Matthew on 2 Timothy 1:6-14 (ko)

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> 그러므로 내가 네게 일깨우노니, 내 안수로 말미암아 네 안에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 일으키라. 하나님께서 우리에게 주신 것은 두려움의 영이 아니라 능력과 사랑과 절제의 영이다. 그러므로 너는 우리 주를 증언하는 것을 부끄러워하지 말고, 주의 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지도 말라. 오직 하나님의 능력을 따라 복음을 위해 고난을 함께 견디라. 하나님께서 우리를 구원하시고 거룩한 부르심으로 불러 주셨으니, 이는 우리의 행위를 따른 것이 아니라 그분 자신의 뜻과 은혜를 따른 것이다. 이 은혜는 영원한 때 이전에 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 것이며, 이제 우리 구주 그리스도 예수께서 나타나심으로 드러났다. 그분은 죽음을 폐하시고 복음을 통하여 생명과 썩지 아니함을 환히 밝히셨다. 이 복음을 위하여 나는 선포자와 사도와 이방 사람의 교사로 세움을 받았다. 이런 까닭에 내가 이 고난을 당하지만, 그래도 부끄러워하지 않는다. 이는 내가 믿는 분을 알며, 또한 그분이 내가 그분께 맡긴 것을 그날까지 지키실 수 있음을 확신하기 때문이다. 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로, 네가 내게서 들은 바른 말씀의 본을 굳게 지키라. 네게 맡겨진 그 선한 것을, 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 지키라. (딤후 1:6-14)

여기에는 디모데를 향한 권고와 격려가 담겨 있다(딤후 1:6). "내가 네게 일깨우노니." 가장 훌륭한 사람들도 일깨워 주는 사람이 필요하다. 우리가 이미 아는 것도 상기시켜 줄 필요가 있다. "내가 이 편지를 쓰는 것은 여러분의 순수한 마음을 일깨워 상기시키려는 것이다"(벧후 3:1 참조).

**첫째, 바울은 디모데에게 하나님의 은사를 다시 불일듯 일으키라고 권한다.** 불씨 아래 묻힌 불을 일으키듯 그렇게 하라는 것이다. 이것은 하나님께서 전도자의 사역에 적합하도록 주신 모든 은사와 은혜를 가리키며, 사도의 안수로 부여된 성령의 특별한 은사를 포함한다. 이 은사들을 그는 불일듯 일으켜야 한다. 사용하고 연습하여 더욱 자라게 해야 한다. 은사를 사용하면 은사를 갖게 된다. "있는 자에게는 더 주실 것이다"(마 25:29 참조). 모든 기회를 활용하여 은사를 사용해야 하며, 그것이 은사를 자라게 하는 최선의 방법이다. 이 은사가 디모데 안에 있게 된 것이 사도의 안수로 말미암은 것이라는 점이 주목할 만하다. 이것은 장로회의 안수로 이루어진 그의 임직(딤전 4:14 참조)과는 구별되는 것으로 보인다. 디모데는 아마도 사도의 안수를 통해 성령의 특별한 은사와 은혜를 받았을 것이며, 그런 후에 사역자로서 풍성한 준비를 갖추어 장로회에 의해 임직을 받았을 것이다.

주목하라.

1. 은사가 자라 사역에 유익하게 되는 데 있어 가장 큰 장애물은 비굴한 두려움이다. 그러므로 바울은 디모데에게 이를 경계한다. "하나님께서 우리에게 주신 것은 두려움의 영이 아니다"(딤후 1:7). 악한 종이 달란트를 땅에 묻어 사용하지 않은 것은 비굴한 두려움 때문이었다(마 25:25 참조). 하나님께서는 "두려워하지 말라"고 자주 명하심으로써 우리를 두려움의 영으로부터 건져 주셨다. "사람의 얼굴을 두려워하지 말라. 의무의 길에서 만날 수 있는 위험을 두려워하지 말라." 하나님께서는 우리에게 두려움의 영이 아니라 능력의 영과 사랑의 영과 절제의 영을 주셨다. 능력의 영, 곧 어려움과 위험을 무릅쓰는 용기와 결단의 영이다. 하나님을 향한 사랑의 영이니, 이 영은 야곱이 라헬을 위한 고된 섬김을 아무것도 아닌 것으로 여기게 한 것처럼, 우리가 맞닥뜨릴 반대를 헤쳐 나가게 한다. 하나님을 향한 사랑의 영은 사람을 두려워하는 마음과 사람이 우리에게 할 수 있는 모든 해악보다 우리를 높여 준다. 그리고 절제의 영, 곧 마음의 고요함이니, 우리는 종종 우리 자신의 상상과 공상이 만들어 낸 것들에 의해 사역의 길에서 낙심하는데, 냉철하고 건전하며 생각하는 마음은 이것을 극복하고 쉽게 답을 찾을 수 있다.

