Matthew on Acts 13:42-52 (ko)

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> 유대 사람들이 회당에서 나갈 때, 이방 사람들이 다음 안식일에도 이 말씀을 전해 달라고 간청하였다. 회당 모임이 끝난 뒤에, 많은 유대 사람들과 경건한 개종자들이 바울과 바나바를 따랐다. 두 사람은 그들에게 이야기하며 하나님의 은혜 안에 계속 머물러 있으라고 권하였다. 다음 안식일에는 거의 온 도시가 하나님의 말씀을 들으려고 모였다. 그러나 유대 사람들이 무리를 보고 시기로 가득 차서, 바울이 한 말을 반박하며 비방하였다. 바울과 바나바가 담대히 말하였다. "하나님의 말씀을 마땅히 여러분에게 먼저 전해야 했습니다. 그러나 여러분이 그것을 물리치고 스스로 영원한 생명을 누릴 자격이 없다고 판단하니, 보십시오, 우리는 이방 사람들에게로 돌아섭니다. 주께서 우리에게 이렇게 명하셨기 때문입니다. '내가 너를 이방 사람의 빛으로 세웠으니, 너로 땅 끝까지 구원을 이르게 하려는 것이다.'" 이방 사람들이 이 말을 듣고 기뻐하며 하나님의 말씀을 영광스럽게 여겼고, 영원한 생명을 얻도록 정해진 사람은 다 믿었다. 주의 말씀이 그 온 지역에 두루 퍼졌다. 그러나 유대 사람들이 경건하고 지체 높은 여인들과 그 도시의 유력한 사람들을 선동하여, 바울과 바나바를 박해하도록 부추기고 그들을 자기들의 지역에서 쫓아냈다. 두 사람은 그들을 향하여 발에서 먼지를 떨어 버리고 이고니온으로 갔다. 제자들은 기쁨과 성령으로 충만하였다. (행 13:42-52)

이 이야기의 목적은 사도들, 특히 바울을 변호하는 것이다(로마서 11장에서 그가 직접 변호하듯이). 여기서 그가 이방 사람들에게 복음을 전하는 데 있어 상상할 수 있는 모든 신중함을 기울였음이 관찰된다.

**I. 일부 유대 사람들이 바울의 설교를 듣기를 거부한 것(행 13:42).** 그들이 회당에서 나간 것은 그를 무시하고 그 교훈을 방해하려는 것이었다. 이것은 나타내었다. 1. 공개적인 불신앙을. 2. 완고한 불신앙을. 그들은 설득될까 두려워 그 말을 듣지 않으려고 떠났다. 유다 사람들이 왕복을 벗어버리 듯 귀를 막은 것이다. 따라서 복음이 그들에게서 취해진 것은 마땅하였다. 하나님께서는 먼저 그들이 복음을 떠날 때까지 결코 그들을 떠나지 않으시기 때문이다.

**II. 이방 사람들이 복음 듣기를 원한 것(행 13:42).** 그들은 다음 안식일에도 이 말씀을 전해 달라고 간청하였다. 유대 사람들이 버린 것이 그들에게는 그리움의 대상이 되었다. 이것이 바울이 그들에게 전하는 것을 정당화한다. 베드로가 고넬료에게 불려간 것처럼, 바울도 초청을 받은 것이다. 생명의 떡을 그토록 간절히 구하는 이들에게 그것을 거부할 수 있는 사람이 누구인가?

**III. 많은 유대 사람들과 개종자들이 복음으로 이끌렸다(행 13:43).** "많은 유대 사람들과 경건한 개종자들이 바울과 바나바를 따랐다." 복음이 이방 사람들에게 전해졌다고 불평하는 자들은 모든 하나님의 백성이 외면되었다고 외쳤다. "아니다," 바울은 말한다. "많은 유대 사람들이 그리스도를 받아들였으니, 나 자신이 그 중 하나이다"(롬 11:1, 5). 그들이 바울과 바나바를 따랐다. 그리스도께 붙어 있는 사람들은 그분의 사역자들에게도 붙어 있을 것이다.

