Matthew on Acts 10:9-18 (ko)
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> 이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 이르렀을 때, 베드로는 정오쯤 기도하려고 지붕 위에 올라갔다. 그는 배가 고파 무엇이든 먹고 싶어졌는데, 사람들이 음식을 준비하는 동안 그는 환상에 빠져들었다. 그는 하늘이 열리고 큰 보자기 같은 그릇 하나가 네 귀퉁이가 매인 채 땅으로 내려오는 것을 보았다. 그 안에는 땅의 온갖 네 발 가진 짐승과 들짐승과 기는 것과 하늘의 새들이 들어 있었다. 그때 한 음성이 그에게 들려왔다. "베드로야, 일어나 잡아먹어라!" 그러나 베드로가 말했다. "주님, 그럴 수 없습니다. 저는 속되거나 부정한 것을 한 번도 먹은 적이 없습니다." 음성이 다시 두 번째로 그에게 들려왔다. "하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다고 하지 말라." 이런 일이 세 번 거듭되더니, 곧 그 그릇이 하늘로 들려 올라갔다. 베드로가 자기가 본 환상이 무슨 뜻인지 몹시 어리둥절해하고 있을 때에, 보아라, 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집을 수소문해서 대문 앞에 서 있었다. 그들은 베드로라고도 하는 시몬이 거기 묵고 있는지 큰 소리로 물었다. (행 10:9-18)
고넬료는 베드로를 청하라는 명확한 명령을 받았다. 그런데 이제 또 다른 어려움이 있다. 과연 베드로가 청을 받았을 때 이방 사람 고넬료에게 오려 할 것인가 하는 문제이다. 베드로가 거절할 이유는 지위나 두려움이 아니었다. 문제는 양심에 있었다. 하나님의 율법이 이스라엘 백성에게 우상숭배 민족과 어울리지 말라고 명한 것을 그들은 지나치게 확대 적용하여, 이방 사람과 어울리면 의식적으로 부정해진다고 여겼다(요한복음 18:28). 베드로 역시 이 좁고 배타적인 편견에서 아직 자유롭지 못했다. 그러므로 그가 고넬료에게 가도록 준비시키기 위해 여기서 환상이 주어진다. 구약 성경은 이방 사람들이 교회 안으로 들어올 것을 분명히 예언했고, 그리스도께서도 모든 민족을 가르치라는 명을 통해 분명한 암시를 주셨다. 그럼에도 베드로 자신도 여기서 환상으로 계시를 받기 전까지는 이방 사람들이 함께 상속자가 될 것을(에베소서 3:6) 이해하지 못했다.
**I. 이 환상의 정황.**
1. 고넬료가 보낸 사람들이 그 성에 가까이 이르렀을 때였다(행 10:9). 베드로는 그들이 다가오는 것을 전혀 몰랐고, 그들도 그가 기도하는 것을 알지 못했다. 그러나 둘 다를 아시는 하나님께서 그 만남을 준비하고 계셨다. 하나님의 모든 목적에는 때가 있다. 그분은 자기 사역자들의 마음속에 정확히 필요한 순간에 필요한 것을 생각나게 하신다.
2. 베드로가 정오쯤 기도하러 지붕 위에 올라갔을 때였다. (1) 베드로는 공적으로 할 일이 많았음에도 불구하고 은밀한 기도에 힘썼다. (2) 그는 정오에 기도했다. 다윗이 아침과 저녁뿐만 아니라 정오에도 하나님께 기도한 것처럼(시편 55:17). 아침부터 저녁까지 음식 없이 지내는 것은 너무 길다고 생각하지만, 기도 없이 지내는 것이 너무 길다고 생각하는 사람은 얼마나 드문가! (3) 그는 지붕 위에서 기도했다. 거기서 혼자 있을 수 있었고, 하늘을 바라보며 하나님을 경배하는 마음을 더할 수 있었고, 도시와 들판을 내려다보며 사람들을 위해 기도하는 마음도 더할 수 있었다. (4) 이 환상은 기도 직후에 왔다. 마음이 하나님을 향해 오르는 기도는 하나님의 은혜와 자비의 나타남을 받기에 더없이 좋은 준비이다.
3. 그가 몹시 배가 고파 무언가 먹고 싶었을 때였다(행 10:10). 그 허기는 음식에 관한 환상으로 들어가기에 적절한 입구가 되었다. 마치 그리스도의 광야에서의 허기가 사탄의 돌을 빵으로 만들라는 시험의 입구가 된 것처럼.
**II. 환상의 내용.** 이 환상은 고넬료의 것보다 더 상징적이고 수수께끼 같았다. 더 깊이 인상을 남기기 위해서이다.
1. 그는 황홀경에 빠져들었다. 공포의 황홀경이 아니라 묵상의 황홀경이었다. 세상에 대한 감각이 완전히 사라지고 신적인 것들에 대한 교제에 마음이 완전히 자유로워졌다. 마치 아담이 깊이 잠들었을 때처럼.
