Matthew on 2 Samuel 3:7-21 (ko)
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아브넬이 다윗에게 귀순하다. "사울에게는 아야의 딸 리스바라는 첩이 있었습니다. 이스보셋이 아브넬에게 말했습니다. '당신이 내 아버지의 첩과 동침하였소?' 그러자 아브넬은 이스보셋의 말에 몹시 화가 나서 말했습니다. '내가 유다를 위하는 개의 머리입니까? 나는 오늘까지 당신의 아버지 사울의 집과 그의 형제들과 그의 친구들에게 변함없는 사랑을 베풀어, 당신을 다윗의 손에 넘기지 않았는데, 이 여자의 일로 오늘 나에게 죄를 씌우겠소? 하나님이 아브넬에게 이같이 하시고 또 그 이상도 하시기를 바라오. 여호와께서 다윗에게 맹세하신 대로 내가 그에게 해 드리지 않으면 말이오. 곧 왕국을 사울의 집에서 다윗에게로 옮겨, 단에서 브엘세바까지 이스라엘과 유다 위에 다윗의 왕좌를 세우게 되리이다.' 이스보셋은 아브넬을 두려워하였으므로 아무 말도 다시 하지 못했습니다."
"아브넬이 자신을 위해 다윗에게 전령을 보내 말했습니다. '이 땅이 누구의 것입니까? 나와 언약을 맺으시면 내 손이 당신을 도와 온 이스라엘이 당신에게 돌아오게 하겠습니다.' 다윗이 말했습니다. '좋소이다. 내가 당신과 언약을 맺겠소. 그러나 내가 한 가지를 요구하니, 사울의 딸 미갈을 내게 데려오기 전에는 내 얼굴을 볼 수 없소.' 다윗이 사울의 아들 이스보셋에게 전령을 보내 말했습니다. '블레셋 사람의 포피 백 개의 값으로 내가 정혼한 내 아내 미갈을 내게 돌려보내시오.' 이스보셋이 사람을 보내 그녀를 그녀의 남편 라이스의 아들 발디엘에게서 데려왔습니다. 그녀의 남편은 울면서 바후림까지 그녀를 따라갔습니다. 그러자 아브넬이 그에게 말했습니다. '돌아가시오.' 그래서 그가 돌아갔습니다."
"아브넬이 이스라엘 장로들에게 말했습니다. '당신들은 전부터 다윗이 왕이 되기를 바랐는데, 이제 그것을 이루십시오. 여호와께서 다윗에 대해 말씀하시기를 내 종 다윗의 손으로 내 백성 이스라엘을 블레셋 사람의 손에서와 모든 원수의 손에서 구원하리라 하셨습니다.' 아브넬은 또 베냐민의 귀에도 말했습니다. 아브넬은 또 이스라엘과 베냐민 온 족속이 좋게 여기는 것을 다윗의 귀에 고하려고 헤브론에 있는 다윗에게 갔습니다. 아브넬이 스무 명을 데리고 헤브론에 있는 다윗에게 오자, 다윗이 아브넬과 그와 함께 온 사람들을 위해 잔치를 베풀었습니다. 아브넬이 다윗에게 말했습니다. '내가 일어나 가서 온 이스라엘을 내 주 왕께 모아 왕과 언약을 맺게 하겠습니다. 그러면 왕이 원하시는 모든 것을 다스리실 수 있을 것입니다.' 다윗이 아브넬을 보내니 그가 평안히 떠났습니다."
이 본문에서 살펴볼 내용은 다음과 같다.
