Matthew on Acts 1:15-26 (ko)

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> 그 무렵에 베드로가 제자들 가운데 일어서서 말했는데, 거기 모인 사람들의 수는 백이십 명쯤 되었습니다. "형제들이여, 예수를 잡은 자들의 안내자가 된 유다에 관하여, 성령이 다윗의 입을 통해 미리 말씀하신 이 성경 말씀이 이루어져야 했습니다. 그는 우리 가운데 한 사람으로 꼽혔고, 이 직무의 한몫을 맡았던 사람입니다. (그런데 이 사람은 자기의 악행으로 받은 삯으로 밭을 샀고, 거꾸러져 몸이 터져 그의 모든 창자가 쏟아져 나왔습니다. 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알려져서, 그들의 말로 그 밭을 '아겔다마'라고 불렀으니, 곧 '피의 밭'이라는 뜻입니다.) 시편에 이렇게 기록되어 있습니다. '그의 거처를 황폐하게 하고, 거기에 사는 자가 없게 하라.' 또 '그의 직분을 다른 사람이 차지하게 하라.' 그러므로 주 예수께서 우리 가운데 드나드시던 모든 기간 동안 우리와 함께 다녔던 사람들 중에서, 곧 요한의 세례로부터 시작하여 예수께서 우리에게서 올려지신 그날까지 함께한 사람들 가운데서, 한 사람이 우리와 더불어 예수의 부활을 증언하는 증인이 되어야 합니다." 그래서 그들은 두 사람을 내세웠는데, 곧 유스도라고도 하는 바사바라 하는 요셉과 맛디아였습니다. 그들이 기도하며 말했습니다. "모든 사람의 마음을 아시는 주님, 이 두 사람 가운데서 주께서 택하신 한 사람을 보여 주십시오. 유다가 자기 자리로 가려고 떠나 버린 이 직무와 사도의 직분을 맡게 하려는 것입니다." 그들이 그 두 사람을 두고 제비를 뽑았더니, 제비가 맛디아에게 떨어졌고, 그는 열한 사도와 함께 사도의 수에 들게 되었습니다. (행 1:15-26)

유다의 죄는 그 자신의 수치와 파멸일 뿐 아니라, 열두 사도 단에 공석을 만들었다. 그들은 이스라엘 열두 지파를 염두에 두고 열둘로 세워졌다. 성령이 임하기 전에 공석을 채우는 것이 중요했다. 이 일의 과정을 이 단락이 전해 준다.

**I. 이 일에 관계된 사람들.** 모임의 수는 약 백이십 명이었다. 열한 사도와 칠십 제자, 그리고 그리스도의 친척과 동향인 등이 이 수를 채웠을 것이다. 이것이 그리스도인 교회의 시작이었다. 이 백이십 명이 겨자씨 한 알이 되어 큰 나무가 되었고, 온 덩어리를 부풀게 한 누룩이었다.

**II. 베드로의 제안.** 그는 여전히 가장 적극적인 사람이었다. 그가 앉아 법을 내리는 것이 아니라 일어서서 의견을 제시했다는 점에 주목하라. 그는 형제들에게 경의를 표하며 서서 말했다. 그의 말에서 살펴볼 것들이 있다.

1. *유다의 죽음으로 생긴 공석에 대한 설명.* (1) 유다가 올랐던 지위(행 1:17). 그는 우리 중 한 사람으로 꼽혔고, 이 직무의 한몫을 받았다. 주목하라. 이 세상에서 성도들의 수에 포함되었다고 해서 분리의 날에도 그들 중에 있으리라는 보장은 없다. 이 직무를 받은 것이 오히려 그의 죄와 파멸을 더 크게 만들었다. (2) 그 지위에도 불구한 유다의 죄. 그는 예수를 잡은 자들의 안내자였다. 정보를 제공하는 것에 그치지 않고, 무리의 선두에 뻔뻔스럽게 나섰다. 직분으로 그리스도의 친구들을 안내해야 할 자가 원수들의 안내자가 된 것이다. 죄에서 앞장서는 자는 죄인 중 가장 나쁜 자다. (3) 이 죄로 인한 유다의 파멸(행 1:18). 그는 자기 재산을 불리려다 오히려 부끄럽게 돈을 잃었다. 악행의 삯으로 밭을 샀으나, 그것은 결국 이방인들의 무덤으로 쓰이는 밭을 산 것이었다. 더 부끄러운 죽음을 맞이했다. 절망하여 목이 졸렸고, 거꾸러져 몸이 터져 창자가 쏟아졌다. 마귀가 아이에게서 나갈 때 그를 쓰러뜨렸다면, 유다를 완전히 소유했을 때 더할 나위 없이 폭력적으로 다루지 않겠는가. (4) 이 일의 공개적인 파급(행 1:19). 예루살렘 모든 사람에게 알려져 화제가 되었다. 이것이 그리스도를 죽이는 데 가담한 자들을 회개시켰어야 했다. 그러나 그들의 마음은 굳어 있었다. 그 밭이 '아겔다마', 곧 '피의 밭'으로 불리게 됨으로써 그 악명이 기억되었다. (5) 성경이 이를 예언했음(행 1:16). 시편 69:25과 109:8이 그대로 이루어졌다. 하나님의 어떤 목적도, 그분의 사명도, 그분의 일도, 맡은 자들의 실패로 좌절되지 않는다. 인간의 불신이 하나님의 약속을 무효로 만들 수 없다. 유다는 죽었지만, 그의 직분은 사라지지 않았다.

