Matthew on 2 Samuel 18:1-8 (ko)

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다윗은 자신과 함께 있는 백성의 수를 헤아리고, 그들 위에 천부장들과 백부장들을 세웠습니다. 다윗은 군대를 세 부대로 나누어, 첫째 부대는 요압의 지휘 아래, 둘째 부대는 요압의 형제 스루야의 아들 아비새의 지휘 아래, 셋째 부대는 가드 사람 잇대의 지휘 아래 두었습니다. 왕은 친히 백성과 함께 출전하겠다고 했지만, 백성들이 이를 만류했습니다. 그들은 왕이 우리 열 명보다 낫다고 하면서, 왕이 성에서 지원해 주시는 편이 더 유익하다고 말했습니다. 왕은 그들의 판단에 따르기로 하고, 성문 곁에 서서 백성이 백 명씩 천 명씩 나가는 것을 지켜보았습니다. 왕은 요압과 아비새와 잇대에게 명령하여, 나를 위해 젊은 압살롬을 너그럽게 대하라고 지시했고, 온 백성이 왕이 압살롬에 관하여 지휘관들에게 내린 명령을 들었습니다. 백성이 이스라엘을 치러 들판으로 나가 에브라임 숲에서 전투가 벌어졌고, 이스라엘 백성이 다윗의 신하들 앞에서 쳐서 패하여 그날 죽은 자가 이만 명이었습니다. 전투는 온 지역에 걸쳐 퍼졌고, 그날 칼에 죽은 자보다 숲에서 죽은 자가 더 많았습니다.

다윗이 어떻게 이 군대를 모았는지, 어떤 지원을 받았는지는 기록되어 있지 않으나, 이스라엘 각지, 특히 인근 지파들에서 많은 사람이 그를 돕기 위해 왔을 것이다. 아히도벨이 예측했듯이, 다윗은 점차 압살롬에 맞설 세력을 갖추게 되었다.

**I. 군대 편성(1-2절).** 다윗은 먼저 고통 가운데서도 기도로 하나님께 자신의 처지를 맡겼을 것이니, 그것이 그가 모든 환난 가운데 취하는 방식이었다. 그러고 나서 병력을 헤아렸다. 요세푸스는 그 수가 전부 합쳐 4,000명 정도였다고 전한다. 다윗은 이들을 연대와 부대로 나누고 각각 적절한 지휘관을 세운 뒤, 흔히 하듯 오른쪽 날개, 왼쪽 날개, 중군으로 배치했다. 그중 둘은 노련한 두 장군 요압과 아비새에게 맡기고, 셋째는 새로 사귄 벗 잇대에게 맡겼다. 좋은 질서와 현명한 지휘는 때로 많은 병력만큼이나 도움이 된다. 지혜는 가진 힘을 최대한 활용하고, 그것을 극한까지 쓸 것을 가르친다.

**II. 친히 출전하지 말라는 설득(2-4절).** 압살롬에게 출전을 권유한 자는 거짓 친구였고, 지혜보다 교만을 앞세웠다. 반면 다윗의 참된 친구들은 아히도벨이 왕만을 치겠다고 한 계획을 기억하며 그가 나가지 못하게 막았다. 다윗은 그들과 함께 위험을 무릅쓰겠다는 의지를 보임으로써 그들에 대한 애정을 나타냈고(2절), 그들은 반대함으로써 그에 대한 애정을 나타냈다. 우리에게 유익한 일로 만류할 때 그것을 모욕으로 여겨서는 안 된다.

1. 그들은 다윗이 자신을 위험에 노출시키지 않기를 원했다. 그들의 말로는, "왕은 우리 만 명보다 낫습니다." 이처럼 군주는 백성에게 귀히 여겨져야 하며, 백성은 군주의 안전을 위해 기꺼이 자신을 위험에 내맡겨야 한다.

2. 그들은 왕의 죽음을 통해 원수들이 더 크게 기뻐하는 것을 원치 않았다. 원수들은 온 군대의 패배보다 왕의 죽음에서 더 큰 기쁨을 얻을 것이기 때문이다.

3. 왕은 예비 병력을 거느리고 성에서 지원해 줌으로써 더 큰 도움을 줄 수 있다. 위험한 자리가 아니어도 실질적인 봉사의 자리가 될 수 있다.

왕은 그들의 이유를 받아들이고 계획을 바꾸었다(4절). "너희가 좋게 여기는 대로 내가 하겠다." 자신의 결심에 고집스럽게 매달리지 말고, 아랫사람에게서도 이치 있는 말을 들을 줄 아는 것, 그리고 그것이 자신의 유익을 위한 것임이 분명할 때 따르는 것이 지혜다. 백성의 신중함이 그것을 노렸든 안 노렸든 간에, 하나님의 섭리는 다윗이 전쟁터에 있지 않도록 현명하게 계획하셨다. 만일 그가 그곳에 있었다면, 그의 부드러운 마음이 반드시 압살롬의 생명을 살리려 개입했을 것이나, 하나님께서는 압살롬을 멸망시키기로 작정하셨기 때문이다.

