Matthew on 2 Samuel 20:1-3 (ko)

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**세바의 반란.**

> 1 마침 거기에 벨리알의 사람이 있었으니, 이름은 비그리의 아들 세바요 베냐민 사람이라. 그가 나팔을 불며 말하되, "우리는 다윗과 관계가 없고, 이새의 아들과 우리의 몫도 없도다. 이스라엘이여, 각기 장막으로 돌아가라." 2 이에 이스라엘 모든 사람이 다윗을 떠나 비그리의 아들 세바를 따랐으나, 유다 사람들은 요단에서 예루살렘까지 자기 왕을 가까이 붙좇았더라. 3 다윗이 예루살렘 자기 왕궁으로 돌아오매, 왕은 왕궁을 지키라고 남겨 두었던 후궁 열 명을 잡아 별채에 가두고 먹을 것은 주었으나 동침하지 아니하였더라. 그들은 죽는 날까지 갇혀 살았으니, 곧 과부처럼 사는 것이었더라.

다윗은 승리의 기쁨 한가운데에서 왕국이 혼란에 빠지고 가문이 치욕을 당하는 슬픔을 맛보았다.

**I. 벨리알의 사람의 선동으로 신민들이 반란을 일으키다.** 그들은 하나님의 마음에 합한 사람을 버리고 한 악인을 따랐다.

주목할 점들이 있다. (1) 이 일은 압살롬의 반란이 진압된 직후에 일어났다. 이 세상에 사는 동안, 한 환난이 끝나면 곧 다른 환난이 시작되는 것을 이상하게 여기지 말라. 깊음이 깊음을 부를 때가 있다. (2) 백성들이 이제 막 왕에게 충성을 맹세하고 돌아오던 그 순간, 갑자기 돌아서서 등을 졌다. 화해가 이루어진 직후에는 평화가 다시 깨지지 않도록 매우 신중하고 조심스럽게 다루어야 한다. 부러진 뼈를 맞추었다 해도 아물려면 시간이 필요하다. (3) 이 반란의 주동자는 베냐민 사람 세바였다(삼하 20:1). 그는 에브라임 산지에 거주하였다(삼하 20:21). 시므이와 세바는 둘 다 사울의 지파였으며, 둘 다 그 가문에 대한 오랜 원한을 품고 있었다. 메시아의 왕국에도 뱀의 씨 가운데는 세대를 이어 내려오는 적의가 있으며, 그 나라를 무너뜨리려는 시도가 계속된다(시 2:1-2). 그러나 하늘에 앉으신 분은 그것을 다 비웃으신다. (4) 이 반란의 계기는 앞 장 말미에 나온 어리석은 다툼, 곧 왕을 맞이하는 문제를 두고 이스라엘 장로들과 유다 장로들 사이에서 벌어진 논쟁이었다. 다윗이 지금 어떤 지파가 자신을 더 사랑하고 더 앞장서서 충성을 보이느냐를 놓고 신민들이 다투는 상황이라면 매우 안전하고 행복해 보인다. 그러나 바로 그 다툼이 반란의 빌미가 되었다. 이스라엘 사람들은 유다 사람들이 자신들을 무시했다고 다윗에게 호소했는데, 다윗이 그들의 호소를 두둔하고 그들의 열심을 칭찬하고 감사를 표했더라면 그들의 충성심을 더욱 굳건하게 할 수 있었을 것이다. 그러나 그는 자기 지파에 편향된 듯 보였다. 유다 사람들의 말이 이스라엘 사람들의 말보다 더 강경했다(앞 장 마지막 절). 이스라엘 사람들은 그것을 알고 분을 이기지 못하고 떠났다. 세바는 이 사태를 이용했고(삼하 20:1), 분개한 이스라엘 사람들이 그 말을 받아들여 다윗을 버리고 세바를 따랐다(삼하 20:2). 유다 사람들만이 왕을 지켰다.

여기서 배울 점들이 있다. (1) 자기 자녀에게 편견을 가진 부모가 해로운 것처럼, 자기 신민에게 편파적인 군주도 마찬가지로 해롭다. 둘 다 공평한 손으로 다루어야 한다. (2) 아랫사람들의 애정을 가볍게 여기거나 그것을 받아들이고 인정하지 않는 것이 얼마나 어리석은 일인지 모른다. 사랑을 멸시하면 증오를 부를 수 있다. (3) 다툼의 시작은 물이 터지는 것과 같으므로 얽히기 전에 미리 그치는 것이 지혜다(잠 17:14). 작은 불티가 얼마나 큰 화재를 일으키는가! (4) 말을 왜곡하는 것이 평화를 파괴하는 일이다. 말과 글에 인위적인 해석을 덧붙이고 의도하지 않은 결론을 이끌어 내는 것이 얼마나 큰 해악을 낳는지 모른다. (5) 사람들은 극단으로 치닫기 쉽다. "우리는 다윗과 열 몫의 관계다"라고 했다가 이내 "우리는 다윗과 아무 관계도 없다"고 말한다. 오늘은 호산나, 내일은 십자가에 못 박으라.

**II. 후궁들이 종신 유폐에 처해지다.** 압살롬에게 더럽혀진 그들은(삼하 20:3), 다윗이 율법을 어기고 많은 아내를 취한 결과로 그에게 슬픔과 수치를 가져다주었다. 그가 죄 가운데 취락하던 여인들을 이제 다음의 이유로 처리해야 했다. (1) 그들이 압살롬의 더러운 행위로 인해 다윗에게 부정한 자가 되었으므로, 의무상 그들을 멀리해야 했다. 사랑하던 자들이 이제 기피 대상이 되었다. (2) 현명하게도 그들을 은밀히 가두어야 했다. 사람들이 그들을 보면 압살롬이 저지른 일을 말하게 될 것이고, 그런 일은 입에 올려서도 안 되는 것이었기 때문이다(고전 5:1). 그 악행은 어둠 속에 묻혀야 했다. (3) 정의상 그들을 감금해야 했다. 압살롬의 정욕에 쉽게 순종했고, 아마도 다윗이 다시는 돌아오지 못할 것이라 여겨 그를 포기했기 때문이다. 악을 행하고도 잘되리라 기대하지 말라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-20-1-3 (Matthew Henry, PD)
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