Matthew on 2 Samuel 24:10-17 (ko)

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**백성의 수를 센 것에 대한 징벌**

"다윗이 백성을 조사한 후에 그의 마음이 찔려 다윗이 여호와께 아뢰되 내가 이 일을 행함으로 큰 죄를 범하였나이다. 여호와여, 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서. 내가 심히 미련하게 행하였나이다 하니라. 다윗이 아침에 일어날 때에 여호와의 말씀이 다윗의 선견자 된 선지자 갓에게 임하여 이르시되, 가서 다윗에게 말하기를 여호와의 말씀이 내가 네게 세 가지를 제시하노니 그 중의 하나를 너는 택하라 그리하면 내가 그것을 네게 행하리라 하셨다 하라 하시니라. 갓이 다윗에게 나아가 아뢰되 왕의 땅에 칠 년 기근이 오겠느냐 혹은 왕이 원수에게 쫓겨 석 달 동안 도망다니겠느냐 혹은 왕의 땅에 사흘 동안 전염병이 있겠느냐, 왕이여 왕의 왕께서 여호와께 어떤 말씀을 전해 드릴지 이제 생각하고 결정하옵소서 하니, 다윗이 갓에게 이르되 내가 매우 고통스럽도다. 우리가 여호와의 손에 빠지는 것이 옳으니 이는 그의 인자하심이 크심이라. 내가 사람의 손에 빠지지 아니하리라 하는지라. 이에 여호와께서 그 아침부터 정해진 때까지 이스라엘에 전염병을 내리시니 단부터 브엘세바까지 죽은 자가 백성 중에 칠만 명이었더라. 천사가 예루살렘을 향하여 그의 손을 들어 멸하려 하더니 여호와께서 이 재앙 내리심을 뉘우치사 백성을 멸하는 천사에게 이르시되 족하다 이제는 네 손을 거두라 하시니 여호와의 사자가 여부스 사람 아라우나의 타작 마당 곁에 있는지라. 다윗이 백성을 치는 천사를 보고 여호와께 아뢰되 나는 범죄하였고 악을 행하였거니와 이 양 떼는 무엇을 행하였나이까? 청하건대 주의 손이 나와 내 아버지의 집을 치소서 하니라."

여기서 우리는 다윗이 죄를 회개하면서도 그 죄에 대한 벌을 받고, 하나님이 심판을 뉘우치시매 다윗은 더욱 통회하게 되는 것을 본다.

**I. 다윗이 백성의 수를 센 죄를 후회하고 자복함 (사무엘하 24:10)**

아홉 달 동안 일이 진행되는 동안 다윗이 자신의 죄를 깨달았다는 기록은 없다. 만약 깨달았다면 내린 명령을 철회했을 것이다. 그러나 계산이 끝나고 그 결과가 그 앞에 놓이자 바로 그날 밤 그의 양심이 깨어나, 스스로 기뻐하려 했던 바로 그 순간에 고통을 느끼게 되었다. 백성의 수가 주는 만족을 즐기려 했으나, 그것이 그의 속에서 독사의 쓸개로 변했다. 죄에 대한 자각이 그 기쁨에 찬물을 끼얹었다.

1. 그는 자신의 죄를 자각했다. 선지자 갓이 그에게 오기 전에 그의 마음이 먼저 그를 쳤다 (사무엘하 24:11은 '왜냐하면'이 아니라 '그리고'로 읽어야 한다고 본다). 그의 양심이 그가 행한 일의 악을 보여 주었다. 이전에는 아무 해악도 보이지 않던 것이 이제 죄로, 심히 악한 죄로 나타났다. 그는 심한 후회로 그 일을 되돌아보았고 마음이 그를 책망했다. 사람이 죄를 지은 후에 마음이 그를 치는 것은 좋은 일이다. 그것은 마음에 은혜의 원리가 있다는 좋은 증거이며, 회개와 개혁을 향한 좋은 첫걸음이다.

