Matthew on 2 Samuel 18:19-33 (ko)

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사독의 아들 아히마아스가 달려가서 여호와께서 왕의 원수들을 갚으셨다는 소식을 왕께 전하게 해달라고 했습니다. 요압은 오늘은 전하지 말라며, 왕의 아들이 죽었으니 오늘은 아무 소식도 전하지 않는 것이 좋겠다고 했습니다. 그러고는 구스 사람에게 가서 왕께 네가 본 것을 전하라고 했습니다. 구스 사람이 요압에게 절하고 달려갔습니다. 아히마아스가 다시 달리게 해달라고 간청하자 요압이 허락하여, 아히마아스는 평지 길로 달려가 구스 사람을 앞질렀습니다. 다윗이 두 문 사이에 앉아 있는데, 망루 위의 파수꾼이 눈을 들어 보니 한 사람이 홀로 달려오고 있었습니다. 파수꾼이 왕에게 알리자 왕은 그가 혼자라면 전할 소식이 있을 것이라 했습니다. 파수꾼이 또 한 사람이 달려오는 것을 보고 알리자 왕은 그도 소식을 전하러 오는 것이라 했습니다. 파수꾼이 앞에 오는 자의 달리는 것이 사독의 아들 아히마아스의 달리는 것 같다고 하자, 왕은 그는 선한 사람이니 좋은 소식을 가지고 올 것이라고 했습니다. 아히마아스가 외쳐 왕께 평안하다고 하고 얼굴을 땅에 대고 엎드려, 왕의 손을 들어 대항하던 자들을 내 주 왕의 손에 내주신 여호와를 찬송했습니다. 왕이 젊은 압살롬이 평안하냐고 물으니, 아히마아스는 왕의 종을 보내려 할 때 큰 소란이 있었으나 무슨 일인지 알지 못했다고 했습니다. 왕이 물러서 있으라고 하여 그가 물러서 서 있는 사이에, 구스 사람이 달려와 왕께 좋은 소식을 전하며 오늘 왕을 대적하여 일어난 모든 자들로부터 여호와께서 왕께 신원해 주셨다고 했습니다. 왕이 젊은 압살롬이 평안하냐고 물으니, 구스 사람은 왕의 원수들과 왕을 해치려 일어나는 자들은 다 그 젊은이처럼 되기를 바란다고 했습니다. 왕은 크게 떨며 성문 위 다락방으로 올라가 울었습니다. 걸어가면서 이렇게 말했습니다. "내 아들 압살롬아, 내 아들아, 내 아들 압살롬아! 나를 대신하여 네가 죽었더라면, 압살롬아, 내 아들아, 내 아들아!"

압살롬의 일은 끝이 났다. 이제 우리는 다음 두 가지를 살펴본다.

**I. 다윗이 그 소식을 어떻게 전해 들었는가.** 그는 전쟁터에서 몇 마일 떨어진 마하나임 성에 남아 있었고, 그 땅의 끝자락에 있었다. 압살롬의 흩어진 군대는 모두 요단을 향해 마하나임과 반대 방향으로 향했으므로, 파수꾼들은 전황을 파악할 수 없었다. 왕은 성문에서 소식 듣기를 기다리며 앉아 있었다(24절).

1. 구스 사람이 요압이 소식을 전하도록 명한 사람이었다(21절). 에티오피아 사람으로, 그의 이름이 그렇게 뜻하고, 혹자는 그가 요압을 섬기는 흑인이었다고 생각한다. 아마도 압살롬을 처치한 열 명 중 하나였을 것이다(15절). 다윗에게 사울의 죽음과 이스보셋의 죽음을 보고했던 사람들의 운명을 생각하면, 그러한 소식을 전하는 것은 위험한 일이었다.

2. 젊은 제사장 아히마아스(압살롬의 움직임에 대한 첩보를 다윗에게 전했던 두 사람 중 하나, 사무엘하 17:17)는 기꺼이 이 소식의 전령이 되고자 했다. 이 먹구름이 걷혔다는 기쁨에 완전히 넘쳐 있었기 때문이다. 여호와께서 원수들로부터 왕께 신원해 주셨다는 소식을 왕에게 전하도록 허락해 달라고 했다(19절). 이는 상을 바라서가 아니라(그는 그보다 위에 있는 사람이었다), 사랑하는 왕에게 이 기쁜 소식을 전하는 즐거움과 만족을 얻고자 했기 때문이다. 요압은 아히마아스보다 다윗을 더 잘 알았다. 이야기를 마무리 짓게 될 압살롬의 죽음 소식이 나머지 모든 소식의 기쁨을 망쳐버릴 것임을 알고 있었다. 그래서 요압은 아히마아스가 그 소식의 전령이 되는 것을 너무 아끼는 마음에 허락하지 않았다(20절). 그것은 제사장보다는 보통 심부름꾼이 전하기에 적합한 소식이었다. 그러나 구스 사람이 떠나고 난 뒤 아히마아스는 끈질기게 간청하여 허락을 얻어 뒤따라 달렸다(22-23절). 그가 이 일을 이토록 원한 것이 의아하다. 다른 사람이 이미 임명되었는데.

