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Matthew on Acts 12:1-4 (ko)

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> 그 무렵에 헤롯 왕이 손을 뻗어 교회에 속한 몇 사람을 괴롭히기 시작했다. 그는 요한의 형제 야고보를 칼로 죽였다. 이것이 유대 사람들의 마음에 든 것을 보고, 그는 베드로마저 잡으려고 나섰다. 이때는 무교절 기간이었다. 헤롯은 베드로를 붙잡아 감옥에 가두고, 네 명씩 짠 네 무리의 군인들에게 그를 지키게 했는데, 유월절이 지난 뒤에 백성 앞으로 끌어낼 작정이었다. (행 12:1-4)

바울이 회심한 뒤로 우리는 예루살렘에서 성도들을 박해하는 제사장들의 행동에 대해 더 이상 듣지 못했다. 다마스쿠스에서 그리스도인들을 향한 계획이 그토록 놀랍게 무산된 것이 그들을 다소 누그러뜨렸을지 모른다. 그러나 이제 폭풍은 다른 방향에서 몰아친다. 이번에는 교권이 아니라 세속 권력이 직접 나서서 박해를 주도한다. 헤롯은 원래 에돔 족속 출신이었지만, 유대 종교로 개종한 것으로 보인다. 요세푸스는 그가 모세 율법의 의식들에 열심이었다고 말한다. 그는 갈릴리의 분봉왕이었던 헤롯 안티파스와 달리, 유대 총독직까지 클라우디우스 황제로부터 위임받아 예루살렘에 주로 거주하고 있었다. 이 본문에서 그가 행한 세 가지를 살펴본다.

**첫째, 그는 손을 뻗어 교회의 몇 사람을 괴롭혔다(행 12:1).** "손을 뻗었다"는 표현은 그의 손이 그동안 양심의 제약에 묶여 있었으나, 이제 그것을 깨고 의도적으로 손을 뻗었음을 암시한다. 그는 먼저 덜 알려진 평신도부터 시작하여 점차 사도들에게 손을 댄다. 처음에는 투옥하고 재산을 빼앗는 정도였지만, 나중에는 더 잔혹한 방식으로 나아간다. 주목하라. 그리스도를 섬기는 자들은 작은 고난을 통해 더 큰 고난을 감내하는 훈련을 받는다. 환난이 인내를, 인내가 연단을 이루어 가기 때문이다.

**둘째, 그는 야고보를 칼로 죽였다(행 12:2).** 순교자 야고보는 세베대의 아들들 중 형으로서, 요한과 구별하기 위해 '야고보 대'(大)라 불린다. 그는 예수께서 "하늘 아버지의 잔을 마시고 세례를 받을 것"이라 하셨을 때 그 약속을 받은 제자 중 하나였다(마 20:23). 이제 그 말씀이 그에게 이루어졌다. 그러나 그것은 그리스도의 오른편에 앉기 위한 과정이었다. 우리가 그리스도와 함께 고난받으면 그와 함께 왕 노릇 하게 될 것이기 때문이다. 그는 열두 제자 중 하나로서 모든 민족을 제자로 삼으라는 사명을 받았다. 세상이 막 복음화되어야 할 시점에 그를 제거한 것은, 인구가 불어나야 할 때 가인이 아벨을 죽인 것과 같았다. 하나님께서 이를 허락하신 것은 아마도 남은 사도들이 예루살렘에 안주하지 말고 온 민족에게 흩어지도록 촉구하기 위해서였을 것이다. 또는 사도들이 없어도 하나님은 당신의 일을 이루신다는 것을 보여 주기 위해서였을 것이다. 야고보는 순교자로 죽음으로써 나머지 사도들에게 그들이 무엇을 기대해야 하는지를 보여 주었고, 그들로 하여금 그에 맞게 준비하게 하였다. 그는 칼로 목이 베였는데, 로마 방식에서는 도끼보다 칼로 참수하는 것이 더 불명예스러운 방식으로 여겨졌다.

**셋째, 그는 베드로를 투옥했다(행 12:3-4).** 야고보를 죽인 후 헤롯은 계속 나아갔다. 주목하라. 피를 원하는 자에게 피는 더 큰 갈증을 불러일으킨다. 박해는 다른 죄악들과 마찬가지로 내리막길이어서, 한번 시작되면 멈추기 어렵다. 그러므로 죄의 시작을 경계하는 것이 지혜다. 헤롯이 이렇게 한 것은 유대 사람들의 마음에 들었기 때문이었다. 그들이 나서서 권고하지는 않았어도, 나중에 그 일을 기뻐하며 박수를 보냄으로써 야고보의 피에 공범이 되었다. 주목하라. 직접 박해하지 않더라도, 선한 사람이 핍박당하는 것을 기뻐하는 자들도 박해자로 여겨진다. 헤롯은 무교절에 베드로를 잡아 가두었다. 그들의 해방을 기념해야 할 절기에, 그들은 오히려 가장 강한 적의로 복음 사역자들을 박해하고 있었다. 헤롯은 베드로를 네 무리의 군인들, 즉 열여섯 명에게 맡겨 철저히 지키게 했다. 유월절이 지난 후에 공개적으로 처형하여 군중에게 구경거리를 제공할 계획이었다.

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