**III. 압살롬에 대한 지시(5절).** 군대가 대오를 갖추어 늘어섰을 때, 요세푸스에 따르면 다윗은 그들을 격려하고 그들을 위해 기도했다. 그러나 아울러 압살롬에게 어떤 해도 입히지 말라고 모두에게 신신당부했다. 악을 선으로 갚는 모습이다! 압살롬은 다윗만을 쳐죽이기를 원했고, 다윗은 압살롬만을 살려 두기를 원했다. 이 얼마나 극명한 대조인가! 아버지를 향한 자식의 비인간적인 증오가 이렇게 극심했던 적도 없었고, 자식을 향한 아버지의 자연스러운 사랑이 이렇게 극진했던 적도 없었다. 둘은 각자 자신의 극단을 보여 주며, 자식이 최선의 아버지에게 얼마나 나쁘게 굴 수 있는지, 그리고 아버지가 최악의 자식에게 얼마나 선하게 굴 수 있는지를 드러낸다. 이는 하나님을 향한 인간의 악함과 인간을 향한 하나님의 자비를 보여 주는 예표처럼 여겨지는데, 어느 쪽이 더 놀라운지 말하기 어렵다. "나를 위하여 젊은 압살롬을 너그럽게 대하라"는 다윗의 명령은 이렇다. 그는 아직 젊은이이니 젊음이 변명이 되어야 한다. 그는 내 아들이니 내가 사랑하는 자다. 나를 사랑한다면 그에게 가혹하게 굴지 말라. 이 명령은 다윗이 승리를 강하게 확신하고 있었음을 전제한다. 선한 대의와 선한 하나님을 모시고 있으니 압살롬이 자신들의 처분을 받을 것을 의심하지 않았기에, 그를 살려 두고 재판에 넘기도록 명한 것이다.

홀 감독은 이 장면을 이렇게 논평했다. "이 잘못된 사랑은 무엇인가? 이 부당한 자비는 무엇인가? 반역자를 너그럽게 대하라? 모든 반역자 중에서도 아들을? 모든 아들 중에서도 압살롬을? 그토록 선한 아버지의 무정한 총아를? 그것도 왕관과 피를 노리는 그 자를 위하여? 그의 목숨을 노리는 자를 위해서라면 누구를 위해 추격해야 하는가? 다툼의 원인이 자비의 동기가 되어야 하는가? 가장 거룩한 부모들 안에서도 자연의 본성은 불의한 부드러움, 피 묻은 방종에 빠질 수 있다. 그러나 이것이 진정한 이스라엘의 왕이시요 구속자이신 분의 측량할 수 없는 자비를 예표한 것이 아니었겠는가? 그분은 자신을 핍박하는 자들을 위해, 자신을 죽이는 자들을 위해 기도하셨다. '아버지여, 그들을 용서하여 주옵소서.' 나를 위하여 그들을 너그럽게 대하소서." 하나님께서 자녀들을 징계하기 위해 환난을 보내실 때는 이 명령과 함께 보내신다. "나를 위하여 그들을 너그럽게 대하라." 그분은 우리의 연약한 본성을 아시기 때문이다.

**IV. 완전한 승리(6-8절).** 전투는 에브라임 숲에서 벌어졌는데(6절), 갓 지파의 땅에 있었지만 에브라임 사람들이 거기서 이룬 기억할 만한 사건으로 인해 그 이름을 얻은 곳이다. 다윗은 자신을 친절하게 보호해 준 마하나임 성읍에 해를 끼치지 않으려고 군대를 이끌고 원수가 가까이 오기 전에 어느 정도 거리에서 맞서는 것이 현명하다고 판단했다. 이 전투로 승부를 가리기로 했다. 요세푸스는 싸움이 매우 치열했다고 전하나, 반란군은 결국 완전히 격파되었고 이만 명이 쓰러졌다(7절). 이들은 합법적인 군주에 대한 반역, 그토록 선한 통치 아래서 불안해했던 것, 그토록 선한 통치자에 대한 비열한 배은망덕에 대한 마땅한 대가를 치렀다. 그리고 자신들을 입맞춤과 애교로 파멸로 이끈 찬탈자를 위해 무기를 들었던 것이 어떤 결과를 가져왔는지를 깨달았다. 이제 그가 그들에게 약속했던 보상과 특권과 황금기는 어디에 있는가? 이제 그들은 여호와와 그분의 기름 부음 받은 자를 대항하여 꾀하고 그분의 결박을 끊으려는 것이 무엇을 의미하는지를 보게 되었다. 하나님께서 그들을 대적하여 싸우셨음을 그들이 볼 수 있도록,

1. 그들은 분명 숫자에서 훨씬 우세했을 원수에 비해 소수에 불과했던 군대에 패했다.

2. 그들이 살아남기를 바랐던 도주로가 오히려 그들을 파멸시켰다. 피신처로 삼으려 했던 숲이 칼보다 더 많은 사람을 삼켰다. 죽음의 고통이 이제 지나갔다고 여기며 다윗의 병사들을 피해 안전하다고 생각했을 때, 하나님의 공의가 그들을 추격하여 살아남지 못하게 했다. 반역자들이 하나님의 심판을 피할 피난처가 어디 있겠는가? 구덩이와 늪, 그루터기와 숲의 덤불들이, 그리고 칼데아 역본이 해석하듯이 숲의 맹수들이, 칼에 죽은 이만 명 외에도 흩어져 헤매던 수많은 이스라엘 사람들을 죽였을 것이다. 하나님은 이 일에서 다윗을 위해 싸우셨지만, 동시에 그를 대적하여 싸우셨다. 죽은 자들이 모두 그의 신하들이었고, 이 살육으로 인해 그의 나라의 공동 이익이 약해졌기 때문이다. 로마인들은 내전에서의 승리에 대해 개선식을 허락하지 않았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-18-1-8 (Matthew Henry, PD)
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