(1.) 아마도 자신의 빠른 발을 자랑하고 싶었을 것이다. 구스 사람이 힘겹게 달리고 더 가까운 길을 택하는 것을 보고, 자신이 얼마나 빨리 달릴 수 있는지, 더 먼 길을 택해도 구스 사람을 앞질 수 있음을 보여 주고 싶었을 것이다. 제사장이 빠른 발을 자랑하는 것은 별로 칭찬할 만한 일이 못 되지만, 아히마아스는 아마도 이 점을 자랑스러워했을 것이다.

(2.) 아마도 왕을 위한 신중함과 배려에서 그것을 원했을 것이다. 자신이 구스 사람보다 먼저 도착할 수 있음을 알고, 구스 사람이 말하도록 명을 받은 솔직한 진실을 왕이 받아들일 수 있도록 애매하고 일반적인 보고로 미리 준비시켜 주고 싶었을 것이다. 나쁜 소식을 전해야 한다면 점진적으로 전하는 것이 최선이며, 그렇게 하면 더 잘 받아들여진다.

3. 마하나임 성문의 파수꾼이 두 사람을 모두 발견했는데, 아히마아스가 먼저 발견되었다(24절). 구스 사람이 앞서갔음에도 아히마아스가 그를 곧 앞질렀기 때문이다. 그러나 이내 구스 사람도 나타났다(26절).

(1.) 왕은 혼자 달려오는 사람이 있다는 소식을 듣고 그가 전령임을 짐작했다(25절). 혼자라면 입에 소식이 있다는 뜻이니, 만일 패하여 달아나는 것이라면 여럿이 왔을 것이기 때문이다.

(2.) 아히마아스라는 말을 듣자 그가 좋은 소식을 가져온다고 확신했다(27절). 아히마아스는 달리는 모습이 너무나 유명하여 멀리서도 알아볼 수 있었고, 워낙 선한 사람으로 알려져 있어 그가 전령이라면 당연히 좋은 소식일 것이라 여겨졌다. "그는 선한 사람이니 좋은 소식을 가지고 오리라." 복음의 기쁜 소식이 항상 선한 사람들에 의해 전해지면 얼마나 좋겠는가! 그러면 전령 때문에 전갈이 얼마나 환영받겠는가!

4. 아히마아스는 승리를 선포하기에 매우 적극적이었다(28절). 멀리서부터 "평안하십니까!"라고 외쳤다. 전쟁 후의 평화는 두 배로 환영받는다. "왕이시여, 모든 것이 평안합니다! 위험은 지나갔고, 왕께서 원하시면 예루살렘으로 돌아가실 수 있습니다." 가까이 와서는 더 자세히 전했다. "왕을 대항하여 손을 든 자들은 모두 끊어졌습니다." 제사장으로서 왕에게 기쁨을 전하면서도 그 영광을 하나님께 돌렸다. "왕의 하나님, 곧 이 일을 왕을 위해 행하신 하나님, 왕의 보좌를 세우시겠다는 약속을 따라(사무엘하 7:16) 이 일을 행하신 하나님을 찬송합니다." 이 말을 하며 그는 왕 앞에 얼굴을 땅에 대고 엎드렸으니, 왕에 대한 경의뿐 아니라 승리를 주신 하나님에 대한 겸손한 경배였다. 이처럼 하나님의 이름을 찬송하며 승리에 감사하도록 다윗을 이끎으로써, 그는 그 기쁨을 누그러뜨릴 소식을 받을 수 있도록 다윗을 준비시켰다. 은혜를 주신 하나님께 대한 감사가 우리 마음에 가득 차고 넓어질수록, 그 은혜에 섞인 환난을 인내로 감당할 준비도 더 잘 된다.

불쌍한 다윗은 아버지의 마음이 너무 커서 자신이 왕임을 잊어버렸다. 젊은 압살롬이 평안한지 알기 전에는 승리의 소식을 기뻐할 수 없었으니, 그의 마음은 거의 비슷한 상황에서 하나님의 궤를 위해 떨었던 엘리처럼 압살롬을 위해 떨고 있었다. 아히마아스는 요압이 그에게 암시했던 것을, 즉 왕의 아들의 죽음이 그날의 소식을 매우 불쾌하게 만들 것임을 곧 알아챘다. 그래서 보고에서 그 문제를 불분명하게 남겼다. 어떻게 된 것인지 의심하게 만드는 말을 했지만, 천둥 같은 충격이 불쌍하고 혼란스러운 왕에게 너무 갑작스럽게 오지 않도록 더 자세한 것은 이미 오고 있는 다음 전령에게 미루었다. "왕의 종을 보내려 할 때(즉 구스 사람) 큰 소란이 있었으나, 그것이 무엇인지 저는 아무것도 말하지 않겠습니다. 제가 전할 말을 전했으니, 구스 사람이 저보다 더 잘 알릴 수 있을 것입니다. 나쁜 소식의 전령이 되기를 원치 않으며, 완전히 파악하지 못한 것에 대해 안다고 할 수도 없습니다." 그래서 그는 구스 사람이 올 때까지 물러서 있으라는 말을 들었고(30절), 이제 우리가 짐작하는 것처럼 그는 자신이 전하러 온 것인 승리에 대해 왕에게 더 자세히 설명했을 것이다.