I. 아브넬이 이스보셋과 결별하고 그의 편을 버리는 일. 이는 이스보셋이 경솔하게 아브넬에게 준 작은 도발에서 비롯되었다. 하나님은 사람들의 죄와 어리석음을 통해서도 자신의 목적을 이루실 수 있다. 1. 이스보셋이 아브넬을 부친의 첩을 범한 죄로 고발했다 (3:7). 그것이 사실인지 아닌지, 그가 어떤 근거로 의심했는지는 분명하지 않다. 그러나 어쨌든 이스보셋이 침묵하는 것이 현명했을 것이다. 자신의 이익을 위해서라도 아브넬을 기분 상하게 해서는 안 되는 상황이었기 때문이다. 만약 그것이 거짓이었고 그의 의심이 근거 없는 것이었다면, 자신을 위해 모든 것을 걸었고 세상에서 가장 좋은 친구인 사람에게 부당한 의혹을 품은 것은 매우 냉정하고 배은망덕한 일이었다. 2. 아브넬은 그 고발에 매우 강하게 반발했다. 이 여자의 일에 관한 잘못이 있는지 없는지 그는 말하지 않는데 (3:8), 우리는 그가 유죄였다고 추측하는데, 그것을 명백히 부인하지 않기 때문이다. 그러나 그는 이스보셋에게 (1) 그에게서 책망받는 것을 수치스럽게 여긴다고 알렸다. "내가 개의 머리입니까, 하찮고 비천한 존재입니까, 당신이 나를 이처럼 욕보입니까? (3:8) 이것이 내가 당신과 당신 아버지의 집에 보여 준 인정과 수고에 대한 보답입니까?" 그는 이 봉사가 유다를 상대로 한 것임을 강조했다. 유다 지파는 왕권이 확정된 지파로 결국 반드시 차지하게 될 것인데, 사울의 집을 지지함으로써 그는 양심을 거슬렀을 뿐 아니라 자신의 이익도 거슬렀다. 그러므로 이보다 더 나은 보상을 받을 자격이 있었다. 물론 그가 사울의 집을 그토록 열심히 지지한 것도 자신의 야망을 채우고 그 안에서 자신의 이익을 찾으려 했기 때문일 수 있다. 교만한 자는 책망받는 것을 참지 못하는데, 특히 자신이 은혜를 베풀었다고 여기는 사람으로부터는 더욱 그러하다. (2) 반드시 복수하겠다고 했다 (3:9-10). 최대한의 오만함과 거만함으로 아브넬은, 자신이 이스보셋을 세운 것처럼 그를 끌어내릴 수도 있고 그렇게 하겠다고 알렸다. 하나님이 다윗에게 왕국을 주시기로 맹세하셨음을 알면서도 야망이라는 원리에서 온 힘을 다해 반대해 왔던 그가, 이제는 복수라는 원리에서 그것을 따르게 되었다. 하나님의 뜻에 대한 어느 정도의 관심이라는 허울을 걸쳤지만 그것은 핑계에 불과했다. 자신의 욕망에 매인 자들은 서로 상반된 방향으로 몰아가는 많은 주인들을 갖고 있으며, 그 주인들이 어느 쪽으로 앞서가느냐에 따라 사람들은 격렬한 자기모순에 빠지게 된다. 아브넬의 야망이 그를 이스보셋에 열심이게 했다면, 이제 그의 복수심이 다윗에게 똑같이 열심이게 한다. 만약 그가 다윗에 대한 하나님의 약속을 진정으로 여기고 그것을 바라보며 행동했다면, 그의 계획은 한결같고 자신과 일관되었을 것이다. 그러나 아브넬이 자신의 욕망을 섬기는 동안에도 하나님은 그를 통해 자신의 목적을 이루신다. 그의 분노와 복수심조차도 하나님을 찬양하게 만드시며, 다윗에게 힘을 정하신다. 마지막으로, 이스보셋이 아브넬의 오만함에 어떻게 충격을 받았는지 보라. 그를 두려워하여 아무 말도 다시 하지 못했다 (3:11). 이스보셋에게 사람의 용기가 있었다면, 특히 왕의 용기가 있었다면, 그의 공로는 오히려 그의 범죄를 더 무겁게 한다고, 그처럼 비열한 사람에게 봉사받지 않겠다고, 그 없이도 잘 해나갈 수 있다고 답할 수 있었을 것이다. 그러나 그는 자신의 나약함을 스스로 알았기에, 상황을 더 악화시킬까 두려워 한마디도 하지 못했다. 그의 마음이 그를 저버렸고, 다윗이 원수에 대해 예언한 대로 "쓰러지는 성벽과 흔들리는 담"처럼 되었다 (시편 62:3).
