Matthew on 2 Timothy 3:1-9 (ko)

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> 그러나 이것을 알아 두어라. 마지막 때에 고통스러운 시절이 닥칠 것이다. 사람들은 자기를 사랑하고, 돈을 사랑하며, 자랑하고, 거만하며, 하나님을 모독하고, 부모에게 순종하지 않으며, 감사할 줄 모르고, 거룩하지 않을 것이다. 사랑의 정이 없고, 용서할 줄 모르며, 남을 비방하고, 자제력이 없으며, 사납고, 선한 것을 사랑하지 않을 것이다. 배신하고, 제멋대로이며, 우쭐대고, 하나님을 사랑하기보다 쾌락을 더 사랑할 것이다. 겉으로는 경건한 모양을 갖추었으나 그 능력은 부인하는 자들이니, 너는 이런 사람들에게서 돌아서라. 이런 자들 가운데 더러는 남의 집에 몰래 기어들어가, 죄에 짓눌리고 온갖 욕망에 이끌리는 어리석은 여자들을 사로잡는다. 이런 여자들은 늘 배우기는 하나 결코 진리의 지식에 이르지 못한다. 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것처럼, 이 사람들도 진리를 대적한다. 그들은 마음이 부패한 자들이요, 믿음에 관해서는 버림받은 자들이다. 그러나 그들은 더 나아가지 못할 것이다. 얀네와 얌브레의 어리석음이 드러났던 것처럼, 이들의 어리석음도 모든 사람에게 분명히 드러날 것이기 때문이다. (딤후 3:1-9)

디모데는 교회 안에 악한 사람들이 있다는 것을 이상히 여기지 말아야 한다. 복음의 그물에는 좋은 물고기와 나쁜 물고기가 함께 잡히기 때문이다(마 22:47-48). 예수 그리스도께서도 유혹자들이 올 것이라고 미리 경고하셨으므로(마 24장), 우리는 그것 때문에 종교나 교회를 나쁘게 볼 이유가 없다. 금광석에도 찌꺼기가 있고, 타작마당의 곡식에도 왕겨가 많은 법이다.

**I. 디모데는 말세 곧 복음 시대에 위험한 시절이 올 것임을 알아야 한다(딤후 3:1).** 복음 시대가 여러 면에서 개혁의 시대이지만, 그럼에도 위험한 시절이 있을 것이다. 그것은 밖으로부터의 박해보다는 안으로부터의 부패 때문이다. 이 시절은 양심을 지키기 어렵게 만들 것이다. 바울은 "유대인과 이방인이 연합하여 그리스도교를 뿌리 뽑으려 하기 때문에 위험한 시절이 올 것"이라고 말하지 않는다. 오히려 "경건의 모양을 가진 자들이 부패하고 타락하여 교회에 큰 해를 끼치기 때문에 위험한 시절이 올 것"이라고 말한다. 요새 안에 있는 두 명의 배신자가 요새 밖의 이천 명의 포위 병사보다 더 큰 피해를 줄 수 있는 것처럼. 주목하라. (1) 죄가 시절을 위험하게 만든다. 사람들의 성품과 기질이 전반적으로 부패할 때, 그 시대는 살기 위험해진다. 전반적인 부패 속에서 순결을 지키기가 어렵기 때문이다. (2) 위험한 시절이 오는 것은 성경 예언이 참됨을 증거한다. 이 점에서 사건이 예언과 일치하지 않는다면, 우리는 성경의 신성을 의심하게 될 것이다. (3) 우리 모두가 이것을 알고, 믿고, 깊이 생각해야 한다. 그래야 위험한 시절이 닥쳐도 놀라지 않을 수 있다. "이것을 알아 두어라."

**II. 바울은 이 시절을 위험하게 만들 원인이 무엇인지, 또는 이 시절을 알아볼 수 있는 표징이 무엇인지를 말한다(딤후 3:2 이하).**

1. **자기 사랑이 시절을 위험하게 만들 것이다.** 자기를 사랑하지 않는 사람이 어디 있겠는가? 그러나 여기서 말하는 것은 불규칙하고 죄된 자기 사랑이다. 사람들이 육적 자아를 영적 자아보다 더 사랑하는 것, 하나님을 기쁘시게 하고 의무를 다하기보다 자신의 욕망을 채우는 것을 더 사랑하는 것을 말한다. 다른 사람들의 유익을 위한 그리스도인의 사랑 대신에, 오직 자기만을 생각하고 교회의 덕을 세우기보다 자신의 만족을 앞세우는 것이다.

2. **탐욕.** 자기 사랑은 죄와 재앙을 길게 끌어들인다는 것을 주목하라. 사람들이 자기를 사랑하면, 그들에게서 아무 선도 기대할 수 없다. 반면 마음을 다해 하나님을 사랑하는 사람에게서는 모든 선을 기대할 수 있다. 탐욕이 전반적으로 퍼지면, 모든 사람이 자기가 얻을 수 있는 것과 자기가 가진 것을 지키는 데만 급급하게 되고, 이는 사람들이 서로에게 위험한 존재가 되게 만들며 모든 사람이 이웃을 경계하게 만든다.

