Matthew on Acts 10:34-43 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 베드로가 입을 열어 말했다. "내가 참으로 깨닫습니다. 하나님께서는 사람을 차별하지 않으시고, 어느 민족에서든지 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람을 받아 주십니다. 하나님께서 이스라엘 자손에게 보내신 말씀, 곧 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하신 그 말씀 — 그분은 만물의 주이십니다 — 여러분도 그 일을 알고 있습니다. 곧 요한이 전한 세례 이후로 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 일입니다. 하나님께서 나사렛 예수께 성령과 능력으로 기름 부으셨고, 그분은 두루 다니시며 선한 일을 하시고 마귀에게 억눌린 모든 사람을 고쳐 주셨으니, 이는 하나님께서 그분과 함께하셨기 때문입니다. 우리는 그분이 유대인의 땅과 예루살렘에서 행하신 모든 일의 증인입니다. 그런데 사람들이 그분을 나무에 매달아 죽였습니다. 그러나 하나님께서 사흘째 되는 날에 그분을 살리시고 나타나게 하셨습니다. 모든 사람에게가 아니라 하나님께서 미리 택하신 증인들, 곧 그분이 죽은 사람들 가운데서 살아나신 뒤에 그분과 함께 먹고 마신 우리에게 나타나게 하신 것입니다. 그분은 우리에게 백성에게 전파하고, 그분이 바로 하나님께서 산 사람과 죽은 사람의 재판관으로 세우신 분이라는 것을 증언하라고 명하셨습니다. 모든 선지자도 그분에 대해 증언하기를, 그분을 믿는 사람마다 그분의 이름으로 죄 사함을 받는다고 하였습니다." (행 10:34-43)

베드로는 엄숙하고 진지하게, 그러나 자유롭고 풍성하게 말했다. 이 탁월한 설교는 청중의 형편에 놀랍도록 잘 맞추어져 있다.

**I. 청중이 이방 사람이기 때문에, 그는 그들도 복음에 관계가 있음을 밝히는 것으로 시작한다.** 그것이 먼저 밝혀지지 않으면 그도 전할 수 없고 그들도 들을 이유가 없다. 그는 다음을 확실한 원리로 제시한다. 하나님은 사람을 차별하지 않으신다. 이것은 성경 전체가 자주 말하는 것이다(신명기 10:17; 역대하 19:7; 욥기 34:19; 로마서 2:11; 골로새서 3:25; 베드로전서 1:17). 하나님은 사람의 외적 조건, 곧 외모나 지위나 나라나 혈통이나 재산 때문에 누구를 편드시는 일이 없으시다.

1. 하나님은 결코 악한 유대인을 아브라함의 자손이라는 이유만으로 의롭다 하고 구원하지 않으신다. 악을 행하는 자 모두에게 노와 분과 환난과 고통이 있으며, 유대인에게 먼저 그러하다(로마서 2:8-9). 이스라엘이 가시적 교회의 특권을 받았다 해도, 자기 고백과 모순되는 삶을 사는 특정 개인은 받아들여지지 않는다.

2. 하나님은 결코 정직한 이방 사람을 거절하지 않으신다. 비록 유대인들의 특권과 이점이 없더라도, 고넬료처럼 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람, 곧 자기가 받은 빛에 따라 신실한 경건과 바른 삶을 사는 사람은 어느 민족이든지 그분께 받아들여진다. 하나님은 사람들을 나라나 혈통으로 판단하지 않으신다. 어디서든 성실한 사람을 만나시면 그분도 성실한 하나님이심을 나타내신다(시편 18:25). 그러나 타락 이후 어떤 사람도 예수 그리스도의 중보를 통하지 않고서는 하나님의 은혜를 얻을 수 없다. 고넬료처럼 하나님을 경외하고 의를 행하도록 그분의 이름으로 은혜를 받은 자에게는, 하나님께서 그리스도를 통해 그 손의 수고를 받아 주신다.