2. 그는 하나님께 고백하고 용서를 간절히 구했다. (1) 그는 자신이 죄를 지었다고, 큰 죄를 지었다고 인정했다. 비록 다른 이들에게는 전혀 죄가 아니거나 아주 작은 죄로 보일 수 있었지만. 양심이 예민하고 잘 훈련된 참된 회개자들은 다른 이들이 보지 못하는 죄 안의 악을 본다. (2) 그는 자신이 심히 미련하게 행했다고 인정했다. 왜냐하면 교만한 마음으로 그 일을 했기 때문이다. 그 백성이 자신의 것이 아닌 하나님의 것인데, 그리고 아무리 많다 해도 하나님은 금방 줄이실 수 있는데, 그들의 수를 자랑하는 것은 어리석음이었다. (3) 그는 하나님께 용서를 부르짖었다. "여호와여, 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서." 우리가 죄를 자복하면 하나님이 용서하시리라고 믿음으로 기도할 수 있다. 진심으로 회개함으로 내던진 죄악을 사하시는 용서의 은혜로 하나님이 그것을 거두어 가시도록.

**II. 이 죄로 인해 마땅히 받은 징벌 (사무엘하 24:11)**

다윗은 밤새도록 죄의 고통으로 인해 뒤척이며 쉬지 못하고, 아침에 일어나 하나님이 자신에게 진노하심을 들을 것을 각오하거나 선견자 갓에게 이 일을 물으려 하였다. 갓은 늘 곁에 있어 하나님에 관한 일을 상담하고 고해 사제와 상담자로 활용했기에 그의 선견자라고 불렸다. 그러나 하나님이 먼저 행동하셨고, 선지자 갓에게 다윗에게 할 말씀을 지시하셨다 (사무엘하 24:11).

세 가지가 전제로 제시된다. (1) 다윗은 자신의 잘못으로 인해 징계를 받아야 한다. 이것은 너무 큰 죄이며 하나님의 영예를 심히 훼손하는 것으로, 다윗에게도 벌하지 않고 넘어갈 수 없다. 하나님이 미워하시는 일곱 가지 가운데 교만이 첫째이다 (잠언 6:17). 참으로 회개하고 죄를 용서받은 자들도 종종 이 세상에서 그 죗값을 치른다. (2) 징벌은 죄에 상응해야 한다. 다윗이 백성의 수가 많음을 교만하게 여겼으므로, 그로 인해 받는 징계는 그들을 줄이는 것이어야 했다. 교만의 재료가 된 것은 하나님이 우리에게서 빼앗거나, 아니면 어떤 방식으로든 징벌의 재료로 만드시는 것이 마땅하다. (3) 백성도 이 징벌에 큰 몫을 받아야 했는데, 이는 하나님의 진노가 이스라엘을 향해 타올랐기 때문이다 (사무엘하 24:1). 다윗의 죄가 바로 수문을 열었지만, 백성의 죄들도 모두 홍수에 기여했다.

내려질 징벌에 관해, (1) 다윗은 자신이 어떤 채찍으로 맞을지 선택하라는 말을 들었다 (사무엘하 24:12-13). 하늘 아버지가 그를 징계하시되, 기꺼이 하지 않으심을 보이기 위해 다윗에게 전쟁, 기근, 역병 — 백성을 약하게 하고 줄이는 세 가지 혹독한 심판 — 중 어느 것으로 맞을지 선택하게 하셨다.

