Matthew on 2 Samuel 23:8-39 (ko)

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**다윗의 용사들 (사무엘하 23:8-39)**

8 다윗이 거느린 용사들의 이름은 이러하니라. 다그몬 사람으로 군장들 중에 수석이 되어 그 자리에 앉은 요셉바셋이라(그의 이름은 에스니 사람 아디노라), 그는 한 번에 팔백 명을 창으로 쳐 죽였도다. 9 그 다음은 아호아 사람 도도의 아들 엘르아살이니, 블레셋 사람들이 거기에 모여 싸우려 할 때에 이스라엘 사람들이 물러가자 다윗과 함께 있는 세 용사 중에 하나이더라. 10 그는 일어나 블레셋 사람들을 쳐서 그 손이 피로하여 손이 칼에 붙기까지 쳤으니라; 그 날에 여호와께서 큰 승리를 이루셨고 백성은 그를 따라 돌아와서 노략만 하였더라. 11 그 다음은 하랄 사람 아게의 아들 삼마니라. 블레셋 사람들이 렌즈콩이 가득한 밭 한 곳에 무리를 모으매 백성들이 블레셋 사람들 앞에서 도망하였으나, 12 그는 그 밭 가운데에 서서 그것을 방어하여 블레셋 사람들을 쳤도다. 여호와께서 큰 승리를 이루셨도다. 13 삼십 대장 중 세 사람이 추수 때에 아둘람 굴에 있는 다윗에게 내려갔는데, 블레셋 사람들의 무리는 르바임 골짜기에 진을 쳤더라. 14 그 때에 다윗은 산성에 있었고 블레셋 사람들의 수비대는 베들레헴에 있었더라. 15 다윗이 갈망하며 이르되, 베들레헴 성문 곁 우물 물을 누가 내게 마시게 할꼬 하니라. 16 세 용사가 블레셋 사람들의 진영을 뚫고 베들레헴 성문 곁 우물 물을 길어 가지고 다윗에게로 가져왔도다. 그러나 다윗이 마시기를 거절하고 여호와께 그것을 부어 드렸으니, 17 그가 이르되 여호와여, 나는 이 일을 결코 행하지 않겠나이다. 이것이 죽음을 무릅쓴 사람들의 피가 아니니이까 하면서 마시기를 거절하였더라. 이 일들을 이 세 용사가 행하였도다. 18 스루야의 아들 요압의 형제 아비새는 세 명 중에 수석이라. 그가 창을 들어 삼백 명을 쳐서 죽여 세 명 사이에 이름을 얻었으나, 19 그는 세 명 중에 가장 명예 있는 자가 아니었느냐? 그러므로 그가 그들의 대장이 되었으나 처음 세 명에게는 미치지 못하였더라. 20 갑스엘 사람 여호야다의 아들 브나야는 담대한 사람의 아들이니 크게 명성이 있으며, 그는 모압의 사자 같은 두 사람을 죽였고 또 눈 올 때에 구덩이 속에 들어가 사자를 죽였으니라. 21 그가 아름다운 이집트 사람을 죽였는데 그 이집트 사람의 손에 창이 있었으나, 브나야는 막대기만 가지고 그에게 내려가서 이집트 사람의 손에서 창을 빼앗아 그의 창으로 그를 죽였으니라. 22 여호야다의 아들 브나야가 이런 일들을 하였으므로 세 용사 사이에 이름을 얻었더라. 23 그는 삼십 명 중에 명예 있는 자였으나 처음 세 명에게는 미치지 못하였더라. 다윗이 그를 자기 호위대장으로 세웠더라. 24 요압의 형제 아사헬은 삼십 명 중 하나이며; 베들레헴 사람 도도의 아들 엘하난, 25 하롯 사람 삼마, 하롯 사람 엘리가, 26 발디 사람 헬레스, 드고아 사람 익게스의 아들 이라, 27 아나돗 사람 아비에셀, 후사 사람 므분내, 28 아호아 사람 살몬, 느도바 사람 마하래, 29 느도바 사람 바아나의 아들 헬렙, 베냐민 자손의 기브아 사람 리배의 아들 잇대, 30 비라돈 사람 브나야, 가아스 시냇가 사람 힛대, 31 아르바 사람 아비알본, 바르훔 사람 아스마웻, 32 살본 사람 엘리아바, 야센의 아들 중 요나단, 33 하랄 사람 삼마, 하랄 사람 사랄의 아들 아히암, 34 마아가 사람의 아들 아합새의 아들 엘리벨렛, 길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암, 35 갈멜 사람 헤스래, 아르비 사람 바아래, 36 소바 사람 나단의 아들 이갈, 갓 사람 바니, 37 암몬 사람 셀렉, 스루야의 아들 요압의 무기 든 자 브에롯 사람 나하래, 38 이드라 사람 이라, 이드라 사람 가렙, 39 헷 사람 우리아. 도합 삼십칠 명이니라.