2. 하나님께서 그의 사역자들에게 주시는 영은 두려운 영이 아니라 용감한 영이다. 그것은 능력의 영이니, 모든 권세를 가지신 분의 이름으로 말하기 때문이다. 사랑의 영이니, 하나님과 사람의 영혼을 향한 사랑이 사역자들을 모든 섬김 가운데 불타게 해야 한다. 절제의 영이니, 그들은 진리와 온전한 정신의 말씀을 전하기 때문이다.

**둘째, 바울은 디모데에게 고난을 각오하고 준비하라고 권한다.** "그러므로 너는 우리 주를 증언하는 것을 부끄러워하지 말고, 주의 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지도 말라. 복음의 증거인 것을 부끄러워하지 말라." 주목하라.

1. 그리스도의 복음은 우리가 부끄러워할 이유가 없다. 복음을 위해 고난 받는 이들을 부끄러워해서는 안 된다. 디모데는 선하신 바울이 이제 결박되어 있더라도 그를 부끄러워해서는 안 된다. 자신이 고난 당하는 것을 두려워해서는 안 되듯이, 그리스도의 대의를 위해 고난 받는 이들을 편드는 것도 두려워해서는 안 된다. (1) 복음은 주님의 증거이다. 이 증거를 통해 주님은 우리에게 자신을 증언하시고, 우리는 이 증거에 충성함으로써 주님을 위해 증언한다. (2) 바울은 주님의 갇힌 자였다(엡 4:1 참조). 주님을 위해 사슬에 묶였다. (3) 주님의 증거나 그의 갇힌 자들을 부끄러워할 이유가 없다. 지금 그들을 부끄러워하면, 그리스도께서 나중에 우리를 부끄러워하실 것이다. "오직 하나님의 능력을 따라 복음을 위해 고난을 함께 견디라." 복음의 고난에 참여하라는 것이다. 혹은 "복음과 함께 고난 받으라"고 읽을 수도 있다. 단지 고난 받는 이들에게 공감하는 데서 그치지 말고, 그들과 함께 그리고 그들처럼 기꺼이 고난 받으라는 것이다. 복음이 곤경에 처해 있을 때, 복음으로 말미암아 생명과 구원을 바라는 자는 기꺼이 복음과 함께 고난 받으려 할 것이다.

주목하라.

[1] 고난을 잘 감당하려면, 이를 감당할 힘과 능력을 하나님으로부터 받아야 한다. "하나님의 능력을 따라 복음을 위해 고난을 함께 견디라."

[2] 모든 그리스도인, 특히 사역자는 복음을 위한 고난과 핍박을 예상해야 한다.

[3] 이 고난은 우리에게 주어진 하나님의 능력에 비례하여 허락된다(고전 10:13 참조).

2. 하나님과 복음을 언급하면서 바울은 복음으로 말미암아 하나님께서 우리를 위해 행하신 위대한 일들을 주목한다(딤후 1:9-10). 디모데가 고난을 감당하도록 격려하기 위해 두 가지를 제시한다.

(1) 그가 고난 받도록 부름 받은 복음의 성격과, 그 복음의 영광스럽고 은혜로운 설계와 목적이다. 바울은 그리스도와 그리스도의 복음을 언급할 때면 주제를 벗어나 이를 더 자세히 다루는 경향이 있었다. 우리의 모든 구원이요 마땅히 우리의 모든 소망이 되어야 할 것으로 그가 그토록 가득 차 있었기 때문이다. 주목하라.

[1] 복음은 우리의 구원을 목적으로 한다. "그분은 우리를 구원하셨다." 우리는 구원받기를 바라는 것으로 말미암아 고난 받는 것을 심히 여기지 말아야 한다. 하나님께서 아직 완성되지 않은 것들도 이미 된 것처럼 말씀하시기 때문에(롬 4:17 참조), 하나님께서 "우리를 구원하셨다"고 하신다.

[2] 복음은 우리의 거룩함을 목적으로 한다. "거룩한 부르심으로 불러 주셨으니." 기독교는 부름이요, 거룩한 부름이다. 복음의 부름이 효과적인 부름이 되는 곳에서는 어디서든 그것이 거룩한 부름임이 드러난다.