2. 그는 하늘이 열린 것을 보았다. 고넬료에게 가라는 권위가 진정으로 하늘에서 온 것임을 확신하게 하기 위해서였다. 하늘이 열린 것은 감추어졌던 신비가 열리는 것을 뜻한다(로마서 16:25).
3. 그는 큰 보자기 같은 그릇이 하늘에서 내려오는 것을 보았다. 거기에는 온갖 생물이 담겨 있었다. 들짐승뿐만 아니라 길들인 짐승도, 땅의 짐승뿐만 아니라 공중의 새들도 있었다. 어떤 이들은 이 보자기가 그리스도의 교회를 나타낸다고 본다. 그것은 하늘에서 내려온다. 네 귀퉁이로 매여 있어 세상 모든 곳에서 들어오는 자들을 받아들이고, 한 번 들어온 자들은 밖으로 떨어지지 않게 보존한다. 이 안에서는 헬라인이나 유대인이나 야만인이나 스구디아인이나 아무 구별이 없다(골로새서 3:11). 복음의 그물은 좋은 것이든 나쁜 것이든, 전에 깨끗하든 부정하든 모두를 둘러싼다.
4. 그는 이 풍성하고 다양한 것들을 마음껏 먹으라는 하늘의 음성을 들었다(행 10:13). "베드로야, 일어나 잡아먹어라." 음식에 대한 율법의 구분은 유대인과 이방 사람 사이에 차이를 두기 위한 것이었다. 그 금지가 철폐되는 것은 이방 사람들과 자유롭게 교제하고 그들과 한 식탁에서 먹어도 좋다는 허락이었다.
5. 그는 원칙을 지키며 그 권유를 단호히 거절했다(행 10:14). "주님, 그럴 수 없습니다." 허기가 있었지만 하나님의 율법이 그에게는 돌담보다 더 단단한 울타리였다. 그는 하늘에서 온 음성에 반대 의견을 냈는데, 이는 "잡아먹어라"는 명령이 기록된 율법을 지킬 것인지 시험하는 것인지 처음에는 알 수 없었기 때문이다. "나는 속되거나 부정한 것을 한 번도 먹은 적이 없습니다." 하나님의 은혜가 오늘까지 우리를 특정 죄에서 보존하셨다면, 우리는 그것을 모든 악한 모습을 피하는 이유로 삼아야 한다.
6. 하나님께서는 두 번째 하늘의 음성으로 그 율법의 철폐를 선포하셨다(행 10:15). "하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다고 하지 말라." 율법을 만드신 분이 원하실 때 그것을 변경하실 수 있다. 하나님께서 구약 시대의 상황에 맞게 유대인들에게 특정 음식을 금하셨다가, 이제 신약 시대의 상황에 맞게 그 금지를 해제하셨다. 이것은 복음이 주는 큰 은혜이다. 의식 율법의 멍에가 벗겨지고 양심이 이런 것들에서 자유롭게 된다. 복음은 자연법상 죄가 아닌 것을 죄로 만들지 않았다.
7. 이 일이 세 번 반복되었다(행 10:16). 보자기가 조금 위로 올라갔다가 다시 두 번째로, 세 번째로 내려왔다. 파라오의 꿈이 두 번 거듭된 것처럼 세 번 반복된 것은 그 일이 확실하고 중요함을 나타낸다. 하나님의 말씀이 귀에 전해지든 성례전에서 눈에 보이든, 여러 번 반복되어야 할 필요가 있다. 결국 그 보자기는 하늘로 올려졌다. 이것을 유대인과 이방 사람을 모두 포함하는 교회를 나타내는 것으로 보는 이들은, 이것이 믿는 이방 사람들이 교회에, 그리고 위에 있는 하늘 예루살렘에 받아들여지는 것을 뜻한다고 본다.
**III. 이 환상을 이해하게 하신 때맞춘 섭리(행 10:17-18).** 베드로는 자기가 본 환상이 무슨 뜻인지 어리둥절해하고 있었다. 환상의 진실을 의심한 것이 아니라 그 의미를 이해하지 못했다. 그리스도께서는 자기 백성에게 점진적으로, 단번에 다 드러내지 않으시고, 잠시 의아해하며 되새기게 하신 후 밝혀 주신다. 그런데 고넬료가 보낸 사람들이 바로 그때 그 집에 와서 문 앞에 서 있었다. 그들의 심부름을 통해 이 환상의 의미가 드러날 것이다. 하나님은 우리 앞에 어떤 사역이 놓여 있는지 아시므로, 어떻게 우리를 준비시키실지도 아신다. 주님께서 가르쳐 주신 것의 의미는 그것을 사용할 기회가 왔을 때 더 잘 알게 된다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-10-9-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반