**I. 역사가가 여기에 남긴 다윗 시대의 위대한 군인들의 목록은 다음 목적으로 기록되었다.**

1. **다윗의 영예를 위해** — 그가 그들을 전쟁의 기술과 훈련으로 양성하였고, 지휘와 용기의 모범을 보여주었다. 여기에 묘사된 것과 같은 용감한 사람들이 섬기는 것은 왕의 명예이자 이점이다.

2. **그 용사들 자신의 영예를 위해** — 그들은 다윗을 왕위에 오르게 하고, 왕좌에서 그를 든든히 세우며 보호하고, 그의 정복지를 넓히는 데 기여하였다. 공공 직분에서 자신을 위험에 내던지고 나라의 이익을 위해 헌신하는 자들은 배로 존귀하게 여김 받을 만하니, 당대에 존경받는 것뿐만 아니라 후세에 기억되어야 한다.

3. **후대에게 고상한 분발심을 불러일으키기 위해.**

4. **신앙이 사람들에게 참된 용기를 불어넣는 데 얼마나 기여하는지 보여주기 위해.** 다윗은 그의 시편으로나 성전 봉사를 위한 헌물로나 왕국의 고위 인사들 사이에서 경건함을 크게 증진하였고(역대상 29:6), 그들이 경건함으로 유명해지자 용맹함으로도 유명해졌다.

**II. 이 용사들은 세 부류로 나뉜다.**

**1. 처음 세 명** — 가장 위대한 공훈을 세워 가장 큰 명성을 얻은 자들로서, 아디노(사무엘하 23:8), 엘르아살(사무엘하 23:9-10), 삼마(사무엘하 23:11-12). 이 용사들이나 그들의 행적은 여기와 역대상 11:11-47의 병행 구절 외에는 다윗의 이야기에서 다시 읽기 어렵다. 많은 위대하고 주목할 만한 사건들이 연대기에서 지나쳐졌으니, 연대기는 다윗 통치의 영광보다 오점을 더 다루기 때문에, 특히 밧세바 사건 이후에는 더욱 그러하다. 따라서 우리는 우리가 기록을 읽으며 보이는 것보다 그의 통치가 실제로 더 빛났다고 결론 내릴 수 있다.

이 용감한 세 사람의 공훈이 기록되었다. 그들은 이스라엘이 대적들, 특히 블레셋 사람들과 벌인 전쟁에서 자신을 드러냈다.

(1) **아디노**는 한 번에 창으로 800명을 죽였다.

(2) **엘르아살**은 블레셋 사람들에게 맞섰으니, 그들이 골리앗을 통해 이스라엘에게 도전한 것처럼, 그러나 더 나은 결과와 더 큰 용기로. 이스라엘 사람들이 물러갔을 때, 그는 진지를 지킬 뿐만 아니라 일어나 블레셋 사람들을 쳤으니, 하나님은 이 위대한 영웅에게 불어넣으신 용기와 동등한 공포를 그들에게 주셨다. 그의 손이 피로하였지만 칼에 붙었으니; 힘이 남아있는 한 무기를 잡고 계속 공격하였다. 이처럼 하나님의 일을 섬길 때도 육체의 약함과 피로에도 불구하고 영의 기꺼움과 결단력을 유지해야 한다 — 기진하나 추격하며(사사기 8:4 참조), 손은 피로하나 칼을 놓지 않는다. 이제 엘르아살이 대적들을 무찌르자, 전투에서 물러났던 이스라엘 사람들이(사무엘하 23:9) 노략하러 돌아왔다(사무엘하 23:10). 무언가를 해야 할 때는 전장을 피하다가 무언가를 얻을 수 있을 때 서둘러 오는 것은 흔한 일이다.

