Matthew on 2 Samuel 16:15-23 (ko)

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후새가 압살롬을 속임; 아히도벨의 사악한 조언. "15 압살롬과 이스라엘 백성 모든 사람들이 예루살렘에 이르고 아히도벨도 그와 함께 있었습니다. 16 다윗의 친구 아렉 사람 후새가 압살롬에게 이르자, 후새가 압살롬에게 말했습니다. '왕이여 만세! 왕이여 만세!' 17 압살롬이 후새에게 말했습니다. '이것이 네 친구에 대한 네 인의냐? 어찌하여 네 친구와 함께 가지 않았느냐?' 18 후새가 압살롬에게 대답했습니다. '그렇지 않습니다. 여호와와 이 백성 및 이스라엘 모든 사람이 택한 자, 그 사람의 것이 되어 그와 함께 있겠습니다. 19 또 내가 누구를 섬기겠습니까? 그 아들 앞에서 섬기지 않겠습니까? 내가 당신 아버지 앞에서 섬긴 것처럼 당신 앞에서도 그렇게 하겠습니다.' 20 압살롬이 아히도벨에게 말했습니다. '여러분이 무엇을 할지 조언을 주십시오.' 21 아히도벨이 압살롬에게 말했습니다. '집을 지키라고 남겨 두신 당신 아버지의 첩들에게 들어가십시오. 그러면 온 이스라엘이 당신이 아버지와 미움을 받았다는 것을 들을 것이니, 당신과 함께한 모든 자들의 손이 강해질 것입니다.' 22 그들이 지붕 위에 압살롬을 위한 장막을 쳤고, 압살롬이 온 이스라엘의 눈앞에서 아버지의 첩들에게 들어갔습니다. 23 그 당시 아히도벨이 조언한 것은 사람이 하나님의 말씀을 물은 것처럼 여겨졌습니다. 아히도벨의 모든 조언은 다윗과 함께할 때도, 압살롬과 함께할 때도 그러했습니다."

압살롬은 예루살렘에 있는 자신의 친구들로부터 다윗이 떠났다는 것과 그가 얼마나 작은 수행원을 거느리고 갔는지 빠르게 소식을 들었다. 따라서 길이 열렸고 압살롬은 원하는 때에 예루살렘을 점령할 수 있었다. 반대할 자가 아무도 없었다. 그에 따라 그는 지체 없이 왔다(15절). 처음의 이 성공에, 그리고 계획을 세울 때 아마도 가장 큰 어려움이 있으리라 예상했던 것이 이렇게 쉽고 효과적으로 이루어진 것에 의심할 여지 없이 매우 고무되었다. 이제 예루살렘의 주인이 되었으니 모든 것이 자신의 것이라고 결론지었다. 나머지 지방도 당연히 따를 것이라고 생각했다. 하나님은 악한 사람들이 자신들의 사악한 계획에서 기대 이상으로 번영하도록 때때로 허용하신다. 그들의 실망이 더욱 비참하고 불명예스럽게 하려는 것이다.

그 시대 가장 유명한 정치가는 아히도벨과 후새였다. 전자는 압살롬이 예루살렘으로 데려왔고(15절), 후자는 거기서 그를 만났다(16절). 그러므로 이 두 사람을 모사로 삼았으니 성공을 확신하지 않을 수 없었다. 그는 이들을 의뢰하고 하나님의 궤를 자신과 함께 가지고 있었음에도 궤에 묻지 않았다. 그러나 이 두 사람은 모두 비참한 모사들이었다.

I. 후새는 결코 그를 지혜롭게 행하도록 조언하지 않을 것이었다. 그는 실제로 압살롬의 원수였으며, 그의 이익을 위하는 척하면서 그를 배신하려 했다. 그래서 압살롬에게는 그보다 더 위험한 사람이 없었다.

1. 후새는 마치 자신이 압살롬의 왕위 등극에 충분히 만족하고 그가 권좌에 오른 것이 기쁜 것처럼 그를 환영했다(16절). 육체적 지혜로 스스로를 이끄는 자들이 얼마나 위장의 기술을 쓰도록 유혹받는가! 그러나 이러한 사탄의 깊은 것을 모르고 단순함과 경건한 진실함으로 세상에서 행하는 자들은 얼마나 복된가!

2. 압살롬은 다윗의 절친한 친구이자 신임자였던 그가 자기편임을 발견하고 놀랐다. 그는 "이것이 네 친구에 대한 네 인의냐?"라고 물었다(17절). 후새가 자기편이니 모든 것이 자기 것이 되리라는 생각에 스스로 흡족해하면서. 바라는 것을 쉽게 믿어버리는 그는 다윗의 가장 좋은 친구들도 자신에게 반하여 그를 위해 선뜻 선언할 만큼 자신을 사랑한다고 의심하지 않았다. "교만한 마음이 그를 속였다"(옵 1:3). 후새는 자신이 진심으로 압살롬 편이라는 믿음을 확고히 했다. 다윗이 자신의 친구이기는 하나, 그는 현재 권력을 쥔 왕을 위하는 자라고 했다(18절). 백성이 선택하고 섭리가 미소 짓는 사람에게 충성하겠다고 했다. 그는 계승자인 왕, 즉 떠오르는 태양을 위하는 자라고 했다(19절). 다윗을 사랑했지만, 다윗의 날은 지났다는 것이었다. 그렇다면 그의 후계자를 사랑하지 않을 이유가 어디 있겠느냐고 했다. 이렇게 그는 자신이 혐오하는 결심에 대한 이유를 댄 척했다.