하나님이 그에게 선택하게 하심으로 의도하신 것은 다음과 같다. [첫째] 그 죄를 심히 악한 것으로 보게 함으로써 더욱 겸비하게 하려는 것이다. 이 심판들이 얼마나 두려운지 각각 생각할 때 죄가 얼마나 악한지 알게 된다. 혹은 [둘째] 이스라엘에 대한 그의 교만한 주권 의식을 꾸짖으시려는 것이다. 그가 그토록 위대한 왕이라면 무엇이든 가질 수 있다고 생각하기 시작했다. "그렇다면," 하나님이 말씀하신다. "이 세 가지 중 어느 것을 원하느냐?" 예레미야 34:17의 말씀을 비교하라. "내가 자유를 선포하노라" 하셨으나, 그것은 칼과 전염병과 기근으로 가는 자유이다. 예레미야 15:2도 마찬가지이다. 혹은 [셋째] 하나님이 그를 교제에서 내치지 않으시고 여전히 비밀을 그와 함께하심을 알게 함으로, 고통 중에도 어떤 위로를 주시려는 것이다. 하나님은 그를 징계하시면서도 그의 형편을 헤아려 가장 잘 감당할 수 있는 것을 살피신다. 혹은 [넷째] 자신이 선택한 채찍이기에 더 인내롭게 받게 하시려는 것이다.

선지자는 다윗에게 스스로 숙고한 후에 자신이 어떤 답을 하나님께 드릴지 말하라고 했다. 사역자들은 하나님의 사신으로 우리에게 보내지는 것이므로 그들의 사명의 성과에 대해 하나님께 보고해야 한다. 그러므로 그들이 우리에게서 어떤 답을 가지고 갈지 생각하는 것은 우리에게 중요하다.

(2) 다윗은 칼의 심판에 대해서만 반대했고, 나머지 둘은 하나님께 맡기되 역병을 더 선호하는 것을 암시했다 (사무엘하 24:14). "내가 매우 고통스럽도다." 두려움과 구덩이와 올무가 앞에 있으며 하나를 피하면 반드시 다른 것에 빠지게 되니 그럴 만도 하다 (예레미야 48:43-44). 죄는 사람을 궁지로 몰아넣는다. 지혜롭고 선한 사람들도 종종 자신의 어리석음으로 스스로를 괴롭힌다.

[첫째] 그는 사람의 손에 빠지지 않기를 구했다. "무슨 일이 있어도 석 달 동안 원수 앞에서 도망다니는 일은 없게 해 주십시오." 이는 다윗의 모든 승리의 영광에 오점을 남기고, 하나님과 이스라엘의 원수들에게 교만하게 굴 빌미를 줄 것이다 (신명기 32:26-27). "그들의 인자함은 잔인하다. 석 달이면 수년이 지나도 회복하지 못할 피해를 나라에 입힐 것이다."

[둘째] 그는 자신을 하나님께 던졌다. "우리가 여호와의 손에 빠지는 것이 옳으니 이는 그의 인자하심이 크심이라." 사람들이 하나님의 손이다 (시편 17:14, 그가 보내신 칼). 그러나 어떤 심판들은 기근과 역병처럼 다른 것보다 더 직접적으로 그분의 손으로부터 오며, 다윗은 이 둘 중 어느 것이 될지를 하나님께 맡겼다. 하나님은 가장 짧은 것을 택하셔서, 화해하셨음을 가장 빨리 증거하신다.

그러나 어떤 이들은 다윗이 이 말로 역병을 선호함을 암시했다고 본다. 기브온인들 문제로 삼 년간 겪은 기근으로부터 그 땅이 아직 회복하지 못했기에 "그 채찍은 사용하지 않게 해 주십시오. 그것 역시 이웃들의 의기양양함이 될 것입니다" — 기근의 수치를 보라 (에스겔 36:30). "이스라엘이 줄어들어야 한다면, 역병으로 하게 해 주십시오. 그것은 하나님의 손에 빠지는 것이기 때문입니다." 하나님은 보통 이집트 장자의 죽음에서와 같이 자신의 직속 종들인 천사들의 손을 통해 이 심판을 내리신다. 그 심판에는 다윗 자신과 그의 가족도 가장 비천한 백성만큼 노출되지만, 기근이나 칼은 그렇지 않다. 다윗은 자신의 죄를 의식하는 마음에서 그것을 선택한다. 칼과 기근은 누구나 가리지 않고 삼키겠지만, 멸하는 천사는 하나님이 보시기에 가장 죄가 많은 자들에게 칼을 겨눌 것으로 생각할 수 있다. 이것은 기간이 가장 짧을 것이며, 그는 오랫동안 하나님의 진노의 징표 아래 있기를 두려워한다. 사도는 살아 계신 하나님의 손에 빠지는 것이 무섭다고 했다 (히브리서 10:31). 참으로 두려운 일이다 — 회개하지 않음으로 하나님의 긍휼에 대한 모든 소망을 스스로 끊어버린 죄인들에게는. 그러나 회개한 다윗은 감히 하나님의 손 안으로 자신을 던진다. 그분의 인자하심이 크다는 것을 알기 때문이다. 선한 사람들은, 심지어 하나님의 노여움 아래 있을 때에도, 그분에 대해 좋은 생각 외에는 품지 않는다. "그가 나를 죽이실지라도 나는 그를 신뢰하리라."

