Matthew on 2 Thessalonians 2:13-15 (ko)

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> 그러나 주께 사랑받는 형제 여러분, 우리는 여러분에 대하여 늘 하나님께 감사해야 마땅합니다. 이는 하나님께서 처음부터 여러분을 택하셔서, 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원에 이르게 하셨기 때문입니다. 하나님께서 우리의 복음을 통해 여러분을 부르신 것은, 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하시려는 것입니다. 그러므로 형제 여러분, 굳게 서서 우리가 말이나 편지로 여러분에게 가르친 전통을 굳게 지키십시오. (살후 2:13-15)

**첫째, 데살로니가 성도들이 이 배교의 공포 앞에서 취할 수 있는 위로를 보라(살후 2:13-14).** 그들은 구원으로 택하심을 받았고, 영광을 얻도록 부르심을 받았다.

[참고] 많은 사람의 배교에 대해 들을 때, 그럼에도 불구하고 은혜의 선택을 따라 지금도, 그리고 앞으로도 인내할 남은 자가 있다는 것은 큰 위로와 기쁨이 된다. 특히 우리 자신도 그 수에 들어 있다고 소망할 근거가 있다면 더욱 그러하다. 사도는 이것에 대해 하나님께 감사드리는 것이 자신의 의무라고 여겼다. "우리는 늘 여러분에 대하여 하나님께 감사해야 마땅합니다." 그는 그들을 위해 자주 감사드렸고, 여전히 그들을 위해 감사가 넘쳤다. 거기에는 충분한 이유가 있었으니, 그들은 주께 사랑받는 자들이었고, 이 일에서—배교에서의 안전—그것이 나타났기 때문이다. 성도들의 이 보전은 다음에 기인한다.

1. **은혜의 선택의 견고함(살후 2:13):** 그들이 주께 사랑받은 것은, 하나님께서 처음부터 그들을 택하셨기 때문이다. 그분은 영원한 사랑으로 그들을 사랑하셨다. 이 하나님의 선택에 대해 다음을 살펴볼 수 있다. (1) 그것의 영원한 시기—그것은 처음부터이니, 복음의 시작이 아니라 세상의 시작, 곧 세상의 기초가 놓이기 전부터이다(엡 1:4 참조). (2) 그들이 택함받은 목적—구원, 곧 죄와 비참에서의 완전하고 영원한 구원, 그리고 모든 선의 온전한 향유. (3) 이 목적을 이루기 위한 수단—성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음. 선택의 작정은 따라서 목적과 수단을 연결하며, 이 둘은 분리될 수 없다. 우리가 거룩하였기 때문에 하나님의 택하심을 받은 것이 아니라, 우리가 거룩하게 되기 위해 택하심을 받은 것이다. 하나님의 택하심을 받았다 하여 우리 마음대로 살아서는 안 된다. 만약 우리가 구원을 목적으로 택하심을 받았다면, 반드시 필요한 수단인 거룩함으로 그 목적을 향해 준비되어야 한다. 이 거룩함은 저자이신 성령의 역사로 이루어지며, 우리 편에서는 믿음으로 이루어진다. 진리를 믿는 믿음이 있어야 하니, 그것 없이는 참된 거룩함도 은혜 안에서의 인내도 구원의 취득도 있을 수 없다. 믿음과 거룩함이 연결되어야 하듯, 거룩함과 행복도 연결되어야 한다. 그러므로 우리 주님께서는 베드로의 믿음이 떨어지지 않도록 기도하셨고(눅 22:32), 제자들을 위해 기도하셨다. "진리로 그들을 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다"(요 17:17).

2. **복음 부르심의 효력(살후 2:14):** 그들이 구원으로 택하심을 받은 것처럼, 그들은 복음을 통해 그것으로 부르심을 받았다. "미리 정하신 그들을 또한 부르셨다"(롬 8:30). 하나님의 외적 부르심은 복음을 통해 이루어진다. 그리고 이것은 성령의 내적 역사로 효력 있게 된다.

[참고] 복음이 이르는 곳마다 영광을 취하도록 사람들을 부르고 초청한다. 그것은 명예와 행복으로의 부르심, 곧 우리 주 예수 그리스도의 영광으로의 부르심이다. 그분이 사신 영광, 그분이 소유한 영광이 믿고 순종하는 자들에게 전달될 것이다. 그들은 그리스도와 함께 있어 그분의 영광을 볼 것이고, 그리스도와 함께 영광을 받아 그분의 영광에 참여할 것이다.

이로부터 다음이 따라 나온다.

**둘째, 굳건함과 인내에 대한 권면이다. "그러므로 형제 여러분, 굳게 서십시오"(살후 2:15).**

[참고] 바울은 "여러분은 구원으로 택하심을 받았으니, 그러므로 태평하고 안심해도 된다"고 말하지 않는다. 오히려 "그러므로 굳게 서라"고 한다. 선택과 소명에 대한 하나님의 은혜는 우리의 부지런한 돌봄과 노력을 불필요하게 만드는 것이 아니라, 오히려 우리를 최대한의 결단과 부지런함으로 나아가게 해야 한다. 사도 요한도 그에게 편지한 자들에게 그들이 기름 부음을 받아 그것이 그들 안에 거하며 그들이 그리스도 안에 거할 것이라고 말한 후, "이제 그 안에 거하라"(요일 2:27-28)는 권면을 덧붙였다.

데살로니가 성도들은 그리스도인으로서의 삶 가운데 굳건하도록 권면받는다. 사도가 말이나 편지로 가르친 전통, 곧 복음의 교리를 굳게 지키라는 것이다. 당시에는 아직 성경의 정경이 완성되지 않았으므로, 사도들이 무류한 성령의 인도 아래 그들의 설교로 전한 것들을 그리스도인들은 하나님으로부터 온 것으로 지켜야 했다. 다른 것들은 나중에 사도들에 의해 기록되었으니, 사도가 앞서 데살로니가 성도들에게 쓴 편지가 그것이다. 이 편지들은 그것을 쓴 이들이 성령의 감동을 받아 기록한 것이다.

[참고] 이로부터 우리 시대에 구전 전통이 성경과 동등한 권위를 가진다는 논거는 성립하지 않는다. 우리에게는 성경의 정경이 이미 완성되어 있기 때문이다. 영감받은 사도들이 가르친 교리와 의무들은 굳게 지켜야 하지만, 성경에 담긴 것 외에 그들이 전한 어떤 것에 대해서도 확실한 증거는 없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2th-2-13-15 (Matthew Henry, PD)
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