**II. 청중이 이스라엘 땅 안에 사는 이방 사람이었으므로, 그는 그들이 직접 알거나 들은 바 있는 복음의 사실들에 호소한다(행 10:37 이하).** 들어야 할 자들이 이미 하나님의 말씀을 어느 정도 알고 있을 때 사역자의 일은 한결 수월하다.

1. 그들은 이스라엘 자손에게 보내진 말씀, 곧 복음을 들어서 알고 있었다(행 10:37). 그리스도와 그의 제자들이 직접 가지 않은 곳이 없었고, 그 소식은 가나안 땅 전역에 퍼졌다. (1) 이 말씀의 내용이 무엇인지. 하나님께서 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 선포하셨다. 하나님께서 인류와 화평하기를 원하심을 세상에 알리신 것이다. 그분 안에서 세상을 자기와 화목하게 하셨다. (2) 그것이 먼저 누구에게 보내졌는지. 이스라엘 자손에게, 이웃 민족들이 부러워할 만한 제일의 제안이 그들에게 주어졌다.

2. 그들은 복음과 관련된 여러 사실들을 알았거나 알 수 있었다. (1) 세례 요한이 회개의 세례를 전한 것. 그분의 복음의 서론이 되었다. (2) 세례 요한의 세례 이후 그리스도의 복음이 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 것. (3) 나사렛 예수께서 지상에 계실 때 두루 다니시며 선한 일을 하신 것. 그분은 쉬지 않고 다니셨으나 이기적이지 않으셨다. 선한 일만 하셨고 해로운 일은 하지 않으셨다. 한 곳에 머물지 않고 다니시며, 자기에게 도움을 구하러 오기를 기다리지 않고 먼저 가셨다. 이로써 그분이 하나님께서 보내신 분임을 나타내셨다. (4) 그분이 마귀에게 억눌린 모든 사람을 고쳐 주신 것. 그분이 보냄받은 것, 곧 마귀의 일을 멸하러 오심을 보여 주었다. (5) 유대인들이 그분을 나무에 매달아 죽인 것. 사도들은 이것을 유대인들에게는 "당신들이 죽인 자"라고 했으나, 이방 사람들에게는 "그들이 죽인 자"라고 표현했다. 이 모든 일에 대해 베드로와 다른 사도들은 눈으로 본 증인들이라고 확증한다(행 10:39).

3. 이 모든 것을 통해 그분이 하늘의 위임을 받았음을 그들도 알 수 있었다. (1) 예수 그리스도는 만물의 주이시다. 이것이 증명하려는 핵심 명제이다. 그분은 하나님으로서 만물의 복된 주이실 뿐만 아니라, 중보자로서 하늘과 땅의 모든 권세를 받으셨고 모든 심판이 그분에게 맡겨졌다. 그분은 천사들의 주이시고, 어둠의 권세들을 이기신 주이시며, 만국의 왕이시고, 성도들의 왕이시다. (2) 하나님께서 그분에게 성령과 능력으로 기름을 부으셨다. 그래서 그분을 그리스도, 곧 기름 부음 받은 자라 부른다. 성령이 세례 때 그분 위에 임하셨고, 그분은 설교와 기적에서 능력이 충만하셨으니, 이것은 신적 사명의 인印이었다. (3) 하나님께서 그분과 함께하셨다(행 10:38). 그분의 역사는 하나님 안에서 이루어졌다. 하나님은 그분을 보내셨을 뿐만 아니라 내내 함께 계셨고, 그분을 인정하시고, 그분의 모든 사역과 고난 중에 그분과 함께하셨다.

**III. 베드로는 마지막으로 그리스도의 부활을 선포하며 증거를 든다.** 아마도 가이사랴에서도 부활에 대한 소식을 들었을 것이다. 그러나 유대인들이 "제자들이 밤에 시체를 훔쳐 갔다"는 거짓 주장으로 그 소식을 잠재웠을 것이다. 그러므로 베드로는 이것을 집중적으로 다룬다. 이것이 예수 그리스도로 말미암아 화평을 선포하는 말씀의 주된 지지대이기 때문이다.