그들은 하나님의 은혜 안에 계속 머물러 있으라고 권면받았다. 하나님의 은혜에 대한 믿음, 은혜의 영에 대한 의지, 은혜의 수단에 대한 참석 안에 계속 있으라고. 그리하면 하나님의 은혜가 그들을 저버리지 않을 것이다.

**IV. 다음 안식일에 말씀을 들으러 온 기쁜 무리(행 13:44).** 거의 온 도시가 하나님의 말씀을 들으러 모였다. 1. 바울과 바나바가 평일에도 게으르지 않았고, 그리스도를 사람들에게 소개하고 그분에 대한 기대를 높이는 사적인 대화의 기회를 활용하였을 것이다. 2. 이것이 안식일에 회당으로 수많은 사람을 몰려오게 하였다. 어떤 이는 호기심으로, 어떤 이는 유대 사람들이 두 번째 제안 때 어떻게 할지 보려고, 많은 이는 하나님의 말씀으로서 말씀을 듣기 위해 왔다. 이것은 이방 사람들에게도 복음을 전한 바울을 정당화한다. 거기서는 들판이 추수할 만큼 희어 있었다.

**V. 유대 사람들이 분노한 것(행 13:45).** 무리를 보고 유대 사람들은 시기로 가득 찼다. 1. 그들은 사도들이 백성에게 미치는 영향력을 시기하였다. 이것은 그리스도를 향해 바리새인들 안에서 일했던 동일한 정신이었다. 하나님 나라가 열렸는데 그들은 들어가지도 않고 들어가려는 사람들에게도 성내었다. 2. 그들은 사도들이 전하는 교훈을 반대하였다. "바울이 한 말을 반박하며 비방하였다." 그들은 그것을 반박하다가 결국에는 신성모독으로 넘어갔다. 반박하는 것으로 시작하는 사람들이 보통 신성모독으로 끝난다.

**VI. 사도들이 엄숙하고 공개적으로 유대 사람들에 대한 의무에서 벗어났음을 선언하고, 이방 사람들에게 구원의 말씀을 가져갈 자유를 얻었음을 선언함(행 13:46).** 유대 사람들이 그런 반대 행동을 했으므로, 이방 사람들에게 하나님의 나라가 전해지는 것을 사도들 탓으로 돌릴 수 없다. 유대 사람들은 복음의 제안을 받고 거절하였다. 법적으로 제안과 거절은 충분한 지불이다. 바울과 바나바가 더 담대해졌다고 한다. 때로는 복음의 사역자들도 뱀의 지혜와 비둘기의 온순함만큼 사자의 담대함을 보여야 한다. 복음의 대적들이 담대해지기 시작할 때, 그 옹호자들이 소심해서는 안 된다.

1. 그들은 유대 사람들이 먼저 제안받을 권리를 인정하였다: "하나님의 말씀을 마땅히 여러분에게 먼저 전해야 했습니다." 약속이 그들에게 주어졌고, 이스라엘의 잃어버린 양들에게 그리스도께서 먼저 보냄을 받으셨다.

2. 그들에게 거절의 책임을 물었다: "여러분이 그것을 물리치고." 만약 사람들이 복음을 거부한다면, 하나님께서 복음을 그들에게서 취해 가시는 것은 마땅하다. 만나가 그것을 싫어하여 가벼운 음식이라 부르는 사람들에게 왜 주어져야 하는가? "스스로 영원한 생명을 누릴 자격이 없다고 판단한다." 우리는 모두 영원한 생명을 받을 자격이 없음을 스스로 판단해야 한다. 그러나 여기서 그 의미는 이렇다: "여러분은 영원한 생명에 합당하지 않음을 드러내거나, 그것에 대한 모든 주장을 버리고 포기한다. 그것이 있는 분의 손에서 받지 않겠다고 하니, 너의 선고가 바로 이것이다: 너는 그것을 전혀 받지 못할 것이다."

