Matthew on 2 Timothy 4:1-8 (ko)

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> 나는 하나님 앞에서, 또 살아 있는 사람과 죽은 사람을 심판하실 주 예수 그리스도 앞에서, 그분이 나타나심과 그 나라를 두고 그대에게 명합니다. 말씀을 전하십시오. 때가 좋든지 좋지 않든지 항상 힘써 전하고, 온전한 인내와 가르침으로 잘못을 바로잡고 꾸짖으며 권면하십시오. 사람들이 바른 교훈을 견디지 못할 때가 올 것입니다. 그들은 듣기 좋은 말만 찾는 귀가 가려운 사람들이라, 자기 욕심을 따라 스승들을 잔뜩 모아들일 것입니다. 그리하여 진리에서 귀를 돌이켜 꾸며 낸 이야기에 빠질 것입니다. 그러나 그대는 모든 일에 정신을 차리고, 고난을 견디며, 전도자의 일을 하여 그대의 사명을 온전히 이루십시오. 나는 이미 부어 드리는 제물이 되었고, 내가 세상을 떠날 때가 이르렀습니다. 나는 선한 싸움을 싸웠고, 달려갈 길을 마쳤으며, 믿음을 지켰습니다. 이제 나를 위해 의의 면류관이 준비되어 있으니, 의로우신 재판장이신 주께서 그날에 내게 주실 것입니다. 나에게만이 아니라 그분이 나타나심을 사모한 모든 이에게도 주실 것입니다. (딤후 4:1-8)

이 명령이 얼마나 엄숙하게 시작되는지 주목하라(딤후 4:1). "나는 하나님 앞에서, 또 주 예수 그리스도 앞에서, 그분이 나타나심과 그 나라를 두고 그대에게 명합니다." 주목하라. 아무리 훌륭한 사람도 자신의 의무를 수행하는 데 있어 경외감이 필요하다. 사역자의 일은 다른 선택지가 있는 것이 아니라, 절대적으로 필요한 것이다. 그가 복음을 전하지 않으면 화가 있을 것이다(고전 9:16). 디모데가 신실함을 갖추도록 하기 위해, 그는 다음을 생각해야 한다.

**첫째, 하나님과 예수 그리스도의 눈이 그를 지켜보고 있다는 것이다.** "나는 하나님과 주 예수 그리스도 앞에서 그대에게 명한다." 이것은 "하나님과 예수 그리스도의 은총을 소중히 여기는 만큼, 그분이 만드신 하나님과 그대를 구속하신 주 예수 그리스도께 자연 종교와 계시 종교 양쪽의 의무를 다하여 스스로 인정받는 자가 되어야 한다"는 뜻이다.

**둘째, 장차 올 대심판 앞에서 책임을 질 각오를 하는 것이다.** 주께서 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 것인데, 곧 마지막 날에 살아 있는 사람들과 무덤에서 살아날 사람들 모두를 심판하실 것이다. 주목하라. (1) 주 예수 그리스도께서 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 것이다. 하나님께서 모든 심판을 아들에게 맡기셨고, 그를 산 자와 죽은 자의 재판장으로 세우셨다(행 10:42). (2) 그분은 나타나실 것이다. 두 번째로 오실 것이며, 그것은 영광스러운 나타나심이 될 것이니, 에피파네이아라는 단어가 그것을 의미한다. (3) 그때 그분의 나라는 영광 가운데 나타날 것이다. 왜냐하면 그분은 세상을 심판하기 위해 왕좌에 앉아 그 나라 안에서 나타나실 것이기 때문이다.

**명령의 내용이 무엇인지 살펴보자(딤후 4:2-5).**

1. **말씀을 전하라.** 이것이 사역자들의 일이다. 그들에게 직무가 맡겨져 있다. 그들이 전해야 할 것은 자신의 생각이나 상상이 아니라, 순수하고 명확한 하나님의 말씀이다. 그것을 변질시켜서는 안 되며, 성실함으로, 하나님께로부터 온 자로서, 하나님 앞에서 그리스도 안에서 말해야 한다(고후 2:17).

