Matthew on Acts 1:6-11 (ko)

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> 그래서 그들이 함께 모였을 때에 예수께 여쭈었습니다. "주님, 지금이 이스라엘에 나라를 회복시키실 때입니까?" 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. "아버지께서 자기의 권한 안에 정해 두신 때나 시기는 너희가 알 바가 아니다. 그러나 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고, 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서, 그리고 땅끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다." 예수께서 이 말씀을 하신 후에 그들이 보는 가운데 위로 올려지셨고, 구름이 그를 가려 그들의 눈에서 보이지 않게 했습니다. 예수께서 올라가실 때에 그들이 하늘을 뚫어지게 바라보고 있는데, 보십시오, 흰옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 말했습니다. "갈릴리 사람들이여, 어찌하여 서서 하늘을 바라보고 있습니까? 너희를 떠나 하늘로 올려지신 이 예수께서는, 너희가 하늘로 올라가시는 것을 본 그대로 다시 오실 것입니다." (행 1:6-11)

그리스도는 예루살렘에서 갈릴리로, 다시 갈릴리에서 예루살렘으로 모이도록 정하셨고, 제자들의 순종은 즉각적이고 기꺼운 것이었다. 이 단락에서 살펴볼 것들이 있다.

**I. 제자들이 드린 질문(행 1:6).** 그들은 하나같이 모여 물었다. "주님, 지금이 이스라엘에 나라를 회복시키실 때입니까?" 이 질문에는 두 가지 문제가 있었다. (1) *그것 자체에 대한 기대*의 문제이다. 그들은 그리스도가 다윗과 솔로몬 시대처럼 유대 민족을 크게 만드실 것이라고 생각했다. 그러나 그리스도는 하늘의 나라, 자신의 나라를 세우러 오셨지 이스라엘에 땅의 나라를 회복시키러 오신 것이 아니었다. 보라, [1] 선한 사람들도 교회의 행복을 외적 위엄과 권력에서 너무 찾으려 한다. 이 세상에서는 십자가를 지고, 다른 세상에서 나라를 기다려야 한다. [2] 우리는 배운 것을 쉽게 바꾸지 못한다. 제자들은 메시아가 지상의 왕이라는 생각을 오래 간직하고 있었다. [3] 우리는 자기 민족을 편애하기 쉽다. [4] 성경을 비유적으로 말한 것을 문자적으로 이해하고, 성경으로 자신의 생각을 형성하는 것이 아니라 자신의 생각으로 성경을 해석하려 한다. 그러나 성령이 임하시면 이러한 오해들이 바로잡힌다. (2) *때에 관한 질문*의 문제이다. 주님이 전혀 알게 하지 않으신 것을 캐묻는 것, 조급하게 그 나라를 원하는 것이 잘못이었다. 믿는 자는 서두르지 않는다. 하나님의 때가 가장 좋은 때임을 믿고 만족한다.

**II. 그리스도께서 이 질문에 제동을 거신 것(행 1:7).** "아버지께서 자기의 권한 안에 정해 두신 때나 시기는 너희가 알 바가 아니다." 그는 이스라엘 나라가 회복될 것이라는 기대를 부정하지 않으셨는데, 왜냐하면 그 오해는 성령이 임하시면 곧 바로잡힐 것이고, 또한 그 기대 중 참된 의미—복음 나라가 세상에 세워지는 것—가 있기 때문이다. 그러나 때에 관한 질문은 막으셨다. (1) 이 지식은 그들에게 허락되지 않는다. "너희가 알 바가 아니요, 따라서 물을 것도 아니다." 그리스도는 작별을 고하시면서도 사랑으로 이 경고를 주신다. 이것은 모든 시대의 교회에 대한 경계이다. 우리가 볼 수 없는 것, 하나님이 보여 주시지 않은 것에 주제넘게 참견하지 말라는 것이다. 배우지 않으려는 것이 참된 지식임을 모르는 자는 어리석다. (2) 이 지식은 하나님의 고유한 권한에 속한다. 그것은 아버지가 자기 권한 안에 두신 것으로, 오직 그분만이 장래 일을 처음부터 밝히실 수 있다(사 46:10). 신약의 예언에서 때와 시기에 관해 드러난 것도 너무 모호하여 해석하기 어렵다. 그것을 확정적으로 결론짓는 일에 매우 신중해야 한다.

