Matthew on 2 Samuel 6:1-5 (ko)

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다윗은 이스라엘의 정예병 삼만 명을 다시 모았다. 그리고 자신과 함께한 모든 백성과 함께 유다의 바알라로 올라가, 그룹들 사이에 거하시는 만군의 여호와의 이름으로 불리는 하나님의 언약궤를 그곳에서 메어올 계획을 세웠다. 그들은 언약궤를 새 수레에 싣고, 기브아에 있는 아비나답의 집에서 꺼내었다. 아비나답의 아들 웃사와 아효가 새 수레를 몰았고, 아효는 언약궤 앞서 걸어갔다. 다윗과 이스라엘의 온 집은 여호와 앞에서 전나무로 만든 온갖 악기, 곧 수금과 비파와 소고와 피리와 제금을 연주하며 기뻐하였다.

언약궤에 대한 기록은 블레셋에서 포로 생활을 마치고 기럇여아림에 안치된 이후(삼상 7:1–2) 거의 들리지 않았다. 사울이 한 번 가져오라 명하였을 뿐이다(삼상 14:18). 그 이전 역사에서 그토록 중요한 역할을 하던 언약궤가 오랜 세월 방치된 채 잊혀진 것이다. 언약궤가 수년 동안 어느 집에 놓여 있었다면, 교회가 오랫동안 광야에 있었다는 것도 이상하게 여길 이유가 없다(계 12:14). 영속적인 가시성은 참 교회의 표징이 아니다. 하나님은 외적인 임재의 표징이 없을 때에도 그의 백성의 영혼과 은혜롭게 함께하신다. 그러나 이제 다윗이 왕위에 오르자 언약궤의 영예가 되살아나고, 이스라엘이 언약궤를 다시 돌아보게 되었다. 사실 경건한 백성들은 그 기회를 기다려 왔을 것이다(빌 4:10 참고).

**I. 언약궤에 대한 명예로운 언급.** 오랫동안 언급되지 않다가 다시 등장하는 이 언약궤를 본문은 이렇게 설명한다(삼하 6:2): "그룹들 사이에 좌정하신 만군의 여호와의 이름으로 불리는 하나님의 궤." 이는 만군의 여호와의 이름이 언약궤 앞에서 부름을 받았다는 뜻이거나, 언약궤 위에 그 이름이 선포되었다는 뜻이다(레 24:11, 16 참고). 이를 통해 배울 것이 있다. (1) 하나님을 높이고 그분에 대해 높게 생각하고 말하라. 그분은 모든 이름 위에 뛰어난 이름이시며, 하늘과 땅의 모든 피조물에게 명령하시고 그들로부터 경배를 받으시는 만군의 여호와시다. 그러나 그분은 화목케 하시는 중보자 안에서 그의 백성에게 은혜롭게 나타나시며, 인자하게 선을 베푸시기 위해 그룹들 사이에 거하신다. (2) 거룩한 규례를 귀히 여기고 영예롭게 말하라. 언약궤가 이스라엘에게 하나님의 임재의 표징이었듯이(마 28:20 참고), 규례는 우리에게 하나님과 교제하는 수단이다(시 27:4 참고). 언약궤의 영예는 그것이 하나님의 궤라는 데 있다. 그리스도가 우리의 언약궤이다. 그분 안에서, 그분을 통하여 하나님은 우리에게 은혜를 나타내시고 전달하신다.

**II. 언약궤 이동에 주어진 명예로운 수행.** 이제 마침내 언약궤를 찾아 나섰다. 다윗이 먼저 제안하였고(대상 13:1–3), 회중의 지도자들이 동의하였다(삼하 6:4). 이 예식을 빛내고 언약궤에 경의를 표하기 위해 이스라엘 정예 병사들이 부름을 받았다. 귀족과 고관들, 장로들과 관리들이 삼만 명이나 모였고(삼하 6:1), 평민들도 대거 참여하였다(대상 13:5). 아마도 세 가지 큰 절기 중 하나에 맞추어 행해진 것으로 보인다. 이 행렬은 특히 젊은 세대에게 언약궤에 대한 경외심을 심어 주었을 것이다.

**III. 언약궤 이동에 나타난 큰 기쁨의 표현.** 다윗과 그와 함께한 모든 이들이 각종 악기로 기쁨을 표현하였다(삼하 6:5). 언약궤가 방치된 곳에서 일어나 공적인 자리로 나아가는 것을 보는 것은 진실로 기쁜 일이었다. 언약궤가 집에 있는 것이 없는 것보다는 낫고, 다곤의 신전에서 포로 된 것보다는 낫다. 그러나 자유롭게 사람들이 나아올 수 있는 공적인 장막에 있는 것이 더욱 바람직하다. 이처럼 제약이 풀리고 언약궤가 다윗 성에서 환영받으며 세속 권력의 지지를 받는 것을 기뻐하는 것은 당연하다. 공적인 기쁨은 언제나 주님 앞에서, 주님을 향하여 표현되어야 하며, 육적이고 세속적인 것으로 전락해서는 안 된다.

라이트풋 박사는 이때 다윗이 시편 68편을 지었을 것으로 추정한다. 시편 68편이 언약궤를 옮길 때의 모세의 기도 "하나님이여 일어나사 원수를 흩으소서"로 시작하기 때문이다. 또한 그 시에는 악기 연주자와 노래하는 자들(시 68:25), 여러 지파의 왕자들(시 68:27)이 언급되며, "하나님이여 주는 주의 성소에서 경외로우시니이다"(시 68:35)라는 구절은 웃사의 죽음 이후에 추가된 것일 수 있다.

**IV. 이 일에서 범한 실수.** 그들은 언약궤를 수레에 실었는데, 사실 제사장들이 어깨에 메고 운반해야 했다(삼하 6:3). 언약궤를 맡은 고핫 자손에게는 수레가 주어지지 않았다. 그들의 임무는 언약궤를 어깨에 메는 것이었기 때문이다(민 7:9). 언약궤는 제사장들이 시온 산까지 충분히 어깨에 메고 갈 수 있는 무게였다. 블레셋 사람들이 수레에 실었다는 것이 변명이 될 수 없었다. 그들은 더 나은 방법을 알지 못했고, 제사장도 레위인도 없었다. 블레셋 사람들이 언약궤를 수레에 실어도 벌을 받지 않을 수 있지만, 이스라엘 사람들이 그렇게 하는 것은 위험한 일이다. 새 수레를 사용했다는 것도 아무런 차이를 만들지 못한다. 오래되었든 새것이든, 하나님이 명하신 방법이 아니었다. 다윗처럼 지혜롭고 경건하며 하나님의 율법을 깊이 알던 사람이 어떻게 이런 실수를 범하였는지 놀랍다. 그는 봉사의 본질에 너무 집중한 나머지 이 세부 사항을 간과한 것으로 자선적으로 이해할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-6-1-5 (Matthew Henry, PD)
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