2. **자신이 전하는 것을 강조하고, 온 열심으로 청중에게 촉구하라.** "때가 좋든지 좋지 않든지 힘써 전하고, 잘못을 바로잡고 꾸짖으며 권면하라. 그대의 책임 하에 있는 자들에게 죄를 삼가고 의무를 다하도록 촉구하라. 회개하고 믿으며 거룩한 삶을 살라고 그들에게 촉구하되, 때가 좋을 때에도 그렇게 하고 좋지 않을 때에도 하라. 때가 좋을 때란, 그들이 한가롭게 들을 때, 유리한 때에 말할 수 있는 특별한 기회가 찾아올 때이다. 아니, 때가 좋지 않을 때에도, 곧 그들에게 무언가를 새기는 것이 그리 그럴 듯하지 않을 때조차도 하라. 성령께서 그들에게 역사하실지 모르기 때문이다. 바람은 부는 대로 불고, 아침에도 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 멈추지 말라"(전 11:6). 때가 좋을 때 전한다는 것은 기회를 놓치지 말라는 것이며, 때가 좋지 않을 때에도 전한다는 것은 때가 좋지 않다는 핑계로 의무를 미루지 말라는 것이다.

3. **사람들의 잘못을 지적하라.** "그들을 꾸짖고 책망하라. 악한 사람들에게 그들의 악한 길의 폐해와 위험을 깨닫게 하라. 그들을 솔직하게 대함으로 회개로 이끌도록 힘쓰라. 그리스도의 이름으로 위엄과 권위 있게 그들을 꾸짖어, 그들이 그대의 불쾌함을 하나님의 불쾌함의 표시로 받아들이게 하라."

4. **바르게 시작한 자들을 인도하고 격려하며 분발시키라.** "그들을 권면하되(끝까지 견디도록 권유하되) 온전한 인내와 가르침으로 하라." (1) 그는 매우 인내하며 해야 한다. "너의 수고의 열매를 즉시 보지 못하더라도 포기하지 말라. 그들에게 말하는 것에 지치지 말라." 하나님께서 그들에게 모든 인내를 보이시는 동안, 사역자들도 모든 인내로 권면해야 한다. (2) 그는 이성적으로 해야 하며, 감정이 아니라 가르침으로, 즉 "그들을 선한 행실로 이끌기 위해 그들에게 선한 원리를 심어 주라. 예수 안에 있는 진리를 가르치고, 그것에 대한 확고한 믿음으로 그들을 이끌라. 이것이 그들을 악에서 돌아서게 하고 선으로 이끄는 수단이 될 것이다." 주목하라. [1] 사역자의 일에는 여러 부분이 있다. 그는 말씀을 전하고, 꾸짖고, 책망하며, 권면해야 한다. [2] 그는 매우 부지런하고 성실해야 한다. 그는 때가 좋든지 좋지 않든지 힘써야 하며, 그들이 영혼과 영원한 일들을 돌보도록 그들에게 절박하게 요청하는 수고와 노력을 아끼지 말아야 한다.

5. **모든 일에 정신을 차려야 한다.** "그들에게 선을 행할 기회를 찾으라. 좋은 기회를 그대의 부주의로 놓치지 말라. 그대의 일을 깨어 지키라. 그대를 일에서 빗나가게 할 수 있는 사탄의 유혹을 막아 깨어 지키라. 그대에게 맡겨진 영혼들을 깨어 돌보라."

6. **고난을 각오하고 인내하며 최선을 다하라.** 카코파테손, 즉 인내하며 견디라. "그대가 만나는 어려움에 낙담하지 말고, 고른 마음으로 견뎌 내라. 그대 자신을 고난에 익숙하게 하라."