2. *다른 사도를 선출하자는 제안(행 1:21-22).* (1) 그 자리를 채울 사람의 자격이다. "요한의 세례로부터 시작하여 예수께서 우리에게서 올려지신 날까지" 함께 한 사람이어야 했다. 낮은 자리에서 성실하고 충성스럽게 섬긴 자가 높은 자리로 승진하기에 적합하다. 적은 것에 충성한 자에게 더 많은 것이 맡겨질 것이다. 처음부터 끝까지 그리스도의 가르침과 행적을 잘 아는 자만이 사도가 될 수 있다. (2) 그 사람이 해야 할 일은 그리스도의 부활을 우리와 함께 증언하는 것이다. 이는 다른 제자들도 그리스도가 나타나셨을 때 열한 사도와 함께 있었음을 보여 준다. 사도들이 증언해야 할 큰 사실은 그리스도의 부활이었다. 이것이 그분이 메시아임을 증명하는 큰 증거요 우리 소망의 기초이기 때문이다.

**III. 유다의 후계자 지명(행 1:23-26).**

1. *두 후보의 내세움(행 1:23).* 열한 사도가 결정한 것이 아니라, 백이십 명이 두 사람을 추천했다. 바사바라 하는 요셉과 맛디아였다. 두 사람 모두 훌륭하고 자격이 충분하여 누가 더 적합한지 판단하기 어려울 정도였다. 그들은 스스로 나서지도, 그 자리를 위해 다투지도 않았다. 겸손히 기다렸다.

2. *하나님께 기도로 의뢰함(행 1:24-25).* (1) 그들은 하나님을 마음을 아시는 분으로 의지했다. "모든 사람의 마음을 아시는 주님." 주목하라. 사도를 선출할 때 그 마음의 성향으로 선택해야 한다. 그럼에도 모든 사람의 마음을 아시는 예수께서 지혜롭고 거룩한 목적으로 유다를 선택하셨다. 교회와 그 사역자들을 위해 기도할 때, 기도를 받으시는 하나님이 모든 사람의 마음을 알고 계시며, 그 마음이 그분의 손 안에 있어 뜻하신 대로 돌리신다는 것이 우리의 위로다. (2) 그들은 하나님이 택하신 자를 보여 달라고 구했다. "주님, 이것을 보여 주십시오. 그러면 만족합니다." 하나님이 자기 종을 선택하시는 것이 마땅하다. (3) 그들은 하나님이 택하신 자를 형제로 받을 준비가 되어 있었다. 자신들의 위엄을 유지하기 위해 다른 사람을 막으려는 것이 아니라, 이 직무와 사도직에 한 사람이 더하기를 원했다. 유다가 불신실함으로 스스로 내던진 그 자리, 반역자의 자리로 간 그 자리를 채우기 위함이었다. 그리스도를 배반하는 자는 관계의 존귀에서 떨어져 온갖 비참함에 빠진다. 주님은 유다의 자리가 그처럼 참혹하리라고 미리 말씀하셨다(마 26:24).

3. *제비를 뽑아 결정함(행 1:26).* 제비뽑기는 하나님께 의뢰하는 행위로, 달리 결정하기 어려운 문제에 합법적으로 쓸 수 있다. 다만 기도로 진지하게 행해야 한다. 제비는 무릎에 던져도 결정하시는 분은 여호와시기 때문이다(잠 16:33). 맛디아는 장로들의 안수로 세워진 것이 아니라 제비, 즉 하나님의 행위로 택함을 받았다. 따라서 그는 세례를 받았듯이 성령으로 세례를 받고 성별되어야 했다. 이로써 사도의 수가 채워졌다. 나중에 야고보가 순교했을 때 바울이 사도로 세워졌듯이.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-act-1-15-26 (Matthew Henry, PD)
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