Matthew on 2 Samuel 4:9-12 (ko)

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이스보셋의 살인자들이 처벌을 받다.

9 다윗이 브에롯 사람 림몬의 아들 레갑과 그 형제 바아나에게 대답하여 말하였습니다. "내 생명을 모든 역경에서 구속하신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니, 10 이전에 사울이 죽었다고 소식을 전하며 좋은 소식을 가져온 줄로 생각한 자가 있었는데, 내가 그를 붙잡아 시글락에서 죽였으니, 그것이 그에게 마땅한 보응이었습니다. 11 하물며 악한 자들이 의로운 사람을 자기 집 침상에서 죽였으니, 내가 어찌 그 피를 너희 손에서 요구하지 않겠으며, 너희를 땅에서 제하지 않겠느냐?" 12 다윗이 소년들에게 명령하여 그들을 죽이고, 그 손과 발을 자르고 헤브론 못가에 매달았습니다. 그리고 이스보셋의 머리를 취하여 헤브론에 있는 아브넬의 무덤에 장사하였습니다.

여기서 우리는 이스보셋을 살해한 자들에게 공의가 시행됨을 본다.

**I. 선고가 내려지다.** 증거가 필요 없었다. 그들의 혀 자체가 그들을 증언하였으니, 그들은 사실을 부인하기는커녕 오히려 그것을 자랑하였다. 다윗은 그 죄의 중대함을 그들에게 보여 주었다. 피는 피를 요구하는 법인데, 그는 이제 최고 행정관으로서 피의 보복자의 직무를 맡고 있었다. 아마도 그는 국가적 이유로 요압을 용서한 만큼, 이 자들을 처벌하는 데 더욱 단호했을 것이다. "피살자의 피를 그 살인자의 손에서 요구하고, 그들이 배상할 수 없으므로 그 대신 그들의 피를 취하지 않겠느냐?" 주목할 내용들이 있다.

1. **그가 죄를 얼마나 심각하게 여겼는가**(사무엘하 4:11). 이스보셋은 의로운 사람이었으며, 그들에게 아무런 해도 끼치지 않았고 해를 끼칠 뜻도 없었다. 다윗 자신에 대해서는, 이스보셋이 그에게 준 고통은 악의에서 비롯된 것이 아니라 자신의 왕위 계승권에 대한 생각과, 그를 왕위에 앉히도록 부추긴 자들의 영향 때문이라고 여기고 관대히 보았다. 주목하라. 자선은 우리로 하여금 친구뿐 아니라 원수도 최선으로 보게 하며, 어떤 면에서 우리에게 잘못을 행하는 자들도 의로운 사람일 수 있다고 생각하게 한다. 나에게 나쁜 사람처럼 보인다고 해서 즉시 그 사람을 나쁜 사람으로 단정해서는 안 된다. 다윗은 이스보셋이 부당하게 자신에게 큰 고통을 주었음에도 그를 정직한 사람으로 인정하였다. 살인의 방식도 죄를 크게 가중시켰다. 그의 성과 같아야 할 자기 집에서, 아무런 저항도 할 수 없는 침상에 누워 있을 때 그를 죽인 것은 비겁하고 야만적이며 온갖 비열함의 극치이다. 명예와 인간성에 조금이라도 감각이 남아 있는 사람이라면 마음에 분노가 치밀 것이다. 암살은 살인 중에서도 가장 혐오스럽고 가장 악한 방식으로 모든 사람이 인정하는 바이다. "은밀히 이웃을 치는 자는 저주를 받을 것이다."

2. **그가 선례를 인용하다**(사무엘하 4:10). 그는 사울의 죽음을 전하며 다윗에게 좋은 소식을 가져온다고 생각했던 자를 죽인 일을 상기시켰다. 그 아말렉 사람이 사울의 자살을 도왔다는 내용은 여기서 언급되지 않고, 다만 사울의 죽음을 알렸다는 것만 나온다. 이로 보아 그가 말한 이야기는 조사 결과 거짓임이 밝혀져, 그가 스스로 자신의 죽음을 불러왔음을 알 수 있다. "내가 그를 범죄자로 취급하고 총애를 베풀지 않았는데—그는 사울의 왕관을 가져오며 포상을 기대하였다—하물며 이스보셋의 머리를 가져온 자들이 무죄할 수 있겠느냐?"