7. **자신의 직무를 기억하고 그 의무를 다하라.** 전도자의 일을 하라. 전도자의 직무는 사도들의 대리자로서 사도들이 세운 교회들을 섬기는 것이었다. 그들은 정착된 목사가 아니라, 사도들이 세운 교회들이 지속적인 사역을 갖추게 될 때까지 잠시 그곳에 머물며 이끌었다. 이것이 디모데의 일이었다.

8. **사역을 완수하라.** 사역을 온전히 이루라. 그에게 맡겨진 신탁은 위대한 것이었고, 따라서 그는 그것에 응하여 부지런히 성실하게 자신의 직무를 모든 부분에서 수행해야 했다. 주목하라. (1) 사역자는 의무를 충성스럽게 수행하는 가운데 고난을 각오해야 한다. (2) 그는 그리스도인 영웅답게 그것을 인내하며 견뎌야 한다. (3) 그것이 그를 일에서 낙담시켜서는 안 된다. 그는 자신의 일을 해야 하고 사역을 완수해야 한다. (4) 사역을 완전히 증명하는 최선의 방법은 그것을 완수하는 것, 곧 적절한 일로 모든 부분을 채우는 것이다.

**이 명령을 강화하는 이유들이 있다.**

1. **오류와 이단이 교회에 들어와 많은 신자들의 마음을 어지럽힐 가능성이 있기 때문이다(딤후 4:3-4).** "사람들이 바른 교훈을 견디지 못할 때가 올 것입니다. 그러므로 그들이 아직 견디는 현재의 때를 최대한 활용하라. 지금 바쁘게 움직이라. 지금이 씨 뿌릴 때이니, 들판이 추수하기에 무르익었을 때 낫을 들이대라. 기회의 현재 바람은 곧 지나갈 것이다. 그들은 바른 교훈을 견디지 못할 것이다. 부패한 교사들을 쌓아 두고 진리에서 귀를 돌이킬 자들이 있을 것이다. 그러므로 네가 할 수 있는 한 많은 사람을 붙들어, 이런 폭풍과 광풍이 일어날 때 그들이 굳게 서서 변절을 막을 수 있게 하라." 사람들은 듣고 사역자들은 전해야 하는데, 그것은 앞으로 닥쳐올 일을 위해서이며, 아직 생기지 않은 해악들을 막기 위해서이다. 그들은 진리에서 귀를 돌이킬 것이다. 그들은 그리스도의 오래되고 단순한 복음에 싫증이 날 것이고, 그러면 꾸며 낸 이야기를 탐욕스럽게 좇으며 그것을 좋아하게 될 것이다. 그리고 하나님은 그들이 사랑으로 진리를 받아들이지 않았기 때문에 그 강한 미혹에 내어버려 두실 것이다(살후 2:11-12). 주목하라. (1) 이 교사들은 하나님이 보내신 것이 아니라 그들 스스로 쌓아 둔 것이었다. 그러나 그들은 자신의 욕심을 채우고 가려운 귀를 기쁘게 하려고 그들을 선택하였다. (2) 사람들이 그렇게 하는 것은 바른 교훈, 즉 탐색적이고 명확하며 목적에 맞는 설교를 견디지 못할 때이다. 그러면 그들은 자신의 교사들을 갖게 될 것이다. (3) 하나님의 말씀과 그런 교사들의 말 사이에는 큰 차이가 있다. 하나는 바른 교훈, 진리의 말씀이고, 다른 하나는 그저 꾸며 낸 이야기일 뿐이다. (4) 꾸며 낸 이야기에 돌이키는 자들은 먼저 진리에서 귀를 돌이키는 자들이다. 둘 다 듣고 둘 다 마음에 둘 수는 없으니, 마치 두 주인을 섬길 수 없는 것처럼. 더 나아가, 그들은 꾸며 낸 이야기로 돌이키게 될 것이라고 한다. 하나님은 진리에 싫증을 내는 자들이 꾸며 낸 이야기로 끌려가도록 공의롭게 내버려 두시고, 그들을 이야기에 의해 진리에서 빗나가도록 내어 주신다.