**III. 그분은 그들에게 해야 할 일을 맡기시며 능력을 주실 것을 확실히 약속하셨다(행 1:8).** "너희는 성령이 너희에게 임하시면 권능을 받고 내 증인이 될 것이다." 예루살렘, 온 유대와 사마리아, 그리고 땅끝까지. 그리스도가 자기 자신의 영광을 위해 우리를 쓰신다면, 그것으로 충분하다. 알 수 없는 미래의 때와 시기로 우리 자신을 혼란케 하지 말라. (1) 그들의 일은 영예롭고 영광스러울 것이다. 그들은 그리스도의 증인이 될 것이다. 왕을 선포하고, 그분의 나라를 세울 진리를 공개적으로 선포할 것이다. 또한 이적과 고난으로 증언을 확증할 것이다. (2) 그 일을 위한 능력은 충분할 것이다. 그들은 본래 연약하고 지혜도 용기도 부족하다. 그러나 성령의 권능을 받을 것이다. 그리스도가 부르신 일에 종사하는 자들은 그 일에 합당하게 갖추어진다. (3) 그 영향력은 크고 광범위할 것이다. 예루살렘에서 시작하여, 온 유대아와 사마리아로, 그리고 땅끝까지 이를 것이다.

**IV. 이 말씀을 마치신 뒤 그분은 떠나셨다(행 1:9).** 그들이 보는 앞에서 위로 올려지셨고, 구름이 그분을 가려 눈에서 사라지게 했다. 엘리야처럼 불 수레로 데려가신 것이 아니라, 무덤에서 일어나셨듯이 순전히 자신의 능력으로 올라가셨다. 그분의 몸은 이제 영적인 몸, 능력과 썩지 않음으로 일으켜진 몸이었다. 주목하라. (1) 그분은 제자들이 보는 앞에서 승천을 시작하셨다. 그들은 속임을 당할 수 없었다. 아마도 천천히 올라가셨을 것이다. (2) 구름 속에서 그들의 시야에서 사라지셨다. 짙은 구름일 수도 있고, 변화산에서처럼 빛나는 구름일 수도 있다(마 17:5). 이 구름이 그분을 받아들였고, 그분은 구름을 수레 삼으셨다(시 104:3). 하나님이 구름을 타고 내려오신 경우가 많았고, 이제 그분은 구름을 타고 올라가셨다. 중보자이신 그분이 구름 속에서 올라가심은 적절하다. 구름을 통해 상하 세계가 소통하듯이, 그분을 통해 하나님의 은혜가 우리에게 내려오고 우리의 기도가 하나님께 올라간다.

**V. 제자들은 그분이 사라진 뒤에도 하늘을 계속 바라보고 있었다(행 1:10).** 마땅한 때보다 더 오래 그러했다. 왜 그랬을까? (1) 아마도 그분이 곧 다시 돌아오실 것이라 기대하고, 그분의 육신적 임재에서 벗어나기를 싫어했을 것이다. (2) 혹은 엘리야 경우처럼 그분이 떨어지실지 모른다는 염려가 있었을 것이다(왕하 2:16). 또는 하늘이 열려 그분의 영광을 볼 수 있을 것을 기대했을 것이다.

**VI. 두 천사가 그들에게 나타나 하나님의 말씀을 전해 주었다(행 1:10-11).** 구속주를 맞이할 수많은 천사 중 두 천사가 제자들에게 보내어졌으니, 그리스도께서 땅의 교회를 얼마나 마음에 두고 계신지를 보여 준다. (1) *그들의 호기심을 막기 위해*. "갈릴리 사람들이여, 어찌하여 하늘을 바라보고 있습니까?" 천사들은 그들에게 고향을 상기시킨다. 그리스도께서 그들에게 큰 영예를 주셨지만, 그들은 사람이며 갈릴리 사람이라는 사실을 기억해야 한다. "왜 여기 서 있습니까? 보아야 할 것은 다 보았습니다. 더 무엇을 보려 합니까?" 그리스도의 제자들은 확실한 규칙과 확고한 기초가 있기 때문에 멍하니 서 있을 필요가 없다. (2) *재림에 대한 믿음을 확인시켜 주기 위해*. "너희를 떠나 하늘로 올려지신 이 예수께서는 너희가 올라가시는 것을 본 그대로 다시 오실 것이다." [1] "이 예수께서 직접 다시 오실 것이다." 영광스러운 몸으로 오실 것이다. 죄를 없애기 위해 한 번 오셨던 바로 그분이 두 번째로는 죄와 관계없이 나타나실 것이다(히 9:26, 28). [2] "그분은 이와 같은 방식으로 오실 것이다." 구름 속에서, 천사들과 함께 오실 것이다. 외침과 나팔 소리와 함께 내려오실 것이다(살전 4:16). 우리가 멍하니 서서 게으름을 피울 때, 주님의 재림을 생각하면 일어나 깨어야 한다. 두렵고 떨리며 서 있을 때, 그 재림을 생각하면 위로와 용기를 얻어야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-1-6-11 (Matthew Henry, PD)
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