3. **그가 맹세로 선고를 확증하다**(사무엘하 4:9). "내 생명을 모든 역경에서 구속하신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세한다." 이렇게 단호하게 표현한 것은 주변 사람들이 범죄자들을 위해 탄원하지 못하도록 막고, 아울러 약속된 왕좌를 얻는 일에 있어 자신의 의존은 하나님께 있음을 경건하게 나타내기 위함이었다. 그는 어떠한 간접적이거나 불법적인 방법으로도 도움받기를 원하지 않았다. 하나님께서 지금까지 모든 역경에서 그를 구속하셨으니—많은 어려움을 넘게 하고 많은 위험을 통과하게 하셨으니—왕좌를 주시려는 하나님 자신의 역사를 완성하시기까지 그분을 의지할 것이었다. 그는 아직 앞에 많은 폭풍이 남아 있음에도 모든 역경에서의 구속을 이루어진 일로 말했으니, 이는 건지셨던 분이 건지실 것을 알았기 때문이다.

4. **이에 그는 이 사람들에 대한 처형 영장에 서명하다**(사무엘하 4:12). 그들이 다윗에게 친절을 베풀려 했다는 점에서 이것이 가혹해 보일 수도 있다. 그러나 (1) 다윗은 이로써 그 악행에 대한 자신의 혐오감을 나타내고자 했다. 여호와께서 나발을 치셨다는 소식을 들었을 때 그는 감사를 드렸으니(사무엘상 25:38-39), 복수는 하나님께 속한 것이기 때문이다. 그러나 악한 자들이 이스보셋을 치는 것은, 하나님의 일을 자기 손으로 빼앗는 것이므로 죽어 마땅하다. (2) 다윗은 또한 그들이 그에게 가한 큰 모욕, 즉 자신이 그 일을 비호하고 보상해 줄 것으로 기대한 것에 대한 분노를 나타내고자 했다. 그들은 다윗에게 자신들과 똑같이 어떤 피도 아랑곳 않고 왕좌를 향해 나아갈 사람이라는 생각을 심어 준 것만으로도 그에게 큰 피해를 끼친 셈이었다.

**II. 처형이 이루어지다.** 살인자들은 법에 따라 처형되었고, 그들의 손발이 매달렸다. 몸 전체가 아니라—율법이 그것을 금하기 때문에—손과 발만 매달려 본보기가 되었으니, 이는 다윗의 공의를 기념하는 표시로, 백성들에게 그가 통치에 적합한 사람임을 알리기 위함이었다. 그는 자기 자신의 출세를 꾀하지 않고 사울의 집안에 원한을 품지 않았으며, 오직 진심으로 공공의 선만을 추구한다는 것을 보여 주었다. 두 살인자에게 이 얼마나 수치스러운 일이었겠는가! 얼마나 끔찍한 실망인가! 다윗 자손의 이익을 섬기겠다며 부도덕한 방법들을 사용하는 자들—전쟁과 박해, 사기와 약탈로, 종교의 이름으로 군주를 살해하고, 엄숙한 계약을 파기하고, 나라를 황폐케 하고, 형제를 미워하여 내쫓으면서 "여호와께서 영광을 받으소서"라 하며 죽이고 하나님을 잘 섬기는 줄 아는 자들도—이와 같은 실망을 경험할 것이다. 사람들이 아무리 그런 방법들로 교회와 보편적 명분을 섬겼다며 추앙할지라도, 그리스도께서는 그날에 그들에게 기독교는 인간성을 파괴하려는 것이 아니었음을 알게 하실 것이다. 그리고 천국을 얻으리라 생각한 자들은 지옥의 정죄를 피하지 못할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-4-9-12 (Matthew Henry, PD)
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