Matthew on Acts 11:1-18 (ko)

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> 그런데 유대에 있던 사도들과 형제들은 이방 사람들도 하나님의 말씀을 받아들였다는 소식을 들었다. 베드로가 예루살렘으로 올라왔을 때, 할례를 받은 사람들이 그와 다투며 "당신은 할례받지 않은 사람들의 집에 들어가 그들과 함께 음식을 먹었소!" 하고 따졌다. 그러자 베드로가 그동안 있었던 일을 차례대로 설명하기 시작하며 말했다. "내가 욥바 성에서 기도하고 있을 때, 황홀한 가운데 환상을 보았습니다. 큰 보자기 같은 어떤 그릇이 네 귀퉁이가 묶인 채 하늘에서 내려와 내게까지 이르렀습니다. 내가 그것을 자세히 들여다보니, 땅의 네 발 달린 짐승들과 들짐승들과 기어 다니는 것들과 하늘의 새들이 보였습니다. 또한 내게 '베드로야, 일어나 잡아먹어라!' 하고 말하는 음성도 들렸습니다. 그러나 나는 '주님, 그럴 수 없습니다. 거룩하지 않거나 부정한 것은 한 번도 제 입에 들어온 적이 없습니다' 하고 대답했습니다. 그러자 하늘에서 다시 두 번째로 음성이 내게 응답하기를 '하나님께서 깨끗하게 하신 것을 너는 부정하다고 하지 말라' 하셨습니다. 이런 일이 세 번 거듭된 뒤에, 그 모든 것이 다시 하늘로 끌려 올라갔습니다. 그런데 보십시오, 바로 그때 가이사랴에서 내게 보낸 세 사람이 우리가 머물던 집 앞에 서 있었습니다. 성령께서 내게 아무것도 가리지 말고 그들과 함께 가라고 말씀하셨습니다. 여기 이 여섯 형제도 나와 동행하여 우리는 그 사람의 집으로 들어갔습니다. 그는 자기 집에 천사가 서서 '욥바로 사람을 보내어 베드로라고도 하는 시몬을 데려오너라. 그가 네게 말씀을 전할 것이니, 너와 네 온 집안이 그 말씀으로 구원을 받을 것이다' 하고 말한 것을 어떻게 보았는지 우리에게 이야기해 주었습니다. 내가 말을 시작하자, 처음에 우리에게 임하셨던 것처럼 성령께서 그들에게도 임하셨습니다. 그때 나는 주님께서 '요한은 물로 세례를 주었으나 너희는 성령으로 세례를 받을 것이다' 하신 말씀이 생각났습니다. 그러므로 우리가 주 예수 그리스도를 믿었을 때 하나님께서 우리에게 주신 것과 똑같은 선물을 그들에게도 주셨다면, 내가 무엇이기에 감히 하나님을 막을 수 있겠습니까?" 그들은 이 말을 듣고 잠잠해졌고, 하나님께 영광을 돌리며 "그러면 하나님께서 이방 사람들에게도 생명에 이르는 회개를 주셨구나!" 하고 말했다. (행 11:1-18)

고넬료에게 복음을 전한 일은, 우리 이방인 죄인들로서는 참으로 기쁨과 감사로 돌아보지 않을 수 없는 사건이다. 어둠 가운데 앉아 있던 우리에게 빛이 찾아온 일이기 때문이다. 이것이 믿는 유대인들에게 큰 충격이었음을 감안하면, 이 일이 어떻게 받아들여졌고 어떤 반응이 있었는지 살펴볼 필요가 있다.

**I. 이 소식은 즉시 예루살렘 교회와 그 주변에 전해졌다.** 가이사랴는 예루살렘에서 그리 멀지 않아 소식이 금방 퍼질 수 있었다. 선의로든 악의로든 이 일은 입에서 입으로 퍼져, 베드로가 직접 예루살렘에 돌아오기도 전에 사도들과 유대 전역의 형제들은 이방 사람들도 하나님의 말씀을 받아들였다는 소식을 들었다. 이는 각처에 흩어진 유대인뿐 아니라 이방인 자체, 곧 지금껏 교제하기 어렵다고 여겼던 이방인들이 교회의 품 안으로 들어왔다는 것이었다.

1. 하나님의 말씀이 그들에게 전해졌다는 사실 자체가 그들에게는 뜻밖의 영예였다. 그러나 이미 모든 피조물에게 복음을 전하라는 명을 받은 자들에게 이것이 놀랍게 여겨진다는 것이 이상하다. 교만과 편견의 선입견이 가장 명확한 하나님의 진리 앞에서도 이토록 완강히 버텨지는 것이다.