(3) **삼마**는 약탈하러 온 대적 무리를 만나 격파하였다(사무엘하 23:11-12). 그러나 이 공훈과 앞의 공훈 모두에 대해 "여호와께서 큰 승리를 이루셨다"고 기록된 것을 주목하라. 기구들의 용기가 아무리 위대할지라도, 성취에 대한 찬양은 하나님께 드려야 한다. 그들이 전투를 치렀으나, 하나님이 승리를 이루셨다. 그러므로 강한 자는 그의 힘이나 어떤 군사적 공적을 자랑하지 말고, 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라.

**2. 다음 세 명** — 삼십 명보다는 구별되고 높았으나, 처음 세 명에게는 미치지 못하였다(사무엘하 23:23). 모든 위대한 사람들이 같은 크기는 아니다. 1등성이 아닌 밝고 온화한 별도 많고, 1급이 아닌 훌륭한 배도 많다. 이 두 번째 삼인방에서 두 명만 이름이 나오니, 아비새와 브나야로, 우리가 다윗의 이야기에서 자주 만난 자들이며, 위엄에서는 처음 세 명보다 못하였지만 유용함에서는 그에 못지않은 것 같다.

(1) **이 세 명이 함께 행한 용감한 행동**. 그들은 다윗이 고난 중에 아둘람 굴에 숨어있을 때 따라다녔으니(사무엘하 23:13), 그와 함께 고난을 받았고, 그러므로 그에게 나중에 발탁되었다. 다윗과 블레셋 사람들에게 그토록 활발히 맞섰던 그의 용감한 부하들이, 사울의 통치 시대의 불의함으로 인해 그의 분노로부터 굴과 요새 속에 피신하게 되었을 때, 블레셋 사람들이 르바임 골짜기에 진을 치고 베들레헴 자체에도 수비대를 두게 된 것은 놀라운 일이 아니다(사무엘하 23:13-14). 교회의 인도자들이 잘못 이끌려 교회의 가장 좋은 친구들과 용사들을 박해하게 된다면, 공동의 대적이 틀림없이 그것으로 이득을 얻을 것이다. 다윗에게 자유가 있었다면, 베들레헴이 지금 블레셋 사람들의 손에 있지 않았을 것이다. 그러나 그렇게 되었으므로, 우리는 여기서 다음을 본다.

**[1] 다윗이 베들레헴 우물 물을 얼마나 간절히 원했는지.** 어떤 이들은 이것을 공공의 마음을 가진 소망으로 보며, 그가 의미한 것은 "오, 우리가 베들레헴에서 블레셋 사람들의 수비대를 몰아내고 나의 사랑하는 이 성을 다시 우리 것으로 만들 수 있다면!" 하는 것으로, 우물이 그것이 지나는 나라를 종종 의미하는 강처럼 성을 나타낸다고 한다. 그러나 그가 그런 뜻으로 말했다면, 주변 사람들이 그를 이해하지 못하였으니; 따라서 이것은 오히려 그의 약점의 사례인 것 같다. 추수 때였고 날씨가 더웠으며, 그는 목이 말랐고, 좋은 물이 부족하였을 것이므로, 그는 "오, 베들레헴 우물 물을 한 모금만 마실 수 있다면!" 하고 간절히 소원하였다. 그 우물 물로 그는 젊었을 때 자주 원기를 회복하였고, 이제는 거의 닿을 수 없는 그것 외에는 아무것도 그에게 맞지 않았다. 그는 아무 이유를 댈 수 없는 취향을 이상하게 탐닉하였다. 다른 물도 그의 갈증을 해소할 수 있었겠지만, 그것에 대한 특별한 취향을 가졌다. 정말로 다른 것보다 더 즐겁고 달콤한 것들을 향해 지나치게 욕망이 나갈 때 그것을 억제해야 하거늘(진수성찬을 탐내지 말라), 오직 취향을 만족시키는 것들에 욕망이 이렇게 사로잡혀 있을 때는 더욱 그러하다.