(3) 이에 따라 역병이 내려졌다 (사무엘하 24:15). 그 범위에 있어서, 단부터 브엘세바까지, 나라 전체에 퍼졌으니, 이는 이것이 어떤 자연적 원인에서가 아니라 하나님의 손에서 직접 온 것임을 보여 준다. 다윗은 선택하였고, 기적으로 고통받았으며, 일반적인 수단으로 고통받지 않았다. 지속 기간에 있어서, 그것은 그 아침부터 — 바로 다윗에게 선택이 주어진 그 아침부터 — 정해진 때까지 지속되었다. 즉 셋째 날까지라는 것이 풀 박사의 견해이며, 또는 첫날 저녁 — 저녁 제사 시간 — 까지만이라는 것이 패트릭 주교 등의 견해이다. 이들은 하나님이 다윗을 불쌍히 여겨 처음 언급된 시간을 단축시켰기에 역병이 아홉 시간밖에 지속되지 않았다고 계산한다.

역병이 행한 재앙은 매우 참혹했다. 칠만 명이 죽었는데, 모두 건강했다가 몇 시간 만에 쓰러졌다. 지금 온 이스라엘 땅에 얼마나 큰 울부짖음이 있었겠는가 — 장자들이 죽임당할 때 이집트에서 그랬던 것처럼! 그러나 그것은 한밤중이었고, 이것은 낮에 일어났다 (시편 91:6). 하나님이 위임을 내릴 때 천사들의 능력이 얼마나 큰지 — 구원하든 멸하든 — 를 보라. 요압은 온 이스라엘의 변방과 구석을 자신의 붓으로 통과하는 데 아홉 달이 걸렸으나, 천사는 칼로 아홉 시간만에 통과했다. 하나님이 가장 교만한 죄인들을 얼마나 쉽게 무너뜨리실 수 있는지, 그리고 우리가 날마다 하나님의 오래 참으심에 얼마나 많은 빚을 지고 있는지를 보라.

다윗의 간음은 당장은 한 아기의 죽음으로만 징벌받았으나, 그의 교만은 그 수많은 사람들의 죽음으로 징벌받았다 — 하나님이 교만을 얼마나 미워하시는지 알 수 있다. 죽은 수는 거의 열에 하나로, 칠만 명은 약 이십 명 중 하나에 해당한다. 이제 다윗의 살이 하나님을 두려워하여 떨었고 그분의 심판들을 무서워했을 것이다 (시편 119:120).

**III. 심판이 예루살렘에 내려지기 시작할 때 하나님이 심판을 거두신 은혜 (사무엘하 24:16)**

천사가 예루살렘을 향해 손을 들었다. 마치 다른 어느 곳보다 더 큰 재앙을 그 곳에 행하려는 것처럼, 그 성을 멸하려는 것처럼. 지방은 쓴 잔을 마셨으나, 예루살렘은 그 찌꺼기까지 마셔야 했다. 예루살렘이 마지막으로 수가 셔졌기에 마지막으로 재앙을 받도록 남겨진 것 같다. 어쩌면 다른 어떤 곳보다 예루살렘에 죄가 더 많았을 것이다 — 특히 지금 징계받는 죄인 교만이 더 많았을 것이다. 그래서 멸하는 자의 손이 그곳을 향해 뻗쳤다. 그러나 여호와께서 이 재앙 내리심을 뉘우치셨고 — 마음을 바꾸신 것이 아니라 방식을 바꾸신 것이다 — 멸하는 천사에게 말씀하셨다. "족하다! 이제는 네 손을 거두라." 자비가 심판을 이기게 하라. 예루살렘은 언약궤를 위하여, 하나님이 자신의 이름을 두시려고 택하신 곳이기에 아끼실 것이다.

