특별한 지명으로 이방인 사역에 파송받았기 때문이다. 복음 전파의 일이 온 성읍 사람들의 관심과 걱정거리가 되어, 무리 중에서도 각자가 이 편이든 저 편이든 반드시 입장을 취했으며, 아무도 중립을 지키지 않았다. 우리는 여기서 다음을 본다.
1. 그리스도께서 땅에 평화가 아니라 분열을 주러 오셨다고 하신 예언의 의미(눅 12:51-53). 모두가 한마음으로 그분의 길에 동조했다면 온 세상이 하나가 되었을 것이다. 그러나 이 점에서 의견이 갈리면서 틈이 생겼다. 그렇다고 두 사도가 이고니온에 온 것을 탓할 수는 없다. 성읍 전체가 지옥으로 가는 것보다 그 일부가 천국으로 가는 것이 더 낫기 때문이다.
2. 복음 전파가 분열을 일으키더라도 이상하게 여기거나 걸려 넘어져서는 안 된다. 흐름을 거슬러 헤엄치다 분열을 일으키는 자로 비난받고 핍박받는 것이, 멸망으로 내려가는 흐름에 그냥 실려 가는 것보다 낫다.
**VI. 적들의 공격 시도(행 14:5).** 유대 사람과 이방 사람이 그들의 관리들과 함께 사도들을 모욕하고 돌로 치려 하였다. 이미 관리들을 자기 편으로 끌어들인 그들은 자기들의 목적을 이룰 수 있다고 여겼다. 헤롯과 빌라도, 사두개인과 바리새인이 그리스도를 대적하여 연합하였듯이, 유대 사람과 이방 사람이 그리스도인들을 대적하여 연합하였다. 교회의 원수들이 이처럼 멸망을 위해 연합한다면, 교회의 친구들은 개인적 불화를 내려놓고 보존을 위해 연합해야 하지 않겠는가?
**VII. 사도들의 탈출(행 14:6-7).** 그 음모 혹은 공격의 시작을 알게 된 두 사도는 루가오니아 지방의 루스드라와 더베로 피했다. 이것은 불명예스러운 도피가 아니라 명예로운 후퇴였다. 거기서 (1) 그들은 안전을 찾았다. 이고니온의 박해자들은 그들이 자기 영역에서 쫓겨났다는 것으로 일단 만족하여 더 이상 뒤쫓지 않았다. 하나님은 폭풍 속에서도 자기 백성을 위한 피신처를 갖고 계신다. (2) 그들은 일을 찾았다. 이고니온의 문이 닫혔을 때 루스드라와 더베의 문이 열렸다. 이 성읍들과 그 주변 지역에서 그들은 복음을 전했다. 박해의 시대에 사역자들은 그 자리를 떠나야 할 이유를 발견할 수 있지만, 그렇다고 사역을 그만두는 것은 아니다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-14-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반