Matthew on 2 Thessalonians 3:1-5 (ko)

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> 끝으로, 형제 여러분, 우리를 위해 기도해 주십시오. 주의 말씀이 여러분에게서와 같이 어디서나 빠르게 퍼져 나가고 영광을 받게 해 주십시오. 또 우리가 분별없고 악한 사람들에게서 건짐을 받도록 기도해 주십시오. 모든 사람이 믿음을 가진 것은 아니기 때문입니다. 그러나 주는 신실하셔서, 여러분을 굳건히 세우시고 악한 자에게서 지켜 주실 것입니다. 우리는 주 안에서 여러분에 대해 확신을 가지고 있습니다. 곧 여러분이 우리가 명한 것들을 지금도 행하고 있으며 앞으로도 행하리라는 것입니다. 주께서 여러분의 마음을 하나님의 사랑과 그리스도의 인내 속으로 인도해 주시기를 바랍니다. (데살로니가후서 3:1-5)

**I. 사도가 동역자들을 위한 기도를 요청한다.** "끝으로, 형제 여러분, 우리를 위해 기도해 주십시오"(데살로니가후서 3:1). 그는 늘 그들을 위해 기도하였고, 그들 역시 그와 동역자들을 마음에 담아 은혜의 보좌 앞으로 가져가기를 바랐다. 주목하라.

1. 이것이 성도의 교제가 유지되는 방법 중 하나이다. 함께 기도하거나 서로를 위해 기도함으로써이다. 멀리 떨어져 있어도 은혜의 보좌 앞에서 서로 만날 수 있다. 직접 친절을 베풀거나 받을 처지가 아닌 사람도 이 방식으로 진실하고 큰 친절을 나눌 수 있다.

2. 성도들이 목회자들을 위해 기도하는 것은 마땅한 의무이다. 자신의 담임 목사를 위해서뿐 아니라, 신실한 모든 목사를 위해 기도해야 한다.

3. 목사들은 성도들의 기도가 필요하며 그래서 구해야 한다. 이 위대한 사도가 기도에 있어 얼마나 능한 자였는지를 생각할 때, 가장 보잘것없는 그리스도인의 기도라도 소홀히 여기지 않고 오히려 그 기도에 자신을 위탁하는 그의 겸손과 모범이 얼마나 놀라운가.

기도를 요청하는 내용도 살펴본다. (1) 복음 사역의 성공을 위한 기도이다. "주의 말씀이 빠르게 퍼져 나가고 영광을 받게 해 주십시오"(데살로니가후서 3:1). 원문에는 "달려가게 하라"는 뜻이 있다. 세상에서 종교의 이익이 전진하고 후퇴하지 않게 하되, 빠르게 나아가게 하라는 것이다. 지옥의 모든 세력이 당시에도 그리고 지금도 주의 말씀의 선포와 성공을 막으려 하고 있다. 그러므로 복음이 사람들의 귀와 마음과 양심에 자유롭게 흘러들어, 죄인들을 깨닫게 하고 돌아서게 하며 반대자들을 논박하고 성도들이 거룩하게 사는 가운데 영광을 받게 되도록 기도해야 한다. 하나님께서 율법을 영광스럽게 하신 것처럼 복음도 영광스럽게 하실 것이다. 선한 목사와 선한 그리스도인은 그리스도가 높임 받고 복음이 영광 받는다면 자신이 작아지든 아무것도 아니든 기꺼이 받아들인다. 바울은 당시 아테네에 있었고, 어떤 이들은 고린도에 있었다고 하는데, 데살로니가에서 주셨던 것과 같은 성공을 그곳에서도 주시도록 기도해 달라고 요청하였다. 주목하라. 목사들이 한 곳에서 성공을 거두었다면, 복음을 전하는 모든 곳에서 성공하기를 소원해야 한다.

(2) 복음 사역자들의 안전을 위한 기도이다. 그는 높임이 아니라 보존을 위해 기도를 요청한다. "우리가 분별없고 악한 사람들에게서 건짐을 받도록 기도해 주십시오"(데살로니가후서 3:2). 주목하라. 복음 선포를 반대하고 신실한 선포자들을 박해하는 자들은 분별없고 악한 사람들이다. 그들은 이성과 종교의 모든 규칙과 법에 반하여 행동하며, 가장 큰 모순과 불경을 저지르는 자들이다. 무신론과 불신앙의 원리 안에서뿐 아니라 악과 부도덕함의 실천에서, 특히 박해 안에서 세상에서 가장 큰 모순이 있다. 신실하고 경건한 목사들은 특히 많은 공격의 표적이 된다. 그리스도의 이익을 소원하는 모든 이는 그들을 위해 기도해야 한다. "모든 사람이 믿음을 가진 것은 아니기 때문이다." 즉 많은 사람이 복음을 믿지 않는다. 그들은 스스로 복음을 받아들이지 않으니, 복음을 반대하고 사역을 비하하며 말씀의 사역자들을 욕보이려고 쉬지 않는 것도 당연하다. 또 많은 이들에게는 공통된 신의와 정직함도 없어서, 그들이 무슨 말이나 행동을 하는지 안전하게 믿을 수가 없다. 우리는 때로 공개적 원수보다 거짓 친구들로부터 더 큰 위험에 처할 수 있다.

