Matthew on 2 Samuel 18:9-18 (ko)

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압살롬이 다윗의 신하들을 만났습니다. 압살롬은 노새를 타고 있었는데, 노새가 큰 상수리나무의 무성한 가지 아래로 지나갈 때 그의 머리가 그 나무에 걸리고 말았습니다. 노새는 그 아래서 나가 버리고 압살롬은 하늘과 땅 사이에 매달려 있었습니다. 한 사람이 이를 보고 요압에게 알리자, 요압은 어찌하여 그를 그 자리에서 땅에 쳐죽이지 않았느냐며 은 열 세겔과 허리띠를 주겠다고 했습니다. 그 사람은 은 천 세겔을 손에 준다 해도 왕자에게는 손을 대지 않겠다고 했으니, 왕이 우리 모두가 듣는 앞에서 요압과 아비새와 잇대에게 젊은 압살롬을 삼가라고 명령하셨기 때문이라고 했습니다. 또한 그 사람은, 만일 그가 그렇게 했다면 자기 목숨을 걸어야 했을 것이고, 왕은 모든 것을 아시니 요압 자신이 자신에게 맞섰을 것이라고 했습니다. 그러자 요압은 이렇게 지체하고 있을 수 없다며, 손에 작은 창 세 개를 들고 아직 살아서 상수리나무 가운데 매달려 있는 압살롬의 심장을 찌르고, 요압의 무기를 드는 젊은이 열 명이 에워싸고 쳐서 압살롬을 죽였습니다. 요압이 나팔을 불자 백성들이 이스라엘을 추격하던 것을 그쳤습니다. 그들은 압살롬을 끌어다가 숲 속의 큰 구덩이에 던지고 위에 매우 큰 돌무더기를 쌓았고, 온 이스라엘은 각자 자기 장막으로 도망쳤습니다. 한편 압살롬은 살아 있을 때 자신을 위해 왕의 골짜기에 기둥을 세웠으니, 자기 이름을 기억할 아들이 없다고 말했기 때문입니다. 그래서 그는 그 기둥에 자기 이름을 붙였고, 그것이 오늘날까지 압살롬의 기념비라 불립니다.

압살롬은 여기서 완전히 궁지에 몰린다. 먼저 지혜가 다하고, 다음으로 생명이 다한다. 다윗을 손에 넣었다면 결코 너그럽게 대하지 않았을 터이면서, 큰 기대를 품고 싸움을 시작했던 그가 이제 다윗의 신하들을 만났을 때 극도의 공포에 사로잡혀 있다(9절). 비록 그들이 그에게 손대지 말라는 명령을 받았음에도 그는 그들의 얼굴을 감히 마주 보지 못했다. 그들이 가까이에 있음을 알자 노새에 박차를 가해 두껍고 무성한 숲을 뚫고 전력으로 달아났으나, 이는 자신의 파멸을 향해 돌진하는 꼴이었다. 이처럼 두려움을 피해 달아나는 자는 구덩이에 빠지고, 구덩이에서 기어오르는 자는 덫에 걸린다(예레미야 48:44). 다윗은 그를 살리고자 했으나, 하나님의 공의가 그에게 반역자로 판결을 내리고 그 선고가 집행되는 것을 보셨다. 즉 목을 매달리고, 산 채로 잡히고, 내장이 들어내어지고, 수치스럽게 시신이 처리되었다.

**I. 그는 목에 매달렸다.** 목숨을 아끼지 않고 질풍처럼 달려가다가, 가지가 낮게 드리운 크고 무성한 상수리나무 아래를 지나쳤다. 그 나무는 한 번도 가지치기를 하지 않은 나무였다. 뒤틀린 가지들 혹은 하나의 갈라진 굵은 가지가 그의 머리를 붙잡았는데, 목에 걸렸다는 견해도 있고, 어떤 이들이 생각하듯 그의 긴 머리카락에 걸렸다는 견해도 있다. 그 머리카락은 그토록 그의 자랑거리였던 것인데, 이제 정당하게도 그의 올가미가 되었다. 그는 그렇게 매달려 손을 뻗어 자신을 구할 수도 없었고, 몸부림칠수록 더 깊이 얽혀 들었다. 이는 다윗의 신하들에게 그를 공정한 표적으로 내세웠고, 그는 스스로를 위해 아무것도 할 수 없는 채로, 싸울 수도 달아날 수도 없이 자신이 이렇게 노출되어 있는 것을 공포와 수치 속에서 바라보아야 했다.