3. 이것을 근거로 이방 사람들에게 복음을 전할 권리를 주장하였다: "보십시오, 우리는 이방 사람들에게로 돌아섭니다." 한 사람이 원치 않으면 다른 사람이 원할 것이다. 잔칫집에 올 사람이 있어야 하므로, 먼저 초대받은 손님들이 오지 않는다면 우리는 큰길과 골목에서 초청해야 한다.

4. 그들은 신성한 명령을 근거로 자신들의 처신을 정당화하였다(행 13:47): "주께서 우리에게 이렇게 명하셨기 때문입니다. '내가 너를 이방 사람의 빛으로 세웠으니, 너로 땅 끝까지 구원을 이르게 하려는 것이다.'" 이것은 구약에서 예언된 것과 일치한다. 메시아께서 유대 사람들의 불신앙을 내다보며 "내가 헛되이 수고하였다"고 말하려 할 때, 이스라엘이 모이지 않을지라도 그가 영광을 받을 것이며, 이방 사람들을 위한 빛과 구원으로 세워졌다는 말씀이 그를 위로하였다. 주목하라. (1) 그리스도는 구원자일 뿐 아니라 구원 자체이시다. (2) 그리스도가 구원으로 세워지시는 곳마다 빛으로 세워지신다. (3) 그분은 이방 사람들에게 빛이자 구원이시다. 모든 민족이 그분께 오는 것이 환영받는다. 우리나라처럼 세상의 끝에 있다고 할 수 있는 나라에도 이 예언이 어느 정도 성취되었으며, 이방 사람들의 충만한 수가 들어올 때 더욱 성취될 것이다.

**VII. 이방 사람들이 유대 사람들이 경멸로 버린 것을 기꺼이 받아들임(행 13:48-49).** 유대 사람들이 넘어진 것으로 이방 사람들에게 구원이 왔다. 유대 사람들인 자연 가지들이 꺾이고, 야생 올리브나무 가지들인 이방 사람들이 접붙여졌다(롬 11:17, 19).

1. 그들이 위안을 받았다: "이 말을 듣고 기뻐하였다." 분리의 벽이 무너지고 유대 사람들과 마찬가지로 메시아 나라의 혜택에 동등하게 참여할 수 있게 되었다는 소식이 그들에게는 참으로 기쁜 소식이었다. 구원의 가능성을 얻고 그 능력 안에 들어가게 되었음이 기쁨의 주제가 되어야 한다.

2. 그들이 하나님께 영광을 돌렸다: "하나님의 말씀을 영광스럽게 여겼다." 그것을 알면 알수록 더욱 경탄하였다. 복음이여! 그 안에 얼마나 큰 빛과 능력과 보물이 있는가! 그 진리들과 계명들과 약속들이 얼마나 탁월한가! 다른 모든 제도를 얼마나 능가하는가! 그 기원이 얼마나 분명히 신적이고 하늘적인가! 그들이 하나님의 말씀을 영광스럽게 여긴 것은 (1) 이제 그 지식이 퍼져 유대 사람들에게만 국한되지 않기 때문이다. (2) 이제 그 지식이 그들에게 전해졌기 때문이다. 하나님의 말씀의 영광에 대해 가장 잘 말하는 이들은 그 능력에 복종하고 그 달콤함으로 위로받은 이들이다.