**II. 그는 그들에게 하나님을 신뢰하도록 격려한다.** 하나님의 은혜를 위해 기도해야 할 뿐 아니라, 그 은혜를 신뢰하고 기도한 것을 겸손히 기대해야 한다. 주목하라.

1. 하나님의 은혜로 기대할 수 있는 선함은 무엇인가. 즉 굳건하게 세워지고 악에서 보호받는 것이다. 최선의 그리스도인도 이 두 가지 은혜가 필요하다.

(1) 하나님께서 그들을 굳건히 세우실 것이다. 사도는 이것을 그들을 위해 이미 기도하였고(데살로니가후서 2:17), 이제 이 은혜를 기대하도록 격려한다. 우리는 하나님께서 붙잡아 주시는 동안만 서 있을 수 있다. 하나님께서 우리 발걸음을 그분의 길 안에서 붙들어 주시지 않으면, 우리 발은 미끄러져 넘어지고 만다.

(2) 하나님께서 그들을 악에서 지켜 주실 것이다. 인내하여 끝까지 이르는 데에도 처음에 선한 일을 시작할 때만큼이나 하나님의 은혜가 필요하다. 죄의 악이 가장 큰 악이지만, 하나님께서는 다른 악들도 그의 성도들에게서 막아 주실 것이다. 세상 안에 있는 악으로부터, 진정 모든 악에서 하늘 나라에 이르기까지.

2. 하나님의 은혜를 의지할 이유는 무엇인가. "주는 신실하시다." 그분은 약속에 신실하시며, 거짓말하실 수 없는 주님이시고, 입에서 나간 것을 바꾸지 않으신다. 약속이 주어진 이상 그 성취는 확실하고 틀림없다. 그분은 관계에도 신실하시니, 신실하신 하나님이요 신실하신 친구이시다. 그분이 자기 백성과의 관계에서 지니시는 모든 역할을 그분이 채우심을 믿을 수 있다. 우리는 약속 안에서 신실하고 참되게 살며, 이 신실하신 하나님과의 관계에서 우리가 지닌 역할에도 신실하도록 힘써야 한다.

3. 그들이 명령받은 것들을 행하고 있으며 앞으로도 행하리라는 또 다른 소망의 근거를 더한다(데살로니가후서 3:4). 사도는 그들을 향한 이 확신을 하나님을 향한 확신 위에 두고 있으니, 그 외에는 사람에 대한 확신이 있을 수 없다. 그들의 순종은 사도와 동역자들이 명한 것들을 행하는 것으로 드러나며, 이는 다름 아닌 주님의 명령이다. 사도들 자신도 주님께서 명하신 것을 가르쳐 지키게 하라는 위임 이상의 권한을 갖지 않는다(마태복음 28:20). 그리고 사도가 그들의 과거 순종의 경험을 앞으로의 신뢰의 한 근거로 삼는 것처럼, 우리가 명령을 지키고 그분이 기뻐하시는 것을 행하기 때문에 구하는 것은 무엇이든 그분께 받을 것이라는 소망의 근거가 된다(요한일서 3:22).

**III. 그는 그들을 위해 짧은 기도를 드린다(데살로니가후서 3:5).** 영적 복을 위한 기도이다. 사도는 가장 중요한 두 가지를 위해 기도한다.

1. 그들의 마음이 하나님의 사랑 속으로 인도되는 것이다. 가장 탁월하고 사랑스러운 분, 모든 존재 중에 최선이신 하나님을 사랑하는 것 말이다. 이것은 가장 합리적이고 우리의 행복에 필요한 것일 뿐 아니라, 그것 자체가 우리의 행복이다. 이 사랑이 완전케 될 하늘의 행복의 큰 부분이 바로 이것이다. 하나님께서 그분의 은혜로 우리의 마음을 바르게 인도해 주시지 않으면 우리는 이에 이를 수 없으니, 우리의 사랑은 다른 것들을 따라 방황하기 쉽다. 주목하라. 우리는 애정을 잘못된 곳에 두어 큰 손해를 입는다. 잘못된 대상에 애정을 두는 것이 우리의 죄요 불행이다. 하나님께서 우리의 사랑을 바르게 그분을 향하게 하신다면, 그 안에서 나머지 감정들도 바로잡힌다.

2. 이 하나님 사랑에 그리스도를 인내로 기다리는 것이 함께해야 한다. 예수 그리스도에 대한 믿음 없이는 하나님에 대한 진실한 사랑이 없다. 우리는 그리스도를 기다려야 하며, 이것은 우리의 믿음을 전제한다. 즉 그분이 한번 육신으로 오셨고 영광 가운데 다시 오실 것을 믿는 것이다. 우리는 그리스도의 재림을 기대하며 그것을 준비하는 데 신경 써야 한다. 그때까지 만나는 모든 것을 용기와 항심으로 인내해야 하는 것이다. 우리에게는 인내가 필요하며, 그 그리스도인의 인내를 발휘하기 위해 하나님의 은혜가 필요하다. 곧 그리스도로 인한 인내요, 그리스도를 위한 인내요, 그리스도의 본을 따르는 인내이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2th-3-1-5 (Matthew Henry, PD)
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