여기서 하나님이 얼마나 기꺼이 용서하시며, 징벌하는 일에서 얼마나 적은 즐거움을 취하시는지를 보라. 그리고 이것이 심판의 길에서 회개로 그분을 만나도록 우리를 격려하게 하라.

이것은 모리아 산에서 일어난 일이었다. 라이트풋 박사는 아브라함이 하늘로부터 오는 명령에 의해 자기 아들을 죽이는 것을 제지받은 바로 그 장소에서, 이 천사가 비슷한 명령에 의해 예루살렘을 멸하는 것이 제지받았다고 관찰한다. 큰 희생 제물 덕분에 우리의 몰수된 생명들이 멸하는 천사로부터 보존된다.

**IV. 이로 인한 다윗의 새로운 회개 (사무엘하 24:17)**

그는 천사를 보았다 — 하나님이 그 목적으로 그의 눈을 여셨다 — 멸하려고 뻗은 칼을 보았고, 불타는 칼을 보았으며, 멈추라는 명령에 따라 칼을 칼집에 꽂으려는 천사를 보았다. 이 모든 것을 보며 그는 말했다. 천사에게가 아니라 (하나님의 임재 앞에서 종에게 말할 줄 아는 이는 없으며, 창조주의 것인 영예를 피조물에게 돌리는 이도 없다) 여호와께 말했다. "보소서, 나는 범죄하였고 악을 행하였나이다." 참된 회개자들은 하나님의 용서하시는 인자를 더 많이 깨달을수록 죄로 인해 더욱 겸비해지고 죄를 더욱 굳게 끊는다. "내가 화해하여 그들을 용납할 때에 그들이 스스로 부끄러워하리라" (에스겔 16:63).

1. 그가 자신을 얼마나 강하게 책망하는지를 주목하라. 자신의 잘못에 대해 아무리 나쁘게 말해도 부족하다는 듯이. "나는 범죄하였고 나는 악을 행하였나이다. 죄는 내 것이니 십자가도 내 것이어야 합니다. 주의 손이 나와 내 아버지의 집을 치소서. 나는 죄인이니 내가 고통받게 해 주소서." 그는 비록 그들 만 명보다 가치 있는 몸이었지만, 기꺼이 자신의 죄의 형벌을 받으려 했다.

2. 그가 얼마나 백성을 위해 중보했는지를 주목하라. 그들의 비통한 탄식이 그의 마음을 아프게 하고 귀를 따갑게 했다. "이 양 떼는 무엇을 행하였나이까?" 물론 그들도 많은 잘못을 했다. 하나님이 다윗을 내버려 두어 그가 한 일을 하도록 허용하신 것은 그들의 죄 때문이었다. 그러나 회개자답게 그는 자신의 잘못에는 가혹하고 그들의 잘못은 약하게 다루었다. 대부분의 사람들은 하나님의 심판이 돌아다닐 때, 자신이 피하기만 한다면 누가 그것에 쓰러지든 개의치 않고 다른 사람들을 그 원인으로 돌린다. 그러나 다윗의 회개하는 공적인 정신은 달랐다. 이것은 우리의 죄를 위해 자신을 주시고 기꺼이 하나님의 손이 자신을 치게 하심으로 우리가 피할 수 있게 하신 주 예수님의 은혜를 떠올리게 한다. 목자가 치심을 받아 양 떼가 아끼심을 받았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-24-10-17 (Matthew Henry, PD)
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