2. **바울로서는 그의 일이 거의 끝났기 때문이다.** "너는 사역을 완수하라. 나는 이미 부어 드리는 제물이 되었다(딤후 4:6)." 그리고 (1) "따라서 너에게 더 많은 기회가 있을 것이다." 일꾼들이 포도원에서 물러날 때, 남겨진 자들이 한가롭게 지낼 때가 아니라 두 배로 부지런해야 할 때이다. 일할 손이 적을수록 일하는 손들은 더욱 부지런해야 한다. (2) "나는 내 세대의 일을 했다. 너도 마찬가지로 네 세대의 일을 하라." (3) 바울이 떠남의 전망 앞에서 보이는 위로와 기쁨은 디모데가 그의 일에 최대한 부지런하고 진지하게 임하도록 격려할 수 있다. 바울은 예수 그리스도의 노병이었고, 디모데는 갓 입대한 병사였다. "오라," 바울이 말한다. "나는 우리 주님이 친절하시고 대의가 선하다는 것을 알았다. 나는 많은 기쁨과 만족으로 나의 싸움을 돌아볼 수 있다. 그러므로 네가 만나야 할 어려움을 두려워하지 말라. 생명의 면류관은 이미 머리 위에 있는 것만큼이나 너에게 확실하다. 그러므로 고난을 견디고 사역을 완수하라."

사도는 자신이 다가오는 죽음을 바라보고 있다. 나는 이미 부어 드리는 제물이 되었다. 성령은 모든 성에서 결박과 고난이 그를 기다린다는 것을 증거하셨다(행 20:23). 그는 지금 로마에 있었고, 그곳에서 자신이 피로 진리를 인봉하게 될 것이라는 특별한 성령의 암시가 있었을 것이다. 그리고 그는 이제 그것이 가까웠다고 바라본다. "나는 이미 부어졌다"는 것이 원문이며, 에데 스펜도마이라 하여, 곧 "나는 이미 마음으로 순교자이다"라는 뜻이다. 이것은 전제(奠祭)를 부어 드리는 것에 빗댄 것이다. 순교자들의 피는 속죄의 희생이 아니었지만, 하나님의 은혜와 그분의 진리를 영화롭게 하는 감사의 희생이었다. 주목하라.

[1] **그가 죽음을 얼마나 기쁘게 말하는지.** 그는 그것을 떠남이라고 부른다. 그가 폭력적이고 피 흘리는 죽음을 당할 것임을 알았을 것으로 보이는데도, 그는 그것을 떠남, 즉 풀려남이라고 부른다. 선한 사람에게 죽음은 이 세상의 감옥에서 풀려나는 것이요, 다른 세상의 기쁨으로 출발하는 것이다. 그는 존재하기를 그치는 것이 아니라 한 세상에서 다른 세상으로 옮겨질 뿐이다.