2. 이방인들이 그 말씀을 기꺼이 받아들였다는 사실도 기대 이상이었다. 복음의 증거가 구약에서 많이 나오기 때문에 이방인들은 받아들이지 않을 것이라는 생각이 있었다. 그러나 막상 시도해 보니, 받아들일 것 같지 않은 자들이 오히려 매우 잘 따르는 경우가 많다. 주목하라. 우리는 선을 행하기 어려울 것 같은 사람들에 대해 너무 쉽게 포기하는 경향이 있다.

**II. 믿는 유대인들이 이 일에 불쾌감을 드러냈다(행 11:2-3).** 베드로가 예루살렘에 올라오자, 할례를 중시하는 유대인 개종자들이 그에게 따졌다. 그들은 베드로가 할례받지 않은 사람들의 집에 들어가 함께 음식을 먹었다며 그것을 범죄인 양 몰아붙였고, 사도직의 품위를 더럽혔다며 교회의 징계를 받아야 한다고 여겼다. 그들이 베드로를 무오한 존재나 교회 최고 수장으로 여기지 않았음은 분명하다.

1. 교회를 독점하려 하고, 우리와 모든 면에서 같지 않은 사람들을 은혜의 수단에서 배제하려는 것은 교회에 얼마나 해롭고 파괴적인지 알아야 한다. 세상 재물을 혼자 차지하려는 탐욕스러운 자들처럼, 교회의 풍요로움도 독차지하려는 편협한 영혼들이 있다. 이들은 니느웨 사람들이 하나님의 말씀을 받는 것을 보고 분노한 요나의 마음과 같다.

2. 그리스도의 종들은 때로 공공연한 원수들에게서뿐 아니라 믿음을 고백하는 형제들에게서도 비판과 시비를 당할 수 있다는 것을 각오해야 한다. 어리석음이나 잘못 때문만이 아니라 때로는 제때에 잘 행한 선한 일 때문에도 그렇다. 그러나 자신의 행위를 검증해 보았다면, 형제들에게 어떤 비난을 들을지라도 그 안에서 스스로 기뻐할 수 있다. 베드로가 그러했다.

**III. 베드로는 자초지종을 충분하고도 공정하게 설명함으로써 자신을 변호하고 형제들을 만족시켰다(행 11:4).** 그는 처음부터 차례대로 사건을 설명했고, 그렇게 함으로써 이 모든 것이 자신의 일이 아니라 하나님의 일이었음을 분명히 보였다.

1. 그는 형제들이 사실을 제대로 알았다면 비판하지 않았을 것이라고 전제했다. 이것이 우리가 판단을 삼가야 할 좋은 이유이다. 우리가 맹렬히 비난하는 일도, 자세히 알고 나면 오히려 지지해야 할 것임을 깨달을 수 있기 때문이다. 다른 사람이 의심스러운 행동을 한 것 같다면, 비판하기보다는 그에게 어떤 근거로 그렇게 했는지 물어보아야 하고, 물어볼 기회가 없다면 그 행위에 최선의 해석을 붙여 주어야 한다.

2. 그는 기꺼이 형제들의 이해를 구하고 그들에게 만족을 드리려 했다. 그는 자신이 사도들 중 수석이라는 지위에 호소하지도 않았다. 이른바 그의 후계자들이 주장하는 그 최고 수위권과는 거리가 멀다. 그는 자신이 충분히 납득하고 있으니 다른 이들은 신경 쓸 필요 없다는 식으로도 말하지 않았다. 오히려 이방인에 관한 자신의 소망의 이유를 기꺼이 설명하고, 이전의 견해에서 어떻게 바뀌게 되었는지를 설명했다. 자신의 행동을 오해받고 있을 때 그것을 올바르게 설명하는 것은 우리 자신을 위해서도, 형제들을 위해서도 마땅히 해야 할 일이다.

이제 베드로가 자신의 변호로 제시한 근거들을 살펴보자.