이에 관해 다음 사항을 주목하라.

1. 그의 노새가 그를 내버려 두고 달아났다. 마치 그러한 짐에서 벗어난 것을 기뻐하며 그를 수치스러운 나무에 맡겨 버린 것처럼. 이처럼 온 피조물은 인간의 부패의 짐으로 인해 신음하지만, 머지않아 그 짐에서 해방될 것이다(로마서 8:21-22).

2. 그는 하늘과 땅 사이에 매달렸다. 어느 쪽에도 합당치 않은 자로서, 양쪽으로부터 버림받았다. 땅은 그를 붙잡으려 하지 않고, 하늘은 그를 받으려 하지 않으니, 지옥이 입을 열어 그를 삼키려 한다.

3. 이것은 매우 충격적이고 이례적인 일이었다. 그의 죄가 그토록 기이하므로 마땅히 그래야 했다. 만일 달아나다가 노새에서 떨어져 반쯤 죽은 상태로 땅에 쓰러졌다면, 다윗의 신하들이 달려와 숨통을 끊었을 것이고 결과는 마찬가지였을 것이다. 그러나 그것은 그렇게 기이한 범죄자에게는 너무 평범한 최후였을 것이다. 하나님은 여기서 다단과 아비람의 경우처럼, 이 사람이 얼마나 주를 격노케 했는지를 알 수 있도록 새로운 일을 창조하실 것이다(민수기 16:29-30). 압살롬은 여기서 매달림으로써, 부모에게 불순종하는 자녀들을 놀라게 하는 경고의 표본이 되었다(잠언 30:17 참조).

**II. 그는 다윗의 신하 한 사람에게 산 채로 발견되었다.** 그가 곧장 달려가 요압에게 저 으뜸 반역자를 어떤 상태에서 발견했는지를 알렸다(10절). 이렇게 그는 구경거리로 세워지고 또 표적이 되어, 의인들이 그를 보고 비웃을 수 있게 되었다(시편 52:6). 동시에 그는 이 더 큰 고통을 가슴에 안아야 했다. 그가 애써 사귀고 신뢰했으며 자기편이 되어 줄 것으로 확신했던 모든 친구들 중에서, 그가 오래 매달려 있어 구출을 받기에 충분한 시간이 있었음에도 달려와 그를 풀어줄 사람이 아무도 없었다. 요압은 그를 발견하고도 해치우지 않은 그 사람을 꾸짖으며(11절), 그렇게 용감한 일을 했다면 은 열 세겔과 허리띠, 즉 대위 임명장을 주겠다고 했다. 아마도 허리띠나 혁대를 수여하는 것이 그것을 상징했을 것이다(이사야 22:21 참조). 그러나 그 사람은 압살롬에 대해 충분히 적개심을 품고 있었으면서도 자신의 행동을 정당하게 변명했다. "그를 죽이라고요! 어떤 일이 있어도 안 됩니다. 그것은 제 목숨을 걸어야 하는 일입니다. 왕의 명령에 대해 당신 자신이 증인이고(12절), 입으로는 그리 말씀하시지만 제가 그렇게 했다면 나서서 저를 고발했을 것입니다"(13절). 반역을 좋아하는 자들도 반역자는 미워한다. 요압은 이를 부인할 수도 없었고 그 사람의 신중함을 나무랄 수도 없었다. 그래서 서둘러야 한다는 핑계로 대화를 끊었다(14절). "이렇게 지체하고 있을 수 없다." 윗사람은 꾸짖기 전에 꾸짖는 것이 옳은지 잘 생각해야 한다. 나중에 부끄러워하거나 그것을 정당화할 수 없게 되는 일이 없도록.

**III. 그는 반역자들에게 하듯 사실상 내장이 들어내어지고 사지가 잘렸다.** 매달린 채 그토록 처참하게 짓밟혔고, 모든 두려움을 보고 모든 고통을 느끼는 방식으로 죽음을 맞았다.

1. 요압이 그의 몸에 작은 창 세 개를 꽂았다. 의심할 여지 없이 그가 상수리나무 가운데 아직 살아 있는 동안 극심한 고통을 안겨 주었다(14절). 요압이 이렇게 군주의 명령에 직접 불순종한 것이 정당화될 수 있는지 나는 모르겠다. 이것이 젊은 사람을 너그럽게 대하는 것인가? 다윗이 그 자리에 있었다면 요압이 그렇게 하도록 내버려 두었겠는가? 그러나 그를 위해 이렇게 말할 수 있다. 지나치게 관대한 아버지의 명령을 어겼지만, 왕과 나라 모두에 실질적인 봉사를 했고, 만일 그렇게 하지 않았다면 양쪽 모두를 위태롭게 했을 것이다. '백성의 안전이 최고의 법이다.'