3. **교만과 허영.** 사람들이 자만하여 멸시하는 자들 앞에서 자랑하고, 그들을 경멸하며 거들떠보지 않는 자랑꾼이 되고, 하나님과 그 이름을 모독하는 자들이 될 때, 시절은 위험해진다. 사람들이 하나님을 두려워하지 않으면 사람도 두려워하지 않게 되고, 그 반대도 마찬가지이다.

4. **자녀가 부모에게 순종하지 않을 때.** 그들에게 지워진 의무와 감사함의 의무를 다하지 않고, 부모에게 의존하고 부모에게서 기대를 가지면서도 부모를 학대하고 반역할 때, 시절은 위험해진다. 자기 부모를 학대하고 그들에게 반역하는 자들이 무슨 악이든 저지르지 못하겠는가?

5. **배은망덕과 불경건이 시절을 위험하게 만들며, 이 두 가지는 보통 함께 간다.** 사람들이 불경건하고 하나님을 두려워하지 않는 이유가 무엇이겠는가? 하나님의 은혜에 감사하지 않기 때문이다. 배은망덕과 불경건은 함께한다. 어떤 사람을 배은망덕하다고 부르면, 그보다 더 나쁜 이름을 부를 수 없는 것이다. 감사하지 않고 몸의 욕망으로 더러워진 자들은 몸을 지탱하도록 넉넉히 채워 주신 하나님께 대한 큰 배은망덕이다. 우리가 그분의 선물을 우리 욕망의 양식과 연료로 삼는다면, 우리는 그분의 선물을 남용하는 것이다.

6. **자연의 정이나 일반적인 정직의 끈으로도 묶이지 않을 때, 즉 사랑의 정도 없고 용서할 줄도 모를 때, 시절은 위험해진다(딤후 3:3).** 모든 사람에게는 자연스러운 사랑이 있어야 한다. 같은 인간 본성이 있는 곳이라면 어디서든 같은 본성을 가진 자들에 대한 인간적 사랑이 있어야 하며, 특히 가족 사이에는 더욱 그렇다. 자녀들이 부모에게 순종하지 않는 것(딤후 3:2)과 부모가 자녀에게 자연의 정이 없는 것(딤후 3:3)은 둘 다 시대를 위험하게 만든다. 죄가 얼마나 본성을 부패시키는지를 보라. 죄는 자연이 자기 종족의 유지를 위해 사람 안에 심어 놓은 것조차 빼앗아 버린다. 부모가 자녀에게 갖는 자연의 정이야말로 인류가 이 땅에 유지되는 데 크게 이바지하는 것이기 때문이다. 자연의 정에도 묶이지 않는 자들이 가장 엄숙한 약속이나 계약에 묶이지 않는 것은 놀라운 일이 아니다. 그들은 용서할 줄 모르는 자들이며, 자신들이 맺은 약속을 지키는 것에 아무런 양심도 없다.

7. **서로를 거짓으로 고발할 때, 시절은 위험해진다.** 이들은 서로에게 마귀(diaboloi, 고발자)가 되어, 다른 사람의 좋은 이름에도, 맹세의 종교적 의무에도 전혀 개의치 않으며, 자신들이 원하는 것은 무엇이든 말하고 행할 자유가 있다고 생각한다(시 12:4).

8. **자기 자신과 자신의 욕구를 다스리지 못할 때. 자제력이 없어 욕망을 다스리지 못하고, 사나워서 자신의 격한 감정을 다스리지 못하며, 자기 심령을 다스리지 못할 때, 그들은 성벽이 무너진 도성처럼 된다.** 조금만 자극해도 금방 불이 붙고 만다.

9. **선한 것이 일반적으로 경멸받고 무시될 때.** 박해자들의 교만은 좋은 사람들을 경멸하여 무시하는 데 있으니, 그들은 선한 사람들이 이웃보다 훨씬 뛰어남에도 불구하고 그러하다.

10. **사람들이 전반적으로 배신하고, 제멋대로이며, 오만할 때, 시절은 위험해진다(딤후 3:4).** 구주께서도 형제가 형제를 죽음에 내어 주고 아버지가 자식을 내어 줄 것이라고 미리 말씀하셨는데(마 10:21), 이것이 가장 나쁜 배신이다. 성경을 박해자들에게 넘겨준 자들은 배신자들(traditores)이라고 불렸으니, 자신들에게 맡겨진 믿음의 유산을 배신했기 때문이다. 사람들이 오만방자하고 거만하여 주변 모든 사람을 경멸하는 기질이 전반적으로 퍼져 있을 때, 시절은 위험해진다.

11. **사람들이 전반적으로 하나님을 사랑하기보다 쾌락을 더 사랑할 때.** 진정한 그리스도인보다 쾌락주의자가 더 많을 때, 시절은 참으로 나쁘다. 하나님은 무엇보다 사랑받으셔야 한다. 어떤 것이든, 특히 육적인 쾌락처럼 비천한 것을 하나님보다 앞세우는 육적인 마음은 하나님을 향한 적의로 가득 찬 것이다.