1. 그분을 살리신 권능은 의심할 수 없이 신적인 것이었다(행 10:40). "하나님께서 사흘째 되는 날에 그분을 살리셨다." 이는 그분에게 씌워진 모든 비방과 고발을 반증할 뿐만 아니라, 그분이 십자가의 피로 인류의 죄를 위해 치르신 값을 하나님께서 받으셨음을 효과적으로 증명한다. 그분은 감옥 문을 부수고 탈출한 것이 아니라 법적인 석방으로 나오셨다. 하나님께서 그분을 살리셨다.

2. 부활의 증거는 더없이 분명했다. 하나님께서 그분을 나타내 보이셨다. 눈으로 보기에 분명히 그분임을 알 수 있도록, 의심의 여지 없이 나타내 보이셨다. 그러나 모든 사람에게 공개적으로 나타나지는 않으셨다. 그분의 기적들에 대한 모든 증거에도 저항했던 자들은 이 위대한 증거를 눈으로 볼 자격을 잃었다. 그리하여 보지 않고 믿는 자들이 더 복되다(요한복음 20:29). (1) 증인들은 우연히 선택된 것이 아니라 하나님께서 미리 택하신 자들이었다. 그들은 주님을 이전부터 깊이 알았으므로, 부활 후의 그분을 더 확실하게 알아볼 수 있었다. (2) 그들은 순간적이고 단편적으로 그분을 본 것이 아니라, 그분과 충분히 교제했다. 그들은 그분이 부활하신 후 그분과 함께 먹고 마셨다. 이는 그분이 참된 몸을 가지셨음을 증명한다. 또 그들은 두려움이나 공포 없이 그분을 보았으므로 그분의 진정한 정체를 확인할 수 있었다.

**IV. 그는 이 모든 것에서 모든 사람이 이 예수를 믿어야 한다는 결론을 도출한다.** 고넬료는 마땅히 해야 할 일을 들어야 했고, 그것이 바로 이것이다. 그의 기도와 구제는 좋았으나, 한 가지가 부족하다. 그리스도를 믿어야 한다.

1. 왜 그를 믿어야 하는가. (1) 사도들의 증거. 베드로는 나머지 사도들을 대표하여 말한다. 하나님께서 그들에게 백성에게 전파하고 그리스도에 대해 증언하라고 명하셨다. 그들의 증거는 신빙성이 있을 뿐만 아니라 권위가 있다. 그것은 인간의 이야기가 아니라 기록으로 남아 심판의 근거가 되는 하나님의 증거이다. (2) 구약 선지자들의 증거(행 10:43). 모든 선지자가 그분에 대해 증언한다. 두 증인의 입으로 모든 말이 확증된다.

2. 그분에 대해 무엇을 믿어야 하는가. (1) 우리 모두 그분 앞에서 책임을 져야 한다. 이것을 사도들은 세상에 증언하도록 명받았다. 그분이 산 사람과 죽은 사람의 재판관으로 하나님께 세움을 받으셨다(행 10:42). 그분은 구원의 조건을 정하시고 모든 사람의 영원한 상태를 결정하는 권한을 받으셨다. 하나님께서 그분을 죽은 자들 가운데서 살리심으로 그것을 확증하셨다(행 17:31). 그러므로 그분의 은혜를 구하는 것이 모든 사람의 지극한 관심사이다. (2) 그분을 믿으면 우리 모두 그분 안에서 의롭다 함을 받는다(행 10:43). 선지자들은 그리스도의 죽음에 대해 말할 때 이것을 증언했다. 그분의 이름으로, 그분의 공로를 인정하여, 유대인이든 이방 사람이든 그분을 믿는 자는 죄 사함을 받는다. 이것이 우리에게 가장 필요한 것이며, 의식 제사와 이방의 속죄로 헛되이 구하던 것이다. 오직 그리스도의 이름으로, 그분을 믿는 자에게만 죄 사함이 있다. 죄가 사해지면 다른 모든 것이 따라온다. 죄가 없어지면 모든 것이 잘 되고 영원히 잘 될 것이다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-10-34-43 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반