2. 요압의 젊은이 열 명이 그가 죽기 전에 그를 쳤다(15절). 그들은 그를 에워싸고, 승리로 둘러싸 웃은 뒤 그를 치고 죽였다. 여호와여, 주의 모든 원수들도 이렇게 망하게 하소서! 요압은 그 후 퇴각 나팔을 울렸다(16절). 압살롬이 죽었으니 위험은 끝났다. 백성들은 곧 다윗에게 충성을 회복할 것이므로 더 이상 피를 흘릴 필요가 없다. 반역자로 재판받아 본보기가 될 포로들도 없이 각자 장막으로 돌아가게 했다. 그들은 모두 왕의 백성이요, 이제 다시 모두 왕의 충성스러운 백성이다.

**IV. 그의 시신이 수치스럽게 처리되었다(17-18절).** 시신을 숲의 큰 구덩이에 던져 버렸다. 아버지에게 가져다주지도 않았는데(그것은 그의 슬픔을 더할 뿐이었을 것이다), 그렇다고 장사지내지도 않고 분노하며 가장 가까운 구덩이에 던져 넣었다. 그토록 자랑했고 그토록 많은 이들이 감탄했던 아름다움은 이제 어디에 있는가? 그의 야망찬 계획들과 공중에 지었던 성들은 어디에 있는가? 그의 생각도, 그와 함께 소멸했다. 그리고 선지자가 말한 것처럼 그의 죄악이 그의 뼈에 묻혔음을 나타내기 위해(에스겔 32:27), 그의 위에 큰 돌무더기를 쌓았다. 이는 그의 악행의 기념비가 되고, 그가 패역한 아들로서 돌에 맞아 죽었어야 함을 나타내는 것이다(신명기 21:21). 여행자들은 그 장소가 오늘날까지 알려져 있으며, 지나가는 사람들이 그 돌무더기에 돌을 던지며 이런 말을 하는 것이 관습이라고 전한다. "패역한 압살롬의 기억은 저주를 받을지어다. 부모를 반역하며 일어서는 모든 악한 자녀들도 영원히 저주를 받을지어다."

압살롬의 장사에 더해지는 수치를 강조하기 위해, 역사가는 압살롬이 예루살렘 근처 왕의 골짜기(기드론 골짜기)에 자신을 위해 세운 기둥을 언급한다(18절). 그는 자기 이름을 기억해 줄 아들이 없다고 했다. 따라서 그 기둥 아래에 묻히기를 원했을 것이다. 교만한 인간들이 얼마나 어리석고 무의미한 계획들로 머리를 채우는가! 또한 죽은 후 자기 몸의 처리에 대해 얼마나 많이 신경 쓰면서도 자신의 귀한 영혼이 어떻게 될지에는 전혀 관심 없는 사람들이 얼마나 많은가! 압살롬에게는 세 아들이 있었으나(사무엘하 14:27), 이제 한 명도 없었다. 하나님이 죽음으로 데려가신 것이다. 패역한 아들은 대가 끊어지는 것이 마땅하다. 그 결핍을 채우기 위해 자신의 기념비로 이 기둥을 세웠지만, 여기서도 섭리가 그를 가로막아, 이 대리석 기둥 대신 거친 돌무더기가 그의 기념비가 되었다. 이처럼 자기를 높이는 자들은 낮아질 것이다. 그는 자기 이름이 기억되기를 원했고, 그 이름은 길이 욕됨으로 기억되고 있다. 다윗의 다른 아들들처럼 이름만 기록되고 묻혀 버리는 처지에 만족하지 못하고 명성을 얻고자 했다가, 오히려 영원히 악명 높은 자가 되었다. 그 기둥은 그의 이름을 담겠지만 그의 명예는 담지 못한다. 압살롬의 영광을 위해 세워진 것이었으나 압살롬의 어리석음을 증명하는 것이 되고 말았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-18-9-18 (Matthew Henry, PD)
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