Matthew on 2 Samuel 19:16-23 (ko)

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**다윗이 시므이를 용서하다.**

"시므이 벤 게라 곧 바후림 사람 베냐민 사람이 급히 내려와서 유다 사람들과 함께 다윗 왕을 맞으러 나오고 베냐민 사람 천 명이 그와 함께 하였으며 사울 집의 종 시바도 그의 아들 열다섯과 종 스무 명과 함께 하여 요단 강을 밟아 건너 왕 앞에 이르렀더라. 왕이 요단 강을 건너려 하매 왕의 집을 건너 보내며 왕이 좋게 여기는 일을 행하려고 나룻배가 건너갔더라. 시므이 벤 게라가 왕 앞에 엎드리니, 왕이 요단 강을 건너게 되었을 때요, 그가 왕께 이르되 내 주여 원컨대 내 죄악을 벌하지 마옵소서. 내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종이 행한 패역한 일을 기억하지 마옵시며 왕은 마음에 유념하지 마옵소서. 이 종 곧 저는 범죄한 줄 이미 알고 있사오니 오늘 요셉의 온 집 사람 중에서 내가 먼저 내려와서 내 주 왕을 맞이하나이다 하니라. 스루야의 아들 아비새가 이에 대답하여 이르되 시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 인해 죽어야 하지 않겠나이까 하는지라. 다윗이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있기로 너희가 오늘 나의 대적이 되느냐 오늘 이스라엘 가운데 어떤 사람이 죽임을 당하겠느냐 내가 이스라엘의 왕이 된 것을 내가 알지 못하겠느냐 하고 왕이 시므이에게 이르되 네가 죽지 아니하리라 하고 왕이 그에게 맹세하니라."

여호수아 시대에 이스라엘이 요단강을 건넌 이후로, 지금처럼 많은 기억할 만한 사건들과 함께 이 강을 건넌 적이 없었다. 다윗은 고통스러운 도피 중에 특별히 요단 땅에서 하나님을 기억했고 (시편 42:6), 이제 그 땅이 그의 귀환의 영광으로 가득 찼다. 다윗의 병사들은 강을 건너기 위해 준비를 갖추었으나, 왕의 가족을 위해서는 특별히 나룻배가 보내졌다 (사무엘하 19:18). 두 명의 주목할 만한 인물이 요단강가에서 왕을 만났는데, 둘 다 다윗이 도망할 때 그를 심하게 괴롭혔던 자들이었다.

I. 시바는 아첨하는 말로 다윗을 기만하여, 자기 주인을 고발함으로써 왕으로부터 그의 재산을 얻어냈던 자다 (사무엘하 16:4). 이제 그는 아들들과 종들의 수행을 받아 왕을 마중 나온다 (사무엘하 19:17). 므비보셋이 곧 자신을 변호하여 왕을 속인 사실을 밝힐 것이기 때문에 왕의 환심을 사두려 한 것이다 (사무엘하 19:26).