**[2] 그의 세 용사 아비새, 브나야, 그리고 이름 없는 다른 한 명이 어떻게 용감하게 다윗이 모르는 사이에 블레셋 사람들의 진영을 통과하여 베들레헴 우물에서 물을 길어 왔는지**(사무엘하 23:16). 다윗이 원한다고 말했을 때, 그는 부하들 중 누군가가 그것을 위해 목숨을 걸기를 결코 원하지 않았다. 그러나 그 세 명은 다음을 보여주기 위해 그렇게 하였다.

첫째, **그들이 자신들의 왕을 얼마나 소중히 여겼는지**, 그리고 그의 섬김 속에서 가장 큰 고난도 기꺼이 감수할 수 있었는지. 다윗은 기름 부음 받은 왕이었지만 아직 유배 상태였으니, 추종자들의 애정과 존경을 끌어낼 외적 이점이 없었고, 그들을 발탁하거나 보상할 능력도 없었다. 그러나 그 세 명은 그의 만족을 위해 이처럼 열심을 내었으니, 보상의 시간이 올 것을 굳게 믿었다. 우리도 기꺼이 그리스도의 대의를 위해 위험을 무릅쓰자, 비록 고난의 대의일지라도, 그것이 승리하리라는 것과 우리가 결코 손해 보지 않으리라는 확신을 가진 자들로서. 그들이 왕의 마음에 대한 아주 작은 암시에도 스스로 위험을 자청하며 그를 기쁘게 하려 그토록 서둘렀다면, 우리는 말씀과 성령과 섭리를 통해 주신 그분의 뜻의 모든 암시에 순순히 따름으로 우리 주 예수님께 우리 자신을 인정받으려 하지 않겠는가?

둘째, **그들이 블레셋 사람들을 얼마나 적게 두려워했는지.** 그들은 그들에게 도전할 기회를 기뻐하였다. 그들이 은밀히 진영을 통과하여 블레셋 사람들이 발각하지 못했는지, 아니면 공개적으로 그들의 얼굴에 공포를 주어 그들이 감히 반대하지 못하게 했는지는 확실하지 않다. 그러나 그들이 칼을 들고 길을 뚫은 것 같다.

**[3] 다윗이 어떻게 자기 부인으로 이 어렵게 구해온 물을 여호와 앞에 부어 드렸는지**(사무엘하 23:17).

첫째, 이로써 그는 자기 군사들의 생명에 대한 부드러운 배려를 보여주었고, 그들의 피를 낭비하는 것과 얼마나 거리가 멀었는지를 나타냈다(시편 72:14). 하나님 보시기에 그의 성도들의 죽음은 귀하다.

둘째, 이로써 그는 그 용사들로 목숨을 걸게 한 어리석은 말을 한 것에 대한 슬픔을 표명하였다. 위대한 사람들은 자신의 말을 조심해야 하니, 주변 사람들이 그것을 나쁘게 사용하지 않도록.

셋째, 이로써 그는 장차 어떤 부하도 같은 무모함을 보이지 않도록 막으려 하였다.

넷째, 이로써 그는 자신의 어리석은 취향을 억누르고, 그것을 품고 탐닉한 것에 대해 자신을 징계하였으며, 자신의 경솔한 생각을 바로잡는 깨어있는 생각이 있음을 보여주었고, 자신이 가장 좋아하는 것조차 스스로를 부정할 줄 알았다. 그러한 관대한 자기 절제는 지혜롭고 위대하며 선한 자들에게 어울린다.

다섯째, 이로써 그는 하나님께 영광을 돌렸다. 이 값으로 산 물은 자신이 마시기에 너무 귀하고 오직 하나님께 전제로 부어드리기에 합당하다고 생각하였다. 이것이 이 사람들의 피라면, 하나님의 것이니, 피는 항상 그분의 것이었다.

여섯째, 패트릭 감독은 이것으로써 다윗이 원한 것이 실제로 물이 아니라 메시아였음을 보여주었다고 생각하는 사람들을 인용한다. 그는 베들레헴에서 생명의 물을 가진 그 메시아가 태어나야 함을 알았기에, 블레셋 사람들이 베들레헴을 멸망시킬 수 없음을 알았다는 것이다.

