Matthew on Acts 1:1-5 (ko)
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> 데오빌로여, 내가 먼저 쓴 책에서는 예수께서 행하시고 가르치기 시작하신 모든 일을 다루었습니다. 그것은 예수께서 자기가 택하신 사도들에게 성령으로 명령을 내리신 뒤에 하늘로 올려지신 그날까지의 일이었습니다. 예수께서는 고난을 받으신 후에 많은 확실한 증거로 자기가 살아 계심을 그들에게 보이셨고, 사십 일 동안 그들에게 나타나시며 하나님 나라에 관하여 말씀하셨습니다. 예수께서 그들과 함께 모이셨을 때에 그들에게 명하셨습니다. "예루살렘을 떠나지 말고, 너희가 내게서 들은 아버지께서 약속하신 것을 기다려라. 요한은 물로 세례를 주었으나, 너희는 며칠 지나지 않아 성령으로 세례를 받을 것이다." (행 1:1-5)
이 단락에서 첫째로, 데오빌로에게 복음서를 상기시켜 주고 있다. 복음서를 먼저 살펴본 뒤 이 책의 연구에 들어가는 것은 매우 유익한 일이다. 이 책이 어디서 시작되고 복음서가 어디서 끝나는지를 볼 수 있을 뿐만 아니라, 물에 얼굴이 비추이듯이 사도들의 행적이 그들의 주님의 행적을 그대로 담고 있음을 확인하게 된다.
**1. 누가의 헌정 대상인 데오빌로(행 1:1).** 복음서 서문에서는 '존귀한 데오빌로'라고 불렀는데, 여기서는 그냥 '데오빌로'라고만 부른다. 그 명예가 줄어서가 아니라, 아마도 그 직위를 내려놓았거나 나이가 들어 그러한 존칭을 예전만큼 중요하게 여기지 않게 되었거나, 아니면 누가와 더욱 친밀해졌기 때문일 것이다. 성경의 각 책이 특정한 사람에게 헌정된 것은, 우리 각자가 그것을 이름을 불러 자신에게 주어진 것으로 받아야 함을 암시한다. 전에 기록된 모든 것은 우리를 가르치기 위한 것이기 때문이다.
**2. 누가의 복음서를 가리켜 '전에 쓴 책'이라 한다.** 그는 복음서를 쓰고 나서 이 책도 성령의 감동으로 기록하게 되었는데, 그리스도의 제자들은 온전함을 향해 나아가야 하기 때문이다(히 6:1). 이전의 설교와 책이 새로운 것으로 인해 잊혀서는 안 되며, 오히려 그것을 상기시키고 더 잘 활용하게 해야 한다.
**3. 복음서의 내용은 예수께서 행하시고 가르치신 모든 것이다.** 주목하라. (1) 그리스도는 행하시고 또 가르치셨다. 그분이 가르친 교훈은 그분이 행하신 이적으로 확증되었고, 그분이 가르친 의무는 그분의 거룩한 삶으로 실증되었다. 행하시고 또 가르치는 사람이 최선의 사역자다. (2) 그분은 행하시고 가르치기를 *시작하셨다*. 그분의 사도들은 그분이 시작하신 것을 이어가야 했다. 복음의 위대한 구원은 처음에 주님께서 말씀하심으로 시작되었다(히 2:3). (3) 네 복음서 기자들은 예수께서 행하시고 가르치신 모든 것을 전해 주었다. 전부를 다 기록한 것은 아니지만, 모든 주요 사항들을 다양하게 담아 이를 통해 나머지를 미루어 알 수 있게 했다.
**4. 복음서 이야기의 마지막은 그분이 올려지신 날에 고정되어 있다(행 1:2).** 그날 그분은 이 세상을 떠나셨고, 육신으로는 더 이상 세상에 계시지 않게 되었다. 그분은 사도들을 택하시고 성령으로 명령을 내리실 때까지 행하시고 가르치기를 멈추지 않으셨다.
**5. 그리스도의 부활의 진실이 확인되고 증거된다(행 1:3).** 그것은 너무도 중요하기에 항상 반복되어야 했다. 부활의 가장 큰 증거는 그분이 사도들에게 살아 계심을 보이신 것이다. (1) 그 증거는 확실하다. 분명한 표시들이었다. 그분이 살아 계시다는 것뿐 아니라, 그것이 바로 그분 자신이라는 것을 보여 주었다. 그분은 손과 발과 옆구리의 상처 자국을 다시 보여 주셨다. (2) 그 증거는 많고 자주 반복되었다. 그분은 사십 일 동안 그들에게 보이셨는데, 항상 함께 계신 것이 아니라 자주 나타나시며 그들이 완전히 확신하게 하셨다. 그분의 부활에 대한 슬픔은 이로써 완전히 사라졌다.
**6. 예루살렘에서 기다리라는 명령과 성령 세례의 약속(행 1:4-5).** 그들이 함께 모였을 때, 아마도 그분이 죽기 전에 약속하신 갈릴리 산에서의 만남이었을 것이다. 주목하라. (1) 그들은 정해진 때가 올 때까지 기다려야 했다. 믿음으로 약속된 은혜가 올 것을 바라는 사람들은 인내로 그것이 올 때까지 기다려야 한다. 때가 가까워올수록 더욱 간절하게 기도해야 한다. (2) 그들은 예루살렘에서 기다려야 했다. 거기서 성령이 먼저 부어져야 했다. 그리스도가 시온의 거룩한 산 위의 왕으로 서셔야 했기 때문이다. 주님의 말씀이 예루살렘에서 나가야 하므로, 이곳이 어머니 교회가 되어야 했다. 또한 그리스도가 거기서 수치를 당하셨으므로, 거기서 이 영예를 받으실 것이다. (2) 그들이 헛되이 기다리지 않을 것이라는 확신을 주셨다. 성령으로 세례를 받을 것인데, 이는 [1] 성령이 이전보다 더 풍성히 부어질 것이요, [2] 제사장들이 물로 씻음을 받듯 성령으로 정결하게 될 것이요, [3] 이스라엘이 구름과 바다에서 모세에게 속한 것으로 세례를 받았듯이, 더욱 효과적으로 그리스도께 매여져 두려움에 그분을 다시 버리지 않게 될 것임을 뜻한다.
이 성령 선물에 관하여 그분은 [1] 아버지의 약속이라 하셨다. 성령은 약속으로 주어지는데, 이것이 이 시대의 위대한 약속이다(갈 3:18). 그 선물이 더 귀하게 여겨지도록, 더 확실하게 보이도록, 은혜로 주어지고 믿음으로 받게 하시려는 것이다. 그것은 아버지의 약속이니, 그리스도의 아버지, 우리의 아버지의 약속이다. [2] 세례 요한의 예언이 이루어진 것이라 하셨다(행 1:5). "나는 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 성령으로 너희에게 세례를 베풀어 주실 것이다"(마 3:11). 그리스도는 이 성령의 선물을 세례 요한의 예언이 이루어진 것으로 말씀하심으로써 그에게 큰 영예를 돌리셨다. 사역자들은 은혜의 수단을 나누어 줄 수 있지만, 은혜의 성령을 주시는 것은 그리스도만의 특권이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-act-1-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반