Matthew on 2 Samuel 24:1-9 (ko)

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**백성의 수를 세다**

"다시 여호와께서 이스라엘을 향하여 진노하사 그들을 치시려고 다윗을 격동시키셔서 이르시되 가서 이스라엘과 유다의 인구를 조사하라 하신지라. 왕이 군사령관 요압에게 이르되 이스라엘 모든 지파 가운데로 다니며 단부터 브엘세바까지 백성의 수를 조사하여 내게 알게 하라 하니, 요압이 왕께 아뢰되 왕의 하나님 여호와께서 이 백성을 지금보다 백 배나 더하게 하시기를 원하나이다. 내 주 왕이시여, 이 모든 사람을 왕의 눈으로 보시기를 원하나이다. 그런데 내 주 왕께서 어찌하여 이 일을 기뻐하시나이까? 하나 왕의 말이 요압과 군대 장관들을 이기매 요압과 군대 장관들이 이스라엘 백성의 수를 세려고 왕 앞에서 나가서, 요단을 건너 갓 성읍 곁 아로엘에 장막을 치고 성읍 한가운데를 향하니 그 성읍은 야셀 쪽에 있더라. 길르앗에도 이르고 닷딤홋시 땅에도 이르고 또 단야안에 이르러 시돈으로 돌아가서, 두로 요새에 이르고 히위 사람과 가나안 사람의 모든 성읍에 이르고 또 유다 남쪽으로 나가 브엘세바에 이르러, 온 땅을 두루 다녀 아홉 달 이십 일 만에 예루살렘에 이르러, 요압이 백성의 수를 왕께 보고하니 이스라엘에서 칼을 뽑을 만한 용사가 팔십만 명이요 유다 사람은 오십만 명이었더라."

이 단락에서 우리가 살펴볼 것은 다음과 같다.

**I. 다윗이 백성의 수를 세도록 요압에게 명령한 사건 (사무엘하 24:1-2)**

여기서 두 가지 이상한 점이 있다.

**1. 이 일의 죄악성 문제.** 어디에 문제가 있는가? 모세도 두 차례 죄 없이 백성의 수를 세지 않았던가? 정치적 산술은 군주의 정책 중 하나가 아닌가? 목자는 자기 양의 수를 알아야 하지 않는가? 다윗의 자손은 모든 자기 백성을 이름으로 알지 않는가? 이 계산을 유용하게 사용할 수도 있지 않는가? 이렇게 했다고 해서 무슨 잘못이 있는가?

이에 대한 답은 다음과 같다. 이것이 죄이며 큰 죄라는 것은 분명하다. 다만 그 악이 어디에 있는지는 완전히 확실하지 않다.

(1) 어떤 이들은 이 잘못이 군 복무를 감당할 체격과 힘을 갖춘 스무 살 미만의 자들도 수에 포함시킨 것에 있다고 본다. 이것이 이 계산이 기록에 올려지지 않은 이유라는 것이다 (역대상 27:23-24).

(2) 다른 이들은 백성의 수를 셀 때마다 성소 봉사를 위해 각 사람이 자기 영혼의 속전으로 반 세겔을 내야 했는데 다윗이 이를 요구하지 않은 것이 잘못이라고 본다 (출애굽기 30:12).

(3) 또 다른 이들은 그가 이것을 백성에게 인두세를 부과하여 국고에 채우려는 목적으로 했다고 본다. 그러나 이런 증거는 어디에도 없으며, 다윗은 세금을 올리는 왕이 아니었다.

(4) 이것이 잘못인 이유는, 하나님으로부터 그리하라는 명령도 없었고, 그렇게 해야 할 필요도 없었다는 점이다. 그것은 다윗 자신에게도, 백성에게도 불필요한 수고였다.

(5) 어떤 이들은 이것이 하나님이 아브라함에게 하신 약속 — 그 자손이 땅의 티끌처럼 셀 수 없을 것이라는 — 에 대한 무례한 행동이었다고 본다. 그 약속을 불신하거나, 혹은 문자적으로 이루어지지 않았음을 보이려는 의도로 보일 수 있다. 하나님의 말씀을 반박하려고 나서는 자들은 자신이 무슨 일을 하는지 알지 못하는 것이다.

(6) 백성의 수를 센 일에서 가장 나쁜 것은 다윗이 교만한 마음으로 이 일을 했다는 것이다. 이것은 히스기야가 사신들에게 자기 보물을 자랑한 죄와 같다. [첫째] 그것은 자신이 그토록 많은 백성을 거느린다는 교만한 자만이었다. 그 증가는 순전히 하나님의 복에서 비롯된 것인데, 마치 자신의 경영 덕분인 것처럼 여긴 것이다. [둘째] 그것은 자신의 힘에 대한 교만한 자신감이었다. 여러 나라에 자기 백성의 수를 공포함으로써 더 강하게 보이려 했고, 전쟁이 생기면 적군을 군사의 수로 압도할 수 있다고 확신하며, 오직 하나님만을 신뢰하지 않은 것이다.

하나님은 죄를 우리와 다르게 판단하신다. 우리에게 무해해 보이거나 작은 허물처럼 보이는 것이, 사람의 원리를 보시고 마음의 생각과 의도를 감찰하시는 하나님의 눈에는 큰 죄일 수 있다. 그러나 그분의 심판은 진리에 따른다는 것을 우리는 확신한다.