[3] 복음의 근원은 그리스도 예수 안에서의 하나님의 자유로운 은혜와 영원한 작정이다. 만약 우리가 이것을 공로로 받았다면 고난 받는 것이 어려웠을 것이다. 그러나 우리의 구원은 우리의 행위를 따른 것이 아니라 자유로운 은혜로 말미암은 것이므로, 우리는 이것을 위해 고난 받기를 심히 여기지 않아야 한다. 이 은혜는 "영원한 때 이전에 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 것"이라고 했으니, 이는 영원 전부터 하나님의 작정과 뜻 가운데 있었다는 것이다. 죄인된 사람에게 하나님으로부터 오는 모든 선물은 그리스도 예수 안에서, 그리스도를 통하여 온다.

[4] 복음은 이 작정과 은혜가 나타난 것이다. "우리 구주 예수 그리스도께서 나타나심으로." 영원 전부터 아버지의 품 안에 계시며 그분의 모든 은혜로운 뜻을 완전히 아시는 분이 나타나심으로 이 은혜로운 작정이 우리에게 드러났다. 예수 그리스도께서 이것을 위해 고난 받으셨다면, 우리가 이것을 위해 고난 받는 것을 심히 여기겠는가?

[5] 그리스도의 복음으로 말미암아 죽음이 폐해졌다. "그분은 죽음을 폐하셨다." 단지 약해진 것이 아니라 제거하신 것이다. 죄를 없이하심으로써 죽음을 폐하셨으니(죽음의 쏘는 것은 죄이기 때문이다, 고전 15:56 참조), 그 성질을 바꾸시고 그 권세를 꺾으심으로써 그리하셨다. 이제 죽음은 원수에서 친구가 되었다. 그것은 우리가 근심과 번뇌와 죄악이 가득한 세상에서 완전한 평화와 순결의 세상으로 건너가는 문이다. 죽음의 권세가 꺾였으니, 복음을 믿는 이들 위에 죽음이 군림하지 못하며 오히려 그들이 죽음 위에 군림한다. "사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 무덤아 너의 이기는 것이 어디 있느냐"(고전 15:55 참조).

[6] 그리스도께서는 복음을 통하여 생명과 썩지 아니함을 환히 밝히셨다. 이전의 어떤 시대보다 더 분명하게 또 다른 세계와 그 세계의 행복을 보여 주셨고, 순종의 확실한 보상을 우리에게 제시하셨으며, 그 순종을 촉구하는 가장 강력한 동기들도 제안하셨다. "우리는 모두 수건을 벗은 얼굴로 주의 영광을 바라보듯 거울을 보는 것같이 보고 있다"(고후 3:18 참조). 그리스도께서는 이것을 빛 가운데로 가져 오신 것만이 아니라 우리에게 제공하셨다. 복음은 생명과 썩지 아니함의 복음이다. 그것들을 발견하게 하고 그것들에 이르는 바른 길을 지시하며, 영광과 영예와 썩지 아니함을 구하는 우리의 노력을 불러일으키는 가장 무게 있는 동기들을 제안하기 때문이다.

(2) 복된 바울의 본보기를 생각하라(딤후 1:11-12). 그는 복음을 전하도록, 특히 이방 사람을 가르치도록 임명되었다. 그는 이것이 고난 받을 가치가 있는 대의라고 여겼는데, 디모데도 마찬가지로 생각해서는 안 되겠는가? 어느 사람도 복음의 대의를 위해 고난 받는 것을 두려워하거나 부끄러워할 필요가 없다. "나는 부끄러워하지 않는다." 바울이 그렇게 말한다. "이는 내가 믿는 분을 알며, 또한 그분이 내가 그분께 맡긴 것을 그날까지 지키실 수 있음을 확신하기 때문이다." 주목하라.

[1] 선한 사람들은 세상에서 가장 좋은 대의를 위해 많은 것을 겪는 경우가 많다. "이런 까닭에 내가 이 고난을 당한다."

[2] 그들이 부끄러워할 필요는 없다. 그 대의가 그들을 지탱해 줄 것이며, 이를 반대하는 자들은 수치를 당할 것이다.

[3] 그리스도를 신뢰하는 이들은 자신이 신뢰한 분이 누구인지를 안다. 사도는 거룩한 기쁨과 확신으로, "나는 확고한 땅 위에 서 있다. 이 위대한 신탁을 가장 훌륭한 수탁자의 손에 맡겼음을 안다"고 말하는 것 같다. "확신한다." 우리가 그리스도께 무엇을 맡겨야 하는가? 우리 영혼의 구원과 하늘 나라까지의 보존을 맡겨야 한다. 우리가 그렇게 맡기는 것을 그분이 지켜 주신다. 그날이 오면 우리의 영혼이 어디에 있는지 물음을 받게 될 것이다. 우리가 능동적인 순종의 믿음으로 영혼을 예수 그리스도께 맡기면, 그분은 그것을 지키실 수 있으시며 그날에 우리의 위로를 위해 그것이 있을 것이다.

