Matthew on 2 Samuel 6:6-11 (ko)

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그들이 나곤의 타작 마당에 이르렀을 때, 언약궤를 싣던 소들이 비틀거리자 웃사가 손을 뻗어 언약궤를 붙잡았다. 그러자 여호와의 진노가 웃사에게 타올라, 하나님이 그 자리에서 그의 경솔함 때문에 그를 치시니 그가 하나님의 궤 곁에서 죽었다. 다윗은 여호와께서 웃사를 치신 것에 분노하였고, 그 장소를 베레스웃사(웃사의 터짐)라고 불렀으며 이는 오늘날까지 전해진다. 그날 다윗은 여호와를 두려워하여 "여호와의 궤를 어떻게 나에게로 데려오랴?"라고 말하였다. 다윗은 여호와의 궤를 다윗 성으로 옮기지 않고, 가드 사람 오벧에돔의 집으로 들여보냈다. 여호와의 궤는 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달 동안 머물렀고, 여호와께서 오벧에돔과 그의 온 집안을 복 주셨다.

본문은 웃사가 언약궤를 건드리다가 죽임을 당하는 이야기를 담고 있다. 이는 다윗 성을 향하는 언약궤의 여정을 중단시키고, 기쁨을 냉각시킨 슬픈 사건이었다.

**I. 웃사의 잘못은 매우 작아 보인다.** 아비나답의 두 아들 웃사와 아효는 언약궤가 오랫동안 보관되었던 집에서 자라며 언약궤를 섬기는 일에 익숙해져 있었다. 그들은 공공의 유익을 위해 자신의 사적인 명예와 이익을 기꺼이 내려놓고 수레를 몰기로 하였다. 아효는 앞에서 길을 인도하고, 웃사는 수레 곁에 바짝 따라갔다. 그런데 소들이 비틀거려 궤가 쓰러질 위기에 처하자(삼하 6:6), 웃사는 궤를 붙잡았다. 비평가들은 원문 단어의 뜻에 대해 의견이 갈린다. "비틀거렸다"(난외주), "발길질을 하였다"(일부), "진흙에 빠졌다"(일부) 등의 해석이 있다. 여하튼 어떤 사고로 인해 궤가 넘어질 위험에 처하자, 웃사는 선한 의도로 궤를 잡아 보호하려 하였다. 그러나 이것이 그의 죄였다. 웃사는 레위인이었지만, 오직 제사장만이 언약궤를 만질 수 있었다. 고핫 자손은 막대기로 언약궤를 들 수는 있었지만, 거룩한 것을 직접 만져서는 안 되었다. 그러하지 않으면 죽을 것이기 때문이다(민 4:15). 오랫동안 언약궤를 가까이에서 섬겨온 친숙함이 경솔함을 불러일으켰겠지만, 그것이 면죄부가 되지는 않았다.

**II. 그의 형벌은 매우 무거워 보인다(삼하 6:7).** 여호와의 진노가 그에게 타올라, 하나님이 그의 경솔함으로 인해 그를 치시니 그가 즉사하였다. 하나님이 이토록 엄하게 대하신 이유는 무엇인가?

1. 레위인이 언약궤를 건드리는 것은 사망의 형벌로 명확히 금지되어 있었다. 하나님은 이 사건을 통해 첫 번째 사람들이 금지된 것을 먹었을 때 자신이 얼마나 정당하게 그들을 벌할 수 있었는지를 보여 주신 것이다.

2. 하나님은 웃사 마음속의 경솔함과 불경건함을 보셨다. 그는 이 큰 무리 앞에서 언약궤와 오래 함께해온 친숙함을 과시하려 했을지도 모른다. 익숙함은 심지어 가장 경외스러운 것에 대해서도 가볍게 여기는 마음을 낳는다.

3. 다윗은 후에 웃사의 죽음이 그들 모두의 잘못으로 인한 것임을 인정하였다. 언약궤를 레위인의 어깨에 메어 옮기지 않았기 때문에 여호와께서 우리에게 터뜨리신 것이라고 하였다(대상 15:13). 웃사는 그 방법을 제안하는 데 가장 적극적이었기에 본보기가 된 것일 수 있다. 또한 언약궤가 덮여야 할 해달 가죽으로 덮이지 않은 것도(민 4:6) 더 큰 도발이었을 수 있다.

4. 하나님은 이스라엘의 수만 명 앞에서 경외심을 심어 주시길 원하셨다. 언약궤는 오랫동안 평범한 환경에 있었다 해도 결코 덜 경외로운 것이 아님을 확신시키시고, 떨림으로 기뻐하며 거룩한 것을 항상 경외와 두려움으로 대하도록 가르치신 것이다.

5. 하나님은 이를 통해 선한 의도가 잘못된 행동을 정당화하지 못함을 가르치신다. 잘못 행한 일에 대해 선한 뜻이었다고 말하는 것으로는 충분하지 않다. 하나님은 당신이 언약궤를 보호하실 수 있으며, 그 일을 위해 사람의 죄가 필요하지 않음을 알리신다.