II. 시므이는 더러운 말로 다윗을 괴롭히고, 그에게 욕하고 저주했던 자다 (사무엘하 16:5). 만일 다윗이 패배했다면, 그는 계속 왕을 짓밟고 자신이 한 일을 자랑했을 것이다. 그러나 왕이 개선하여 왕좌로 돌아오는 것을 보자, 화해를 꾀하는 것이 자신에게 이득이라고 생각했다. 다윗의 자녀를 경멸하고 학대하는 자들도 그가 영광 중에 오실 때 화해를 원하겠지만, 그때는 너무 늦을 것이다. 시므이는 왕에게 잘 보이려고 다음과 같이 했다. 1. 유다 사람들과 함께, 그들의 편임을 드러내며 왔다. 2. 베냐민 사람 천 명을 데리고 왔다. 아마 그가 그들의 천부장이었거나, 아니면 자신의 영향력으로 모은 자원봉사자들이었을 것이다. 3. 서둘렀다. 시간을 지체하지 않았다. 대적과 빨리 화해하라. 여기서 우리는 다음을 본다. (1.) 죄인의 복종 (사무엘하 19:18-20): 그는 왕 앞에 엎드렸다. 회개하는 자로, 탄원하는 자로. 그리고 진심임을 보이기 위해 다윗의 모든 신하들, 그의 친구들인 유다 사람들, 심지어 자신의 천 명 앞에서 공개적으로 행했다. 죄는 공개적이었으므로 복종도 공개적이어야 했다. 그는 자신의 죄를 인정한다. "이 종 곧 저는 범죄한 줄 이미 알고 있사오니." 그는 그것을 가중시킨다. "패역하게 행하였나이다." 왕의 용서를 구한다. "내 죄악을 벌하지 마옵소서. 즉 마땅히 받아야 할 대로 나를 대하지 마옵소서." 왕의 크고 너그러운 마음이 이것을 마음에 담아두기에는 왕의 품위에 어울리지 않는다고 넌지시 말한다. 그리고 자신이 가장 먼저 충성으로 돌아온 것을 근거로 든다. 그가 요셉의 온 집(즉, 이전에 이스보셋을 따르던 이스라엘, 사무엘하 2:10) 중에서 가장 먼저 왕을 맞으러 내려왔다는 것이다. 그가 먼저 온 것은 자신의 충성의 모범으로 다른 사람들을 인도하고, 왕의 관용을 몸소 경험함으로써 다른 사람들을 격려하기 위해서였다. (2.) 시므이에 대한 판결 요청 (사무엘하 19:21): "시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 인해 죽어야 하지 않겠나이까? 그를 본보기로 삼읍시다." 이 요청은 아비새가 했는데, 저주할 때 목숨을 걸고 시므이를 죽이려 했던 그 사람이다 (사무엘하 16:9). 다윗은 그때 사법권이 제한되었기에 그것을 막았지만, 이제 왕권이 회복되었으니 법이 제 길을 가야 하지 않겠는가? 아비새는 다윗의 감정을 자신이 생각하는 것보다 그의 진정한 이익을 더 챙겼다. 군주는 가혹함에 대한 유혹에 맞서야 한다. (3.) 왕의 명에 의한 석방 (사무엘하 19:22-23). 다윗은 아비새의 제안을 불쾌하게 여기며 거절했다. "스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있기로 너희가 오늘 나의 대적이 되느냐?" 화내고 복수심에 불타며 가혹하고 엄격한 행동을 부추기는 자들과 가능한 한 관계를 끊는 것이 좋다. 다윗은 이 고발자들을 자신에게 적대적인 자들로 본다. 우리에게 잘못된 것을 권하는 자들은 사실 우리의 대적이다. [1.] 그들은 그의 성품인 관용에 반대되었다. 그는 자신이 오늘 이스라엘의 왕임을 알았다. 왕국이 회복되고 재확립되었으니, 그의 명예는 용서로 기울어졌다. 겸손하게 항복하는 자를 용서하는 것이 왕들의 영광이다. "사자는 쓰러뜨리는 것으로 충분하다." 이날의 기쁨도 그를 용서하게 기울어지게 했다. 큰 기쁨의 날은 용서의 날이 되어야 한다. 그러나 이것이 전부가 아니다. 하나님께서 그를 왕국에 회복시켜 주신 은혜, 그 회복이 자신의 죄 때문에 빼앗긴 것이라 생각했던 그 은혜가, 그로 하여금 시므이에게 자비를 베풀게 했다. 용서받은 자는 용서해야 한다. [2.] 그들은 그의 이익에도 반대되었다. 자신에게 저주한 시므이를 죽인다면, 실제로 그를 대적하여 무기를 들었던 자들도 같은 운명을 기대해야 할 것이다. 그러면 그들은 다윗을 향해 오려는 마음이 사라질 것이다. 이런 가혹한 행동들은 현명한 정책이 되는 경우가 드물다. 왕위는 자비에 의해 견고해진다. 이에 시므이는 서약으로 봉인된 사면을 받았다. 물론 선한 행실을 조건으로, 이후에 다시 잘못을 범하면 기소될 수 있는 채무는 남았다. 이처럼 그는 때가 이르면 정부의 정의만큼이나 관용의 기념비가 될 것이었고, 그 두 가지 모두에 있어 정부의 지혜를 보여주는 증거가 될 것이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-19-16-23 (Matthew Henry, PD)
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