**셋째, 바울은 디모데에게 바른 말씀의 본을 굳게 지키라고 권한다(딤후 1:13-14).**

1. "바른 말씀의 본을 가지라"(이렇게 읽을 수도 있다). 이는 간결한 형식, 요리문답, 성경에 따른 신앙의 근본 원리들의 요약, 자신을 위해 성경에서 직접 뽑아낸 건전한 말씀의 도식을 의미한다. 혹은 바른 말씀의 본은 성경 자체를 가리키는 것으로 이해하는 것이 더 적절하다.

2. "그것을 굳게 지키라. 기억하라, 견지하라. 모든 이단과 거짓 가르침에 맞서 그것을 굳게 지키라. 내게서 들은 것을 굳게 지키라." 바울은 신적 영감을 받았다. 성경에서 찾을 수 있는 바른 말씀의 본을 굳게 지키는 것은 좋은 일이다. 이것들이 신적으로 영감 받은 것임을 우리가 확신하기 때문이다. "책망할 수 없는 건전한 말씀"이 그것이다(딛 2:8 참조). 그런데 어떻게 굳게 지켜야 하는가? 믿음과 사랑으로, 즉 신실한 말씀으로 그것에 동의하고 모든 이가 받아들일 만한 것으로 환영해야 한다. 선한 마음 가운데 굳게 지키라. 이것이 언약궤이니, 그 안에 율법과 복음의 판들이 가장 안전하고 유익하게 보관된다(시 119:11 참조). 믿음과 사랑이 함께 가야 한다. 건전한 말씀들을 믿고 그것에 동의하는 것으로 충분하지 않으며, 그것들을 사랑해야 한다. 진리를 믿고 그것의 선함을 사랑하며, 사랑으로 바른 말씀의 본을 전파해야 한다. "사랑 안에서 진리를 말하는"(엡 4:15 참조) 것이다. 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑이니, 그것은 기독교적 믿음과 사랑이어야 하며 예수 그리스도께 고착된 믿음과 사랑이어야 한다. 이는 하나님께서 그리스도 안에서 우리에게 말씀하시고 우리가 그리스도를 통해 하나님께 나아가는 분이시기 때문이다. 디모데는 사역자로서 다른 사람들을 위해 바른 말씀의 본을 굳게 지켜야 했다. 이와 같은 맥락에서 딤후 1:14도 말씀한다. "네게 맡겨진 그 선한 것을 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 지키라." 그 선한 것은 바른 말씀의 본, 곧 그리스도인으로서의 세례와 교육을 통해, 또 사역자로서의 임직을 통해 디모데에게 맡겨진 기독교 교리를 가리킨다. 주목하라.

(1) 기독교 교리는 우리에게 맡겨진 신탁이다. 일반 그리스도인에게도, 특히 사역자에게 더욱 맡겨진 것이다. 그것은 선한 것이며 그 자체로 헤아릴 수 없는 가치를 지니고 있고 우리에게 헤아릴 수 없는 유익이 될 것이다. 참으로 선한 것이요 더할 나위 없는 보화이니, 이것이 그리스도의 측량할 수 없는 풍성함을 발견하게 하기 때문이다(엡 3:8 참조). 이것은 순수하고 온전하게 보존되고 우리 이후에 올 이들에게 전달되도록 맡겨진 것이며, 우리는 그것을 지켜야 한다. "우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 지키라." 주목하라. 아무리 잘 교육받은 이들도 처음에 배울 때 성령의 도우심 없이 배울 수 없었던 것처럼, 배운 것을 성령의 도우심 없이는 지킬 수가 없다. 우리 자신의 힘으로 지키려 해서는 안 되며, 성령으로 말미암아 지켜야 한다.

(2) 성령께서는 모든 선한 사역자와 그리스도인 안에 거하신다. 그들은 성령의 전이며, 성령께서 그들이 복음을 순수하고 부패하지 않게 지킬 수 있게 하신다. 그러나 그들은 이 선한 것을 지키기 위해 최선의 노력을 기울여야 한다. 성령의 도우심과 내주하심이 사람의 노력을 배제하지 않으며, 이 두 가지는 매우 잘 조화를 이룬다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ti-1-6-14 (Matthew Henry, PD)
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