II. 아브넬이 다윗에게 접촉하다. 그가 이미 이스보셋의 명분에 싫증을 내고 있었고 그것을 버릴 기회를 찾고 있었다고 보아야 한다. 그렇지 않았다면, 이스보셋에 대한 분노로 협박하면서도 그 분노를 그토록 빨리 실행에 옮기지는 않았을 것이다 (3:12). 그는 다윗에게 전령을 보내 자신이 그의 편에 서겠다고 했다. "이 땅이 누구의 것입니까? 당신의 것이 아닙니까? 당신에게 최선의 권리와 백성의 가장 큰 호감이 있습니다." 하나님은 그리스도의 왕국에 대해 진정한 애정이 없고 맹렬히 반대해 온 자들까지도 그 왕국에 유익하게 만드는 길을 찾으실 수 있음을 기억하라. 원수들이 때로는 발판이 되어 밟히기만 하는 것이 아니라, 올라서는 발판도 된다. 땅이 여인을 도왔다.
III. 다윗이 아브넬과 조약을 맺되, 자신의 아내 미갈을 돌려받는다는 조건으로 한다 (3:13). 이를 통해 1. 다윗은 자신의 첫 번째이자 가장 정당한 아내에 대한 신실한 부부애를 보여 주었다. 그녀가 다른 사람과 결혼한 것도, 그 자신이 다른 아내를 얻은 것도 그 사랑을 식히지 못했다. 많은 물도 그 사랑을 끌 수 없었다. 2. 그는 사울 왕가에 대한 존중을 표명했다. 이미 기울어진 그 집을 짓밟으려 하기는커녕, 오히려 높아진 지위에서도 그 집과의 관계를 소중히 여겼다. 그는 사울의 딸 미갈이 함께 왕위의 영예를 나누지 않는다면 왕좌의 영광도 기쁘지 않다는 것이다. 자신의 원수 가문에 대해 어떠한 악의도 없음을 이보다 더 잘 보여줄 수 없다. 아브넬은 이스보셋에게 청을 드려야 한다고 알렸고, 다윗도 그렇게 했다 (3:14). 그는 비싼 값을 치르고 그녀를 얻었으며 부당하게 빼앗겼다고 주장했다. 이스보셋은 이제 아브넬이 옆에 없어 감히 거절하지 못하고, 사울이 결혼시킨 발디엘에게서 미갈을 데려왔으며 (3:15), 아브넬이 그녀를 다윗에게 인도했다. 그렇게 하면 아내 하나와 왕관 하나를 함께 가져오는 것이니 더없이 환영받을 것이라 생각했을 것이다. 그 뒤 남편은 아내와 헤어지기 싫어 울며 따라갔지만 (3:16) 어쩔 수 없었다. 그녀를 취할 때 이미 다른 이에게 권리가 있음을 알았으니 자신이 자초한 일이다. 찬탈한 자는 물러날 것을 각오해야 한다. 따라서 자신에게 권리가 없는 것에 마음을 쏟지 말라. 만약 어떤 불화로 남편과 아내가 헤어졌다면, 하나님의 복을 기대하는 마음으로 화해하고 다시 함께하라. 지난 다툼은 모두 잊고 하나님의 거룩한 규례에 따라 사랑으로 함께 살라.