**(1) 그는 환상을 통해 의식법의 구분을 더 이상 유지하지 않아도 된다는 가르침을 받았다(행 11:5-10).** 그가 본 환상, 곧 보자기가 내려온 환상은 앞서 행 10:9 이하에서 이미 나왔다. 그런데 여기서 그는 보자기가 땅으로 내려와 자기에게까지 이르렀다고 말하는데, 이는 그 환상이 특별히 그를 가르치기 위해 주어진 것임을 암시한다. 하나님이 인류에게 주시는 모든 계시가 이처럼 나에게까지 이르는 것으로 받아들여야 한다. 믿음으로 그것을 자신에게 적용해야 한다는 뜻이다. 보자기가 자기에게 이르렀을 때 그가 자세히 들여다보며 살폈다는 점도 중요하다(행 11:6). 하나님의 일들을 알고자 한다면 마음을 고정하고 깊이 생각해야 한다. 그는 양심의 거리낌 없이 모든 종류의 음식을 구별 없이 먹으라는 명령을 받았다고 말했다(행 11:7). 그는 자신도 이방인과 교제하거나 그들의 음식을 먹는 생각에 그들과 마찬가지로 거부감이 있었고, 그래서 주어진 자유를 거절했다고 밝혔다. "주님, 그럴 수 없습니다. 거룩하지 않거나 부정한 것은 한 번도 제 입에 들어온 적이 없습니다"(행 11:8). 그러나 이제 하나님께서 그 사람들과 사물들을 깨끗하게 하셨으니, 더 이상 부정하다고 여겨서는 안 된다는 말씀을 들었다(행 11:9). 이런 일들에 관해서는 현재의 빛에 따라 행동해야 하지만, 그 견해에 너무 집착하여 더 풍성한 계시에 편견을 갖지 않아야 한다. 하나님께서 이것도 우리에게 나타내 주실 것이다(빌 3:15). 또한 같은 명령이 세 번 반복되었기에 환상이 거짓이 아님을 확신할 수 있었다(행 11:10). 그리고 보이던 것들이 공중으로 흩어지지 않고 하늘로 끌려 올라갔으므로, 그것이 하나님의 환상임이 더욱 확증되었다.

**(2) 그는 성령께서 직접 가이사랴 사절들과 함께 가라고 지시하셨다.** 환상이 이 일을 위해 준비된 것임을 더욱 분명히 하기 위해, 그는 사절들이 도착한 시점을 말했다. 환상이 끝난 직후였다. 그러나 그것만으로는 부족할까 봐, 성령께서 직접 의심하지 말고 그들과 함께 가라고 말씀하셨다고 했다(행 11:11-12). 비록 이방인들에게 가는 것이었지만, 전혀 주저함 없이 가야 했다.

**(3) 그는 몇몇 형제들을 함께 데려갔다.** 할례를 받은 자들로서, 그들이 얼마나 신중하게 행동했는지를 증언하게 하기 위해서였다. 그는 앞으로 이 일이 빌미가 될 것을 예견하여 미리 대비했던 것이다. 그는 독단으로 행동하지 않고 함께 상의하여 신중하게 결정했다.

**(4) 고넬료도 환상을 보았다(행 11:13).** 천사가 그에게 욥바로 사람을 보내어 베드로라고도 하는 시몬을 데려오라고 했다는 것이다. 하나님과 교제하며 하늘과 소통하는 자들이 서로 경험을 나누는 것은 참으로 유익하다. 서로의 믿음이 강화되기 때문이다. 베드로는 고넬료의 환상을 통해 자신의 환상을 더욱 확신하고, 고넬료도 베드로의 환상을 통해 자신의 것을 더욱 확신한다. 천사가 고넬료에게 한 말에는 앞에서보다 더 분명한 내용이 있다. 앞에서는 "그가 네게 할 말을 전하리라"(행 10:6, 32)고만 했지만, 여기서는 "너와 네 온 집안이 그 말씀으로 구원을 받을 것이다"(행 11:14)라고 했다.

주목하라.

• [1.] 복음의 말씀은 우리가 구원받을 수 있는 말씀이다. 영원한 구원이다. 단순히 듣거나 읽는 것만으로가 아니라, 믿고 순종함으로써 얻는 구원이다. 구원이 무엇인지를 보여 주고, 구원의 길을 열어 주며, 그 방법을 따르면 반드시 진노와 저주에서 건짐받아 영원히 행복하게 된다.
• [2.] 복음을 받아들이는 자들에게는 가정 전체에 구원이 임한다. "너와 네 온 집안이 구원을 받을 것이다." 자녀들까지도 언약 안으로 들어오고 구원의 방편을 누리게 된다. 집안의 가장 낮은 종조차도 본인이 믿을 경우 동일한 혜택을 누릴 수 있다. "오늘 구원이 이 집에 임하였다"(눅 19:9). 이제 구원은 더 이상 유대인들만의 것이 아니라(요 4:22), 유대인들에게 주어졌던 것만큼 충분하고 완전하게 모든 민족에게 전해졌다.