12. **이 모든 것에도 불구하고 그들이 경건의 모양을 가질 때(딤후 3:5).** 그들은 그리스도인이라 불리고, 그리스도교 신앙으로 세례를 받았으며, 종교의 겉모습을 보인다. 그러나 그 경건의 모양이 아무리 그럴듯해도, 그들은 경건의 능력을 부인한다. 그들은 능력을 가져다 줄 수 있는 모양을 취하면서, 하나님께서 하나로 묶으신 것을 분리하려 한다. 그들은 비난을 없애기 위해 경건의 모양을 갖추지만, 죄를 없애기 위한 경건의 능력에는 복종하려 하지 않는다. 주목하라. (1) 사람들은 종교를 고백하면서도 매우 악하고 사악할 수 있다. 자기를 사랑하는 자들이 경건의 모양을 가질 수 있다. (2) 경건의 모양은 경건의 능력과 매우 다른 것이다. 사람들은 하나를 가지면서 다른 것을 완전히 결여할 수 있다. 실제로 그들은 능력을 부인한다. 적어도 삶으로는 그렇게 한다. (3) 선한 그리스도인들은 이런 사람들에게서 물러나야 한다.

**III. 여기서 바울은 디모데에게 일부 유혹자들을 경계하라고 경고한다.** 디모데 자신이 그들에게 미혹되지 않도록 하기 위해서뿐만 아니라, 그 아래 있는 사람들을 그들의 유혹으로부터 무장시키기 위해서이다.

1. **그들이 얼마나 열심히 개종자를 만들려 했는지를 보여 준다(딤후 3:6).** 그들은 개별 인물들에게 다가가 집에서 만나되, 감히 공개적으로 나타나지 못했다. 악을 행하는 자들은 빛을 싫어하기 때문이다(요 3:20). 좋은 그리스도인들이 종종 박해로 인해 집으로 내몰리는 것과 달리, 이들은 선택적으로 집에 몰래 기어 들어가 사람들의 정을 얻고 그들을 자기 편으로 끌어들이려 했다. 그들이 얻어 개종자로 만든 사람들이 어떤 부류인지를 보라. 그들은 판단력이 약한 어리석은 여자들이었고, 죄에 짓눌리고 온갖 욕망에 이끌리는 사악한 여자들이었다. 어리석은 머리와 더러운 마음은, 특히 여자들을 유혹자들의 쉬운 먹잇감으로 만든다.

2. **그들이 진리의 지식에 이르는 데 얼마나 거리가 멀었는지를 보여 준다(딤후 3:7).** 그들은 늘 배우기는 하나 결코 진리의 지식에 이르지 못한다. 어떤 의미에서 우리는 모두 늘 배워야 한다. 즉 지식 안에서 성장하고, 주님을 알기를 힘써 따라가며, 앞을 향해 나아가는 것이다. 그러나 이 사람들은 회의론자들이고, 가볍고 불안정하여 지식의 진보라는 구실 아래 모든 새로운 견해를 받아들이기에 급했지만, 결코 예수 안에 있는 진리를 바르게 이해하는 데 이르지 못했다.

3. **그들의 진보가 확실히 막힐 것을 예언한다(딤후 3:8-9).** 바울은 그들을 모세를 대적한 이집트 마술사들에 비유한다. 그 마술사들의 이름이 얀네와 얌브레인데, 구약 이야기 본문에는 등장하지 않지만 일부 고대 유대 문헌에서 찾아볼 수 있다. 모세가 이스라엘을 이집트에서 이끌어 내라는 하나님의 명령을 받아 왔을 때, 이 마술사들이 그를 막아섰다. 이처럼 저 이단자들도 진리를 대적하였으며, 마술사들처럼 마음이 부패한 자들이요 믿음과는 거리가 먼 자들이었다. 그러나 그들은 더 나아가지 못할 것이다. 주목하라. (1) 유혹자들은 모퉁이를 좋아하고 은밀함을 사랑한다. 공개적으로 나타나는 것을 두려워하여 남의 집에 몰래 기어든다. 또한 가장 자신을 방어하지 못하는 어리석고 사악한 여자들을 공격한다. (2) 모든 시대의 유혹자들은 서로 매우 닮았다. 그들의 성품은 같다. 즉 마음이 부패한 자들이다. 그들의 행동 방식도 비슷하다. 얀네와 얌브레가 모세를 막아선 것처럼 진리를 대적한다. 그리고 그들이 맞이하는 실망도 똑같을 것이다. (3) 진리를 대적하는 자들은 어리석음, 참으로 터무니없는 어리석음을 범하는 것이다. 진리는 위대하여 반드시 이길 것이기 때문이다. (4) 오류의 영이 잠시 풀려나더라도, 하나님께서는 그것을 사슬에 묶어 두신다. 사탄은 하나님께서 허락하시는 것 이상으로는 나라들과 교회들을 미혹할 수 없다. 그들의 어리석음이 드러날 것이요, 그들이 사기꾼들임이 밝혀질 것이며, 모든 사람이 그들을 버릴 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ti-3-1-9 (Matthew Henry, PD)
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