3. 많은 이들이 그리스도인 신앙의 고백자가 될 뿐 아니라 진실로 믿는 자가 되었다: "영원한 생명을 얻도록 정해진 사람은 다 믿었다." 하나님께서는 성령으로 택하신 자들에게 믿음의 은혜를 주셨다. (1) 믿은 자들은 하나님께서 믿음의 은혜를 주신 이들이었다. 그리스도께 오는 자들은 아버지께서 이끄신 자들이었다. 하나님의 역사의 믿음이라 불리며(골 2:12) 그리스도를 일으키신 동일한 능력으로 역사한다(엡 1:19-20). (2) 하나님께서 이 믿음의 은혜를 그들 가운데 영원한 생명으로 정해진 모든 이에게 주셨다. 하나님께서 예정하신 자들을 부르시기도 하신다(롬 8:30). 또는 영원한 생명에 대한 관심을 가지고 그것을 확실히 하려는 자들이 믿었다. 예수 그리스도 안에서 그 생명이 예비되어 있고 그분이 그것으로 가는 유일한 길임을 알며, 하나님의 은혜가 그들 안에서 역사하여 그것을 이루게 하였다.

4. 믿은 후 그들은 이웃들에게 그리스도와 그의 복음을 알리려 최선을 다하였다(행 13:49): "주의 말씀이 그 온 지역에 두루 퍼졌다." 주도 도시에서 기쁨으로 받아들여지자 온 지방으로 빠르게 퍼졌다. 새 신자들 자신이 넘치는 것을 이웃들과 나누려 준비하였다. 주께서 말씀을 주시매 그것을 전파하는 무리가 많았다(시 68:11). 큰 부유한 도시들에서 복음을 받은 사람들은 그것이 더 세련된 사람들만의 오락이라고 생각지 말고, 영혼이 있는 시골의 평범한 사람들에게도 전하려 애써야 한다.

**VIII. 바울과 바나바가 그 자리를 떠나 다른 곳에서 같은 일을 하러 감.** 우리는 그들이 교훈의 진리를 확인하고 사람들로 하여금 믿게 하기 위해 여기서 기적을 행했다는 기록을 읽지 못한다. 하나님께서 이 방법을 통상적으로 사용하셨지만, 원하실 때는 없이도 하실 수 있었다. 성령의 즉각적인 영향으로 믿음을 낳는 것 자체가 그 안에서 일어난 사람들에게는 가장 큰 기적이었다. 그러나 그들이 기적을 행하였을 가능성이 높다. 다음 장소에서 그들이 기적을 행하였음을 발견하기 때문이다(행 14:3).

1. 어떻게 불신자인 유대 사람들이 사도들을 그 지방에서 쫓아냈는가(행 13:50). 그들은 먼저 등을 돌리고, 그 다음에는 발꿈치를 들어 올렸다. 그들은 불신앙의 경우 통상적인 마지막 수단인 이 짐승 같은 방법에 의지하였다. 바울과 바나바에게 맞설 지혜와 영을 저항할 수 없었기에. 사탄과 그 도구들은 복음의 전파자들이 성공적으로 나아가는 것을 볼 때 가장 분노한다.

(1) 유대 사람들이 그들을 곤경에 빠뜨리기 위해 사용한 방법: "경건하고 지체 높은 여인들을 선동하였다." 그들은 자신들로는 많은 영향력을 행사할 수 없었지만, 유대 종교에 동조하는 지체 높은 여인들에게 접근하였다. 이들은 개종자의 문 정도에 있는 경건한 여인들이었다. 그들은 자기네 방식으로 열성적이고 맹신적이었다. 마치 복음이 모든 종교를 파괴하는 것처럼, 실제로는 종교를 완성하는 것임에도, 그들을 거짓 이야기와 오해로 복음에 분노하게 만들기 쉬웠다. 경건한 여인들이 하나님께 헌신적이고 종교 예배에 많이 참여하는 것은 좋은 일이다. 그러나 열심이 지식을 따르도록 해야 한다. 이 경건한 여인들을 통해 그들은 또한 도시의 유력한 사람들을 선동하였다. 그 사람들은 이 악의적인 무리의 도구가 될 만큼 생각이 없었다.

