Matthew on 2 Samuel 21:10-14 (ko)

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리스바는 아이아의 딸로, 사울의 첩이었는데, 굵은 베를 가져다가 자기를 위하여 그 반석 위에 폈고, 추수가 시작할 때부터 하늘에서 비가 그들 위에 내리기까지 낮에는 공중의 새가 그들에게 앉지 못하게 하고 밤에는 들짐승이 그들에게 오지 못하게 하였습니다.(21:10) 다윗 왕은 아이아의 딸 사울의 첩 리스바가 행한 일을 들었습니다.(21:11) 다윗 왕은 블레셋 사람들이 사울을 길보아에서 죽였을 때 블레셋 사람들이 벧산 거리에 매달았던 사울의 뼈와 그 아들 요나단의 뼈를, 길르앗 야베스 사람들이 몰래 가져간 것을 알고, 거기서 가져왔습니다.(21:12) 그리고 왕의 명령대로 다 행하자, 그 후에 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으셨습니다.(21:14)

I. 사울의 아들들은 매달렸을 뿐 아니라 철창에 매달린 채로 내버려졌다. 그 시신들은 매달린 그대로 방치되어 노출되었고, 그들의 죽음이 돌이키게 되어 있는 심판 — 곧 비가 내려 땅을 적시는 것 — 이 임할 때까지 그 상태가 이어졌다. 그들은 제물로 죽었고, 이런 방식으로 말하자면 드려진 것이다. 불로 일시에 태워지지 않고, 공기에 의해 서서히 소모되었다. 그들은 저주받은 자들로 죽었고, 이 수치스러운 처우로 인해 가증한 자들로 표현되었다. 죄책이 그들에게 지워졌기 때문이다. 우리의 복되신 구주께서 우리를 위해 죄가 되셨을 때 우리를 위해 저주가 되셨다. 그런데 어떻게 이것이 매달린 자는 그날로 묻어야 한다고 명시한 율법(신명기 21:23)과 조화를 이룰 수 있는가? 유대 랍비 중 한 명은 하나님의 이름이 욕되다고 생각하여 이 역사 기록이 삭제되기를 바랐다. 그는 하나님의 법을 어기는 것을 하나님이 받아들이셨다는 것이 하나님의 이름을 욕되게 한다고 생각했다. 그러나 이것은 특별한 경우로서 그 율법의 적용 범위에 들어가지 않는다. 오히려 그 율법의 이유 자체가 이 예외의 이유가 된다. 이렇게 매달린 채로 남겨지는 것은 저주받은 것이다. 그러므로 일반 범죄자들은 이렇게 능욕당해서는 안 된다. 그러나 이들은 그렇게 되어야 한다. 왜냐하면 그들은 국가의 공의를 위해서가 아니라 국가의 범죄를 위해 — 곧 공적 신의를 저버린 죄보다 작지 않은 죄를 위해 — 그리고 일반 기근과 같은 작지 않은 심판으로부터 국가를 구하기 위해 제물로 드려졌기 때문이다. 이렇게 만물의 찌끼가 됨으로써 그들은 세상에 구경거리가 되었다(고린도전서 4:9, 13). 하나님이 이를 정하셨거나, 적어도 허락하셨다.