[2] **그가 자신이 살아온 삶을 얼마나 기쁘게 돌아보는지(딤후 4:7).** "나는 선한 싸움을 싸웠고, 달려갈 길을 마쳤으며, 믿음을 지켰습니다." 그는 하나님의 은혜로 살아온 목적을 어느 정도 이루었다는 양심의 증거가 있었기에 죽음을 두려워하지 않았다. 그리스도인으로서, 사역자로서, 그는 선한 싸움을 싸웠다. 그는 높이 올린 구속주의 어둠의 권세에 대한 승리를 전하는 일의 어려움들을 수행하고 극복하였다. 그의 생애는 경주였으며, 그것을 이제 마쳤다. 전쟁이 끝났듯이 경주도 달렸다. "나는 믿음을 지켰습니다. 나는 복음의 교리들을 지켰으며, 그것들을 배신한 적이 없습니다." 주목하라. 첫째, 그리스도인의 생애, 특히 사역자의 생애는 싸움이요 경주이며, 성경에서 때로는 한쪽에, 때로는 다른 쪽에 비유된다. 둘째, 그것은 선한 싸움, 선한 전쟁이다. 대의는 선하고 승리는 확실하다. 우리가 신실하고 용감하기만 하다면. 셋째, 우리는 이 선한 싸움을 싸워야 한다. 끝까지 싸워야 하고 경주를 마쳐야 한다. 우리를 사랑하신 그분을 통해 우리가 넘치도록 이기는 자가 될 때까지 포기해서는 안 된다(롬 8:37). 넷째, 죽어 가는 성도에게 자신의 지나온 삶을 돌아보며 사도처럼 "나는 싸웠습니다... 나는 믿음을 지켰습니다"라고 말할 수 있다는 것은 큰 위로이다. 우리가 죽는 날 이런 말을 할 수 있다면, 형언할 수 없는 위로가 될 것이다! 그렇다면 이것이 우리의 변함없는 노력이 되게 하자. 하나님의 은혜로 우리가 기쁨으로 경주를 마칠 수 있도록(행 20:24).

[3] **그가 앞으로 살게 될 삶을 얼마나 기쁘게 바라보는지(딤후 4:8).** "이제 나를 위해 의의 면류관이 준비되어 있으니, 의로우신 재판장이신 주께서 그날에 내게 주실 것입니다." 그는 그리스도를 위해 잃었지만 그분으로 인해 잃지 않을 것을 확신했다(빌 3:8). 이것이 디모데로 하여금 예수 그리스도의 선한 병사로서 고난을 견디도록 격려할 것이다. 우리 앞에는 생명의 면류관이 있으며, 그 영광과 기쁨은 우리 현재 싸움의 모든 고난과 수고를 충분히 보상할 것이다. 주목하라. 그것은 의의 면류관이라고 불리는데, 우리의 섬김에 대한 보상이 될 것이기 때문이다. 하나님은 그것을 잊거나 불의하게 대하지 않으신다. 또한 우리의 거룩함과 의가 거기서 완성되고 우리의 면류관이 될 것이기 때문이다. 하나님은 그것을 의로우신 재판장으로서 주실 것이며, 그분으로 인해 손해 보는 사람이 없을 것이다. 그러나 이 의의 면류관은 사도들과 저명한 사역자들, 순교자들에게만 속한 것이 아니라, 그분의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도 해당된다. 주목하라. 그분의 나타나심을 사모하는 것이 모든 성도들의 특징이다. 그들은 자신의 죄를 없애기 위해 자신을 제물로 드리셨을 때 그분의 첫 번째 나타나심을 사랑했고(히 9:26), 그것을 생각하기를 좋아한다. 그들은 마지막 날 그분의 두 번째 나타나심을 사랑하고 그것을 사모한다. 그분의 나타나심을 사모하는 자들에 관하여, 그분은 그들의 기쁨을 위해 나타나실 것이며, 그때 그들에게 주어질 의의 면류관이 준비되어 있다(히 9:28). 이로부터 우리는 배운다. 첫째, 주님은 의로우신 재판장이시니, 그분의 판단은 진리에 따른 것이다. 둘째, 믿는 자들의 면류관은 의의 면류관, 곧 그리스도의 의로 구매된 것이며 성도들의 의에 대한 상으로 수여된다. 셋째, 믿는 자들이 쓰게 될 이 면류관은 그들을 위해 준비되어 있다. 그들은 지금 가지고 있지 않다. 여기서 그들은 상속자일 뿐이기 때문이다. 그들은 그것을 소유하고 있지 않다. 그러나 그것은 확실하니, 그들을 위해 준비되어 있기 때문이다. 넷째, 의로우신 재판장은 그분의 나타나심을 사랑하고, 준비하며, 갈망하는 모든 자에게 그것을 주실 것이다. 주님이여 속히 오시옵소서. 아멘.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ti-4-1-8 (Matthew Henry, PD)
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