6. 언약에 속할 권리가 없는 자가 언약궤를 붙잡는 것이 큰 죄라면, 언약의 조건을 이행하지 않으면서 언약의 특권을 주장하는 것은 어떠하겠는가? 하나님은 악인에게 말씀하신다. "네가 내 언약을 네 입에 두는 것이 무슨 까닭이냐?"(시 50:16). 만약 언약궤가 이토록 거룩하여 경솔히 만져서는 안 된다면, 언약의 피는 얼마나 더 귀한가?(히 10:29).

**III. 다윗의 반응은 복잡하였고, 완전히 바람직하지는 않았다.**

1. 그는 분노하였다. 웃사가 하나님을 무시했기 때문이 아니라, 하나님이 웃사를 치셨기 때문에(삼하 6:8) 다윗의 분노가 타올랐다. 하나님이 진노하셨기 때문에 다윗도 진노하며 불만스러워하였다. 마치 하나님이 그분의 언약궤의 명예를 지키고 그것을 무례하게 건드린 자를 꾸짖는 데 다윗의 허락을 구해야 하는 것처럼. 다윗은 이때 자신답게, 즉 하나님의 마음에 합한 사람답게 행동하지 못하였다. 하나님이 행하시는 일이 우리에게 불쾌하더라도 우리는 그것에 분노해서는 안 된다.

2. 그는 두려워하였다(삼하 6:9). 놀라움으로 두려워한 것으로 보인다. "여호와의 궤가 어떻게 나에게로 오겠는가?"라고 말하였다. 마치 하나님이 그분 주변의 모든 사람에게서 허점을 찾으시며 언약궤를 경솔히 대하는 자를 용납하지 않으시니, 그것을 가까이하지 않는 것이 나을 것 같다는 듯이. 그는 오히려 "언약궤가 나에게로 오되, 이번에는 더 경건히 대하도록 경계를 삼겠다"라고 말했어야 했다. 혹은 이것을 다윗이 이 무시무시한 심판에서 선한 교훈을 얻은 것으로 볼 수도 있다. "하나님이 나를 웃사처럼 치실 수도 있다. 내 살이 주를 두려워하여 떱니다"(시 119:120). 이것이 하나님이 심판 중에 의도하시는 바다. 그래서 다윗은 더 잘 준비될 때까지 언약궤를 자신의 도성으로 옮기지 않기로 하였다(삼하 6:10).

3. 다윗은 그 장소에 새 이름을 붙여 이 사건을 기념하였다. 베레스웃사(웃사의 터짐, 삼하 6:8). 그는 얼마 전에 원수들에게 터짐으로 승리하여 바알브라심이라 불렀었다. 그런데 이번에는 친구들에게 터짐이 일어났다. 한 터짐을 볼 때, 다음 터짐이 어디서 올지 모른다는 것을 생각해야 한다. 이 사건의 기억은 후대에게 거룩한 것을 대함에 있어 경솔함과 불경건함을 경계하는 교훈이 되었다.

4. 다윗은 언약궤를 좋은 집, 즉 가드 사람 오벧에돔의 집에 안치하였다. 그 집은 재앙이 일어난 장소 가까이에 있었다. 그리고 언약궤는 그곳에서 석 달 동안 머물렀다(삼하 6:10–11). (1) 언약궤는 오벧에돔에게 따뜻하게 환영받았다. 오벧에돔은 언약궤가 블레셋 사람들에게, 또 벧세메스 사람들에게 얼마나 큰 재앙을 일으켰는지 알고 있었다. 웃사가 언약궤를 건드리다 죽었고, 다윗조차 두려워하는 것을 보았다. 그럼에도 그는 기꺼이 자신의 집을 열었다. 이것은 정직하고 신실한 마음의 용기다. 하나님의 공의조차 그분의 백성에게는 사랑스럽게 보인다. (2) 언약궤는 환대에 대한 보상을 하였다. 여호와께서 오벧에돔과 그의 온 집안을 복 주셨다(삼하 6:11). 웃사의 교만한 경솔함을 벌하신 그 손이 오벧에돔의 겸손한 담대함을 보상하셨다. 복음도 마찬가지다. 복음을 거부하는 자들에게 내려지는 심판 때문에 복음을 나쁘게 생각하지 말고, 그것을 바르게 받아들이는 자들에게 가져오는 복을 생각하라. 하나님을 섬기는 것이 헛되다고 말하는 사람은 없었고 앞으로도 없을 것이다. 가정에서 하나님을 섬기고, 하나님 나라의 유익을 위해 집과 재물로 섬기는 것은 큰 복을 불러온다. 언약궤를 환영하는 자에게는 아무도 손해 볼 이유가 없다. 요세푸스는 오벧에돔이 전에는 가난하였으나 이 석 달 동안 갑자기 재산이 늘어나 이웃들이 부러워하였다고 전한다. 경건함은 번영의 가장 좋은 친구다. 지혜의 왼손에는 재물과 명예가 있다. 그의 집안 식구들도 그 복을 함께 받았다. 언약궤를 환영하는 가정에 사는 것은 큰 복이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-6-6-11 (Matthew Henry, PD)
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