일곱째, 다윗이 이 사람들의 피의 위험으로 구해온 물을 매우 귀하게 여겼다면, 우리 복된 구주께서 그 대가로 그의 피를 흘리신 유익들을 우리가 훨씬 더 소중히 여겨야 하지 않겠는가? 언약의 축복들을 가치 없게 여기는 자들처럼 언약의 피를 가치 없게 여기지 말자.

(2) **각자의 다른 경우에서의 두 용사의 용감한 행동들.**

**아비새**는 한꺼번에 300명을 죽였다(사무엘하 23:18-19).

**브나야**는 많은 위대한 일들을 하였다. [1] 그는 사자 같은 두 모압 사람을 죽였으니, 그들은 담대하고 강하며 사납고 맹렬하였다. [2] 그는 이집트 사람을 죽였는데, 어떤 경우인지는 말하지 않는다; 그 이집트 사람은 잘 무장되어 있었으나 브나야는 지팡이만을 무기로 그에게 달려들어, 그의 손에서 창을 빼앗아 그것으로 그를 죽였다(사무엘하 23:21). 이러한 공훈으로 다윗은 그를 근위대 대장으로 임명하였다(사무엘하 23:23).

**3. 두 번째 세 명보다 못하지만 큰 명성을 가진 서른한 명** — 여기서 이름으로 열거된다(사무엘하 23:24-39). 아사헬이 첫 번째로, 다윗의 통치 초기에 아브넬에게 죽임을 당하였으나 이 명단에서 자리를 잃지 않았다. 엘하난이 다음이니, 처음 세 명 중 하나인 엘르아살의 형제다(사무엘하 23:9). 여기서 그들에게 주어진 성씨들은, 우리나라에서도 많은 성씨들이 원래 그러하였듯이, 그들의 출생지나 거주지에서 취해진 것 같다. 나라 각 곳에서 가장 지혜롭고 용감한 자들이 왕을 섬기도록 발탁되었다. 이름으로 나오는 이들 중 여럿이 다윗이 임명한 열두 순번, 즉 한 해의 각 달을 맡은 십이 교대의 대장들임을 역대상 27:1 이하에서 볼 수 있다. 공적으로 공을 세운 자들은 그 공적에 따라 발탁되었다.

이들 중 하나는 아히도벨의 아들이니(사무엘하 23:34), 아버지가 의회에서 유명한 것처럼 아들은 군영에서 유명하였다. 그러나 이 용사들의 명단 맨 끝에 헷 사람 우리아가 있음을 보면, 그것이 다윗의 죄를 새롭게 생각나게 하는 만큼, 자기 왕과 나라에 그토록 공헌한 사람이 그토록 나쁜 대우를 받았다는 것에서 그 죄가 더욱 가중됨을 알 수 있다.

요압은 이 모든 자들 중에 언급되지 않았으니, (1) 첫 번째 세 명의 수석은 군장들 중 수석이었지만 요압은 그 위에 있는 대장이었기 때문이거나, (2) 그가 언급되기에는 너무 악하였기 때문이다. 그는 의심할 여지 없이 위대한 군인이었고, 하나님의 집에 노략품을 헌납할 정도의 신앙을 가졌지만(역대상 21:28), 다윗의 친구 두 명을 죽임으로써 대적을 죽임으로 얻은 명예만큼 잃어버렸다.

다윗의 자손이신 그리스도도 그의 용사들을 가지시니, 그들은 다윗의 용사들처럼 그의 모범에 영향을 받고, 그의 나라의 영적 대적들에 맞서 그의 싸움을 싸우며, 그의 힘 안에서 넉넉히 이긴다. 그리스도의 사도들은 그의 직접적인 수종자들이었으니, 그를 위해 큰 일을 하고 고난도 받았으며, 마침내 그와 함께 통치하게 되었다. 신약에서 이들이 구약의 이들처럼 영예 있게 언급되었으니, 특히 요한계시록 21:14에서. 아니, 예수 그리스도의 모든 선한 군사들은 이 용사들보다 더 잘 보존된 이름을 가지니; 그들의 이름이 하늘에 기록되었다. 이 영예는 그의 모든 성도들의 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-23-8-39 (Matthew Henry, PD)
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