5. 느린 전령인 구스 사람이 오히려 확실한 전령임이 드러났다. 아히마아스가 가져온 승리 소식의 확인에 더하여, 즉 여호와께서 왕을 대적하여 일어난 모든 자들로부터 왕께 신원해 주셨다는 것(31절)에 더하여, 압살롬에 관한 왕의 질문에 답했다(32절). 압살롬이 평안하냐고 다윗이 물었다. "그렇습니다," 구스 사람이 말했다. "그는 무덤에서 평안합니다." 그러나 그는 소식을 얼마나 현명하게 전하는지, 그 소식이 아무리 달갑지 않더라도 전령에게 비난이 돌아갈 수 없었다. 압살롬이 목에 매달려 찔리고 돌무더기 아래 묻혔다는 것을 직접 말하지 않고, 단지 그의 운명이 왕을 대적하는 반역자들 모두에게 미치기를 바란다고만 했다. "왕의 원수들과 왕을 해치려 일어나는 자들은 다 그 젊은이처럼 되기를 바랍니다. 그보다 더 나쁜 것을 바랄 수 없습니다."

**II. 다윗이 그 소식을 어떻게 받아들였는가.** 그는 구원의 기쁨을 모두 잊고, 압살롬의 죽음이라는 슬픈 소식에 완전히 압도되었다(33절). 구스 사람의 답변에서 압살롬이 죽었음을 알아채자마자 더 이상 아무것도 묻지 않고 통곡에 빠져들었다. 사람들을 피해 물러나 슬픔에 몸을 맡기며, 다락방으로 올라가는 도중에 이 말이 들렸다. "내 아들 압살롬아! 내 아들아, 내 아들 압살롬아! 슬프다, 나는 너를 애도한다. 네가 어이 이렇게 쓰러졌는가! 내가 너를 대신하여 죽었다면, 그리고 네가 오늘 살아 있었다면." 칼데아 역본이 이렇게 덧붙인다. "압살롬아, 내 아들아, 내 아들아!" 이것이 압살롬의 영원한 상태에 대한 걱정에서 나온 것이었고, 자신이 대신 죽겠다고 한 것이 자신의 구원에 대한 확신과 압살롬이 살아 있었다면 회개했을 것이라는 희망에서 나온 것이었다고 볼 수 있으면 좋겠다. 오히려 이는 충동적으로, 격정 속에서 말해진 것으로 보이며, 그것은 그의 약함이었다.

그는 다음 점들에서 책망받아 마땅하다.

1. 하나님과 사람 모두에게 마땅히 버림받은 자식을 단지 그가 잘생기고 재주 있다는 이유만으로 그토록 애지중지한 것.

2. 그 속에서 우리가 조용히 복종했어야 할 하나님의 섭리와 다툼을 벌인 것뿐 아니라, 경배하고 동의했어야 할 하나님의 공의의 심판과도 다툰 것. 빌닷의 논리를 보라(욥기 8:3-4). "네 자녀들이 그에게 죄를 지었다면, 그분이 그들을 그들의 허물 속에 던져 버리셨으니 복종해야 한다. 하나님이 공의를 굽히시겠는가?" 레위기 10:3을 보라.

3. 왕으로서 맡겨진 나라의 공의를 거스른 것. 공의를 시행하는 것은 그의 책임이었고, 자연적 애정보다 공적 이익을 앞세워야 했다.

4. 자신의 구원의 자비와, 압살롬의 악한 계획으로부터 자신의 가문과 나라가 구원받은 것을 무가치하게 여긴 것. 마치 압살롬의 목숨을 빼앗겼으니 이것이 아무 은혜도 아닌 것처럼.

5. 강한 격정에 빠져들고 입술로 경솔한 말을 한 것. 그는 이제 다른 자식의 죽음 앞에서 했던 자신의 성찰("내가 그를 다시 데려올 수 있겠느냐")도, 마음이 뜨거울 때 재갈로 입을 지키겠다는 자신의 결심도, 다른 때에 어머니에게서 젖 뗀 아이처럼 자신을 잠잠케 했던 자신의 실천도 모두 잊어버렸다.

최선의 사람들도 항상 같은 좋은 상태에 있지는 않다. 지나치게 사랑한 것은 지나치게 슬퍼하기 쉽다. 그러므로 각각의 애정에서 자신의 영혼을 다스리고, 우리에게 매우 소중한 것이 빼앗겼을 때 자신을 엄격하게 지키는 것이 지혜다. 잃은 자는 말할 수 있다고 생각하지만, 적게 말한 것은 쉽게 고칠 수 있다. 회개하며 인내하는 고난받는 자는 홀로 앉아 잠잠히 있거나(예레미야애가 3:28), 오히려 욥처럼 "여호와의 이름이 찬송받으시기를" 이라고 말한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-18-19-33 (Matthew Henry, PD)
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