(2) 그것이 어디까지 갔는가. 그들을 지방에서 쫓아낼 만큼이었다. 이것은 초기 교회의 첫 창설자들이 한 곳에 너무 오래 머물지 못하게 하는 하나님의 섭리적인 방법 중 하나였다(마 10:23 참조). 또한 박해받는 자들에 대한 동정심을 불러일으키는 방법이기도 했다. 사도들이 지방에서 추방됨으로써 사람들은 그들이 어떤 악을 행했는지 물어보게 되었고, 아마도 그들이 있을 때보다 더 많은 친구들을 얻게 되었을 것이다.

2. 사도들이 불신자인 유대 사람들을 포기하고 버린 것(행 13:51). 그들은 발에서 먼지를 떨어 버렸다. 성문에 앉은 사람들 앞에서 도시를 나갈 때, 또는 나라 경계를 나서며 그들을 전송하러 온 사람들 앞에서 이 의식을 행하였다.

이로써 (1) 그들과는 더 이상 관계를 갖지 않겠음을, 그들의 것은 아무것도 갖지 않겠음을 선언하였다. 그들의 것을 구하는 것이 아니라 그들을 구하였으므로, 그들의 먼지도 자기들에게 붙어 있기를 원하지 않았다. (2) 그들의 불신앙에 대한 혐오를 표현하였다. 유대 사람이든 이방 사람이든, 믿으면 하나님과 선한 사람들에게 동등하게 받아들여지고, 믿지 않으면 동등하게 혐오스럽다. (3) 그들을 경멸하고 그들의 악의를 무력한 것으로 여겼다. (4) 복음의 전파자들이 그들 가운데 있었음을, 그러나 그들에 의해 추방되었음을 증거로 남겼다. 이 먼지가 심판 날에 복음 전파자들이 그들 가운데 있었음을 증명할 것이다. 그리스도께서 그들에게 이렇게 하라 명하셨다(마 10:14; 눅 9:5). 그들을 떠났을 때, 그들은 이고니온으로 갔다. 안전을 위해서가 아니라 일하러.

3. 그들이 안디옥에서 새 신자들을 어떤 상태로 남겨 두었는가(행 13:52). 제자들은 바울과 바나바가 자신들에게 가해진 모욕을 얼마나 용기 있고 기쁘게 감수하면서도 사역을 계속 진행하는 것을 보고, 그들도 동일하게 힘을 얻었다.

(1) 그들은 매우 기뻤다. 바울과 바나바가 그 지방에서 추방되어 아마도 죽음의 형벌을 받으면 돌아오지 못하고, 그러면 기독교의 씨앗이 아무것도 아닌 것이 될 것 같다고 슬픔과 두려움으로 가득 찼을 것이라고 기대할 수도 있었다. 그러나 그렇지 않았다. 그들은 그리스도 안에서 기쁨으로 충만하였다. 그들은 그리스도께서 그 안에서 그리고 그들 가운데서 사역을 계속하고 완성하실 것이라는 만족스러운 확신을 가졌으며, 그분이 그들을 환란에서 지켜 주시든지 아니면 그 아래에서 굳게 서게 해 주실 것을 믿었기에 모든 두려움이 믿음의 기쁨 속에 삼켜졌다.

(2) 그들은 용감하였다. 거룩한 결단으로 무슨 어려움을 만나든 그리스도에게 붙어 있으려 하였다. 이것이 특히 성령으로 충만하다는 것의 의미인 것 같다. 같은 표현이 베드로의 담대함(행 4:8)과 스데반의 담대함(행 7:55)과 바울의 담대함(행 13:9)에 사용되기 때문이다. 경건의 능력 안에서 만나는 위로와 격려를 더 많이 누리고 그것으로 마음이 충만할수록, 경건의 고백 안에서 만나는 어려움들을 더 잘 감당할 준비가 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-13-42-52 (Matthew Henry, PD)
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