**2. 이 일이 일어나게 된 근원 (사무엘하 24:1)**

여호와께서 이스라엘을 향하여 진노하신 것은 이상한 일이 아니다. 그럴 만한 이유가 충분히 있었다. 그들은 다윗 치세의 복에 감사하지 않았고, 먼저 압살롬에게, 그 다음 세바에게 기이하게도 끌려 들어갔다. 그들의 평화와 풍요가 그들을 안일하고 방종하게 만들었으며, 하나님은 그들을 불쾌하게 여기셨다고 볼 만하다. 그런데 하나님이 그 진노 중에 다윗으로 하여금 백성의 수를 세도록 격동시키셨다는 것은 매우 이상한 일이다.

하나님은 죄의 저자가 아니시며 아무도 시험하지 않으신다. 역대상 21:1은 사단이 다윗을 격동시켜 이스라엘의 수를 세게 했다고 전한다. 사단은 원수로서 죄가 되도록 이 일을 부추겼는데, 이는 유다의 마음에 예수를 팔 마음을 넣은 것과 같다. 하나님은 의로운 심판자로서 이를 허용하셨는데, 다윗의 이 죄로부터 기회를 취해 이스라엘이 다른 죄들 — 이것 없이도 충분히 벌하실 수 있었던 — 로 인해 징벌받도록 하기 위해서였다. 이전에 사울의 죄로 인해 이스라엘에 기근을 내리셨듯이, 이번에는 다윗의 죄로 인해 역병을 내리셨다. 이것은 군주들에게 하나님의 심판이 퍼져 있을 때, 자신의 죄가 그 분쟁의 원인일 수 있음을 의심하고 회개하며 자신을 개혁해야 한다는 것을 가르친다. 이는 나라 전체의 회개와 개혁에 큰 영향을 미친다. 또한 백성으로 하여금 지도자들을 위해, 하나님이 그들로 죄를 짓지 않도록 지켜달라고 기도하게 한다. 지도자가 죄를 지으면 나라가 그 고통을 받기 때문이다.

**II. 요압이 이 명령에 반대한 일**

요압조차도 다윗의 어리석음과 허영심을 알아차렸다. 다윗은 이 일에 아무 이유도 대지 않고 그저 "백성의 수를 세어 내가 알게 하라"고만 했다. 그래서 요압은 정중하게 — 압살롬의 죽음 때에 거칠고 오만하게 말했던 것 (사무엘하 19:5-7)과는 달리 — 다윗의 교만을 꺾으려 했다. "여호와께서 이 백성을 지금보다 백 배나 더하게 하시기를 원하나이다" (사무엘하 24:3). 세금을 부과할 필요도, 군사를 징집할 필요도, 무슨 분배를 해야 할 이유도 없었다. 모두가 평안하고 행복했다. 요압은 그들의 수가 늘어나기를 바랐고, 왕이 비록 늙었지만 그 증가를 직접 보고 만족을 얻기를 바랐다. "그런데 내 주 왕께서 어찌하여 이 일을 기뻐하시나이까? 무슨 필요가 있나이까?" 가난한 자는 자기 양 떼를 세지만 — 그것은 가난한 자의 일이다. 특히 하나님 안에서 기뻐하고 경건한 훈련에서 즐거움을 찾는다고 그토록 많이 말해 온 다윗이, 이미 늙어 아이 같은 것들을 떠나야 할 나이에, 어찌하여 이런 것에서 즐거움을 — 요압은 정중하게 '기쁨'이라고 불렀지만 실상은 교만이다 — 찾으려 하는가?

주목할 것은, 그 자체로는 죄가 아닌 많은 것들이 우리가 지나치게 기뻐할 때 죄가 된다는 사실이다. 요압은 다윗의 허영을 알아보았지만 다윗 자신은 알아보지 못했다. 우리가 교만하거나 허영에 찬 말이나 행동을 할 때 충직하게 충고해 줄 친구가 있다면 복된 것이다. 우리는 종종 그런 일을 하면서도 스스로 깨닫지 못하기 때문이다.

**III. 명령이 그럼에도 불구하고 실행된 일**

왕의 말이 이겼다 (사무엘하 24:4). 왕이 하겠다고 했으니 요압은 거역할 수 없었다. 요압이 왕의 명을 거부한다면 왕을 섬기는 데 자기 시간과 노력을 아낀다고 여겨질 터였다. 위대한 자들에게는 악한 일에서도 그들을 도와 섬기는 자들이 있다는 것이 불행이다.

요압은 명령대로 내키지 않는 마음으로 이 달갑지 않은 임무에 착수했고, 군대 장관들을 데리고 나갔다. 그들은 먼저 요단 건너편 동쪽 가장 먼 지방에서 시작하여 (사무엘하 24:5), 북쪽 단으로 (사무엘하 24:6), 동쪽 두로로, 그리고 남쪽 브엘세바로 갔다 (사무엘하 24:7). 아홉 달 이상이 이 조사에 소요되었고, 이 일로 온 나라에 큰 소동과 혼란이 일어났다 (사무엘하 24:8). 마침내 총계가 예루살렘 왕에게 보고되었다 (사무엘하 24:9).

그 숫자가 다윗의 기대에 부응했는지는 기록되지 않았고, 그것이 그의 교만을 키웠는지 꺾었는지도 알 수 없다. 백성은 매우 많았으나, 아마도 그가 생각했던 것만큼 많지는 않았을 것이다. 그들은 가나안에서 이집트에서만큼 번성하지 못했고, 약 400년 전 여호수아 아래 가나안에 들어왔을 때보다 두 배 남짓에 불과했다. 그럼에도 좁은 영토 안에서 그렇게 많은 사람들이 부양된다는 것은 가나안이 매우 비옥한 땅이었다는 증거이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-24-1-9 (Matthew Henry, PD)
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