**(5) 성령께서 이방인 청중에게 임하심으로 모든 논란이 종결되었다(행 11:15-17).** 이것이 결정적 증거였다.

• [1.] 사실 자체는 분명하고 부정할 수 없었다(행 11:15). "내가 말을 시작하자—아마도 그 안에서 과연 내가 할례받지 않은 자들에게 전하는 것이 맞는지 은밀히 주저하는 마음이 있었을지도 모른다—성령께서 처음에 우리에게 임하셨던 것처럼 그들에게도 임하셨습니다." 여기에는 어떤 속임도 없었다. 하나님이 이 일을 확증하시고 기뻐하심을 나타내신 것이다. 성령께서 함께하시는 설교는 분명히 옳은 것이다.
• [2.] 베드로는 이를 통해 주님께서 그들을 떠나실 때 하신 말씀을 떠올렸다(행 1:5). "요한은 물로 세례를 주었으나 너희는 성령으로 세례를 받을 것이다"(행 11:16). 이 말씀은, 첫째로 성령이 그리스도의 선물이며 그분의 약속의 결과임을 분명히 한다. 그러므로 이 선물이 주어진 것은 그리스도의 행위요 결정이다. 둘째로 성령의 선물은 일종의 세례임을 보여 준다. 세례 요한조차도 물로 세례를 준 것에 비해, 성령을 받은 자들은 더 탁월한 방식으로 세례를 받은 것이다.
• [3.] 이 약속의 표현과 지금 받은 선물을 비교해 볼 때, 이 사람들에게 세례를 줄 것인지의 문제는 그리스도 자신이 이미 결정하신 것이었다(행 11:17). "하나님께서 우리에게 주신 것과 똑같은 선물을 그들에게도 주셨다면, 내가 무엇이기에 감히 하나님을 막을 수 있겠습니까?" 물로 세례받은 자들에게 성령의 세례를 주신 분이 그들에게 물세례를 거부할 수 있겠는가? 표징을 거부할 수 있겠는가? 하나님 앞에 나는 누구인가? 주목하라. 사람들의 회심을 방해하는 자는 하나님을 대적하는 자이다. 하나님이 자신의 교제 안으로 받아들이신 자들을 자기 교제에서 제외하려 꾀하는 자들은 너무 많은 것을 취하려는 자들이다.

**IV. 베드로의 설명에 형제들이 납득하여 모든 것이 마무리되었다.** 어떤 사람들은 일단 비난을 가하면, 나중에 아무리 명백히 부당하고 근거 없음이 드러나더라도 끝까지 그 비난을 거두지 않는다. 그러나 여기서는 그렇지 않았다. 비록 할례를 중시하던 그들이었지만, 이 말을 듣고 나서,

1. 비판을 거두었다. 그들은 잠잠해졌고, 베드로가 한 일에 대해 더 이상 반대하지 않았다. 하나님께서 하신 일임을 알았기 때문이다. 유대인의 특권을 자랑스러워하던 자들이, 이방인들이 동등하게 참여함으로써 하나님이 그 교만을 꺾으시는 것을 보기 시작했다. 이로써 그 예언이 성취되었다. "너는 내 거룩한 산으로 인하여 다시는 교만하지 아니하리라"(습 3:11).

2. 찬양으로 바뀌었다. 그들은 잠잠히 베드로를 비판하지 않는 데서 그치지 않고, 입을 열어 하나님이 행하신 일을 찬양했다. 자신들의 오해가 바로잡힌 것을 감사하며, 이방인들에게 자신들이 베풀고 싶지 않았던 더 큰 자비를 하나님이 베풀어 주신 것을 기뻐했다. "그러면 하나님께서 이방 사람들에게도 생명에 이르는 회개를 주셨구나!" 하나님은 그들에게 회개의 수단뿐 아니라 회개의 은혜도 주셨다. 성령을 보내셔서 위로자로 오신 그 성령이 먼저 죄를 깨닫고 슬퍼하게 하시고, 그 다음 그리스도를 보고 기뻐하게 하신 것이다.

주목하라.

• (1) 참된 회개는 생명에 이른다. 죄에 대해 죽고 이후부터는 하나님을 위해 사는 것이 영적 생명이다. 참으로 회개하는 자들은 새 생명, 거룩하고 하늘을 향한 삶으로 그것을 증명한다. 그것은 영원한 생명으로 이어진다.
• (2) 회개는 하나님의 선물이다. 받아들이신다는 것만이 하나님의 은혜가 아니라, 회개 자체를 일으키시는 것도 하나님의 능력 있는 은혜이다. 돌 같은 마음을 제하시고 살 같은 마음을 주시는 것이다. 하나님은 자신을 위해 이 어린 양을 마련하신다.
• (3) 하나님은 생명을 주시기 원하시는 곳에 회개를 주신다. 이 세상에서 용서의 확신과 평안을, 그리고 다음 세상에서 하나님을 뵙고 누리는 것을 위해 회개는 반드시 필요한 준비이기 때문이다.
• (4) 하나님은 이스라엘에게뿐 아니라 이방인에게도 회개와 죄 사함을 주시도록 그 아들 예수를 높이셨다(행 5:31). 이것이 우리에게 큰 위로가 된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-11-1-18 (Matthew Henry, PD)
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