II. 그들 중 두 명의 어머니인 리스바가 그 시신들을 지킨 것에 대하여(21:10). 노년에 두 아들이 이런 끔찍한 방식으로 처형되는 것을 보는 것은 큰 슬픔이었다. 두 아들은 그녀의 위로였으며 쇠약해지는 노년의 지팡이가 되리라 기대되었던 자들이었다. 사람은 어떤 슬픔을 위해 남겨져 있는지 알 수 없다. 그녀는 그들을 정성껏 장사 지낼 수는 없었지만, 정성껏 지킬 수는 있었다. 그들에게 내린 선고, 즉 비가 내릴 때까지 거기 매달려 있어야 한다는 것을 어기려 하지 않았다. 하나님의 율법을 들어 자신을 정당화할 수도 있었지만, 시신을 몰래 빼돌리거나 강제로 가져가지 않았다. 오히려 인내하며 복종하고, 교수대 옆에 굵은 베 천막을 치고 하인들과 친구들과 함께 시신들이 새와 짐승에게 훼손되지 않도록 지켰다. 이렇게 그녀는: 1. 자신의 슬픔을 달랬다. 슬픔에 잠긴 사람들은 종종 그리하듯이, 아무런 유익도 없이 그러했다. 슬픔이 과도해질 위험이 있을 때는, 그것을 달래고 완화하는 방법을 찾는 것이 더 나은데, 그녀는 슬픔을 자극하고 충족시키는 방법을 선택했다. 왜 이처럼 슬픔 속에 완고히 있는가? 2. 그녀는 자신의 사랑을 증명하였다. 이로써 세상에 자신의 아들들이 반항하고 불순종하는 아들들로, 어미를 경멸하고 불순종한 자들로 죽은 것이 아님을 보여 주었다. 만약 그랬다면, 그녀는 까마귀들이 그 눈을 쪼아 먹고 독수리 새끼가 그것을 먹게 내버려 두었을 것이다(잠언 30:17). 그러나 그들은 아버지의 죄 때문에 죽었으므로 그 혹독한 운명으로 인해 그녀의 마음이 그들에게서 멀어질 수 없었다. 비록 어찌할 수 없이 죽어야 했지만, 그들은 동정받고 애도받는 중에 죽어야 했다.

III. 그들의 시신을 사울과 요나단의 뼈와 함께 가문의 무덤에 정중히 안장한 것. 다윗은 리스바가 행한 것을 불쾌히 여기기는커녕, 오히려 그것에 자극받아 사울의 집을 예우하고 그 지체들도 정성껏 모셔야겠다고 결심하였다. 이로써 그가 개인적으로 그 가문에 불만을 품어 그들을 내어 준 것이 아니며, 재앙의 날을 원하지 않았음이 드러났다. 그것은 공익을 위해 불가피한 일이었다. 1. 그는 사울과 요나단의 시신을 야베스 길르앗 사람들이 나무 아래 은밀하고 쓸쓸하게 묻은 곳에서 옮겨야겠다고 생각하였다(사무엘상 31:12-13). 사울의 방패가 기름 부음을 받지 못한 자의 방패인 양 수치스럽게 내버려졌다 해도, 왕의 유골이 평민들의 무덤에 묻혀서는 안 된다. 인간의 도리는 그들이 무엇이었고 또 무엇이 될 것인지를 고려하여 인간의 몸, 특히 위대한 자와 선한 자의 몸을 존중하도록 요구한다. 2. 그와 함께 매달렸던 자들의 시신도 안장하였다. 하나님의 진노가 거두어졌으니, 그들을 더 이상 저주받은 자들로 볼 필요가 없었기 때문이다(21:13-14). 하늘에서 그들 위에 비가 내렸을 때(21:10), 즉 하나님이 땅을 적시는 비를 보내셨을 때(아마도 매달린 지 며칠 지나지 않았을 것이다), 그들은 내려졌다. 그때 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으셨음이 분명해졌기 때문이다. 땅에서 공의가 행해지면 하늘에서 내려오는 심판이 그친다. 죄 없으신 분이시지만 우리를 위해 나무에 달리시어 저주가 되심으로(우리의 죄책을 속죄하시기 위해) 우리 대신 고난받으신 그리스도를 통하여, 하나님이 진노를 푸시고 우리를 위한 기도를 들으신다. 사도행전 13:29에는 그분에 대해 기록된 모든 것을 다 이루었을 때, 그 제사의 완전함과 하나님의 열납하심을 보이기 위해 그들이 그를 나무에서 내려 무덤에 두었다고 하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-21-10-14 (Matthew Henry, PD)
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