IV. 아브넬이 이스라엘 장로들에게 자신의 영향력을 사용하여 그들을 다윗 편으로 이끄는 일. 장로들이 어느 쪽으로 가든 백성들이 따를 것임을 알았기 때문이다. 이제 자신에게 유리한 상황이 되었으니, 그는 다윗을 위해 이렇게 주장했다. 1. 이스라엘이 선택한 왕 (3:17): "당신들은 전부터 다윗이 왕이 되기를 바랐습니다. 그가 블레셋과의 수많은 전투에서 자신을 입증하고 당신들에게 많은 공을 세웠을 때 그랬습니다. 다윗만큼 개인적 공로가 큰 사람도 없고, 이스보셋만큼 작은 사람도 없습니다. 두 사람을 모두 경험해 보셨으니, 가장 값진 자에게 왕관을 드리십시오. 다윗을 왕으로 삼으십시오." 2. 하나님이 선택하신 왕 (3:18): "여호와께서 다윗에 대해 말씀하셨습니다. 3:9를 참조하라. 하나님이 사무엘에게 그에게 기름을 붓도록 명령하셨을 때, 그의 손으로 이스라엘을 구원하시겠다고 사실상 약속하신 것입니다. 바로 그 목적으로 그가 왕이 되었기 때문입니다. 다윗의 손으로 이스라엘을 구원하겠다고 하나님이 약속하셨으니, 하나님의 뜻에 순응하는 것이 당신들의 의무이고, 원수들을 이기기 위한 당신들의 이익도 그에게 복종하는 것입니다. 그를 반대하는 것은 세상에서 가장 어리석은 일입니다." 아브넬의 입에서 이런 추론이 나오리라고 누가 기대했겠는가? 그러나 하나님은 이처럼 자기 백성의 원수들로 하여금 자신이 그들을 사랑하는 것을 알고 인정하게 만드신다 (요한계시록 3:9). 그는 특별히 자신이 가장 큰 영향력을 지닌 자기 지파, 베냐민 사람들에게 호소했다. 그가 직접 그들을 사울 왕가 편에 서도록 이끌었으므로 이제 그들의 잘못을 바로잡아야 했다. 이처럼 대중은 지도되는 대로 움직인다.
V. 다윗이 아브넬과 조약을 맺다. 이것은 현명하고 옳은 일이었다. 아브넬이 어떤 동기로 그리했든, 전쟁을 끝내고 여호와의 기름부음 받은 자를 왕좌에 세우는 것은 좋은 일이었다. 그리고 다윗이 아브넬의 도움을 받는 것은 가난한 자가 교만과 위선으로 자선을 베푸는 바리새인에게서 자선을 받는 것처럼 합당한 일이었다. 아브넬은 백성의 마음과 자신의 교섭 결과를 다윗에게 보고했다 (3:19). 이번에는 처음과 달리 은밀히 오지 않고 스무 명의 수행원을 거느리고 왔으며, 다윗은 그들을 위해 잔치를 베풀었다 (3:20). 화해와 기쁨의 표시요, 그들 사이의 협정에 대한 증표로, 창세기 26:30과 같은 언약 잔치였다. 원수가 배고파하면 먹이라. 그러나 그가 항복해 오면 잔치를 베풀라. 대접에 기분이 좋아진 아브넬은, 사울의 집과 함께 불가피하게 맞이했을 몰락을 면한 것과, 무엇보다 다윗 아래서의 승진 전망에 고무되어, 조만간 혁명을 완수하고 온 이스라엘을 다윗에게 복종하게 하겠다고 약속했다 (3:21). 그는 다윗의 높아짐이 하나님의 임명에서 비롯되었음을 알면서도, 그것이 그의 야망과 지배욕에서 비롯된 것처럼 암시했다. 이처럼 (나쁜 사람들이 흔히 그러하듯) 자신을 기준으로 그 선한 사람을 평가했다. 어쨌든 다윗과 아브넬은 매우 좋은 사이로 헤어졌고, 그들 사이의 일은 잘 마무리되었다. 이처럼 하나님을 두려워하며 그 명령을 지키는 모든 이들에게는, 심지어 악한 자들과의 다툼도 피하고 모든 사람과 화평하게 지내며, 자신들이 빛의 자녀임을 세상에 보여 주는 것이 마땅하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2sa-3-7-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반