II. 아히도벨은 그에게 사악하게 행하도록 조언했다. 그래서 그는 의도적으로 그에게 거짓되었던 후새만큼이나 효과적으로 압살롬을 배신했다. 사람들에게 죄를 짓도록 조언하는 자들은 분명히 그들에게 해가 되도록 조언하는 것이기 때문이다. 그리고 죄 위에 세워진 정권은 모래 위에 세워진 것이다.

1. 아히도벨은 탁월한 정치가로 알려져 있었다. "그의 조언은 사람이 하나님의 말씀을 물은 것처럼 여겨졌다"(23절). 공적 문제에서의 교묘함과 통찰력, 다른 고문들을 뛰어넘는 통찰, 그가 조언에 제시하는 이유들, 그리고 그의 계획의 일반적인 성공으로 인해, 선한 사람과 악한 사람 모두, 다윗과 압살롬 모두가 그의 의견을 매우 중시했다. 훨씬 지나치게 그를 하나님의 신탁처럼 여겼다. 오직 지혜로우신 분과 비교할 수 있는 인간의 지혜가 어디 있겠는가? 아히도벨의 명성에서 다음을 관찰하자. (1) 많은 사람들이 하늘의 은혜를 전혀 받지 못하면서도 세상적 지혜에서 뛰어날 수 있다. 스스로 신탁이 되려는 자들은 하나님의 신탁을 경멸하는 경향이 있기 때문이다. 하나님은 세상의 미련한 것들을 택하셨다. 가장 위대한 정치가들은 가장 위대한 성도들인 경우가 드물다. (2) 가장 위대한 정치가들이 자신을 위해 가장 어리석게 행동하는 경우가 많다. 아히도벨은 신탁처럼 유명했지만, 매우 어리석게도 찬탈자일 뿐만 아니라 성미 급한 청년으로 결코 좋은 결말에 이를 수 없는 압살롬의 편을 들었다. 아히도벨이 자처하는 지식의 십 분의 일만 가진 사람도 압살롬과 그를 따르는 모든 자의 몰락을 예견할 수 있었다. 결국 정직함이 최선의 정책이며, 길게 보면 그렇다는 것이 드러날 것이다.

2. 그러나 이 경우 그의 술수는 스스로의 목표를 무너뜨렸다. 주목하라.

(1) 아히도벨이 압살롬에게 준 사악한 조언. 다윗이 집을 지키라고 첩들을 남겨 둔 것을 알고, 그는 압살롬에게 그 첩들과 동침하라고 조언했다(21절). 이것은 매우 사악한 일이었다. 하나님의 율법은 이것을 사형에 해당하는 죄로 규정했다(레 20:11). 사도도 이방인들 사이에서조차 이름 붙이지 않는 악행이라고 했다(고전 5:1). 르우벤은 이것 때문에 장자권을 잃었다. 그러나 아히도벨은 압살롬에게 이것을 공적인 일로 조언했다. 온 이스라엘에게 확신을 주기 때문이라고 했다. [1] 자신의 주장이 진지하다는 것을 보여 주기 위해. 선임자의 첩들로 시작했다면 선임자에게 속한 모든 것을 자기 것으로 삼겠다고 결심한 것임을 의심할 여지가 없다. [2] 어떤 조건으로도 아버지와 화해하지 않겠다는 결의를 보이기 위해. 이렇게 하면 아버지 눈에 너무나 가증스럽게 되어 결코 화해할 수 없게 되기 때문이다. 백성들은 혹시 자신들이 화해의 희생양이 될까 두려워했을 수도 있다. 칼을 뽑았으니, 이 도발로 칼집을 던져 버리는 것이 압살롬 당파의 손을 강하게 하고 그들을 굳게 붙잡아 두는 것이었다. 이것이 아히도벨의 저주받은 술책이었다. 하나님의 신탁이 아니라 악마의 신탁이라 해야 마땅했다.

(2) 압살롬이 이 조언에 순응한 것. 이것은 그의 음란하고 사악한 마음에 완전히 부합했으며, 그는 지체 없이 실행에 옮겼다(22절). 패역한 반역이 공연이라면, 그보다 더 적절한 서막이 어디 있겠는가? 이렇게 그의 사악함은 한 덩어리로 이어졌으며, 전혀 마비되지 않은 양심이라면 생각만 해도 극도의 공포를 느꼈을 것이다. 아니, 의뢰인은 그의 모사가 조언한 것을 넘어섰다. 아히도벨은 온 이스라엘이 볼 수 있도록 행하라고 했다. 이를 위해 지붕 위에 장막이 쳐졌다. 소돔처럼 그 죄를 뻔뻔스럽게 선언하였다. 그러나 이로써 하나님의 말씀이 그 문자대로 성취되었다. 하나님은 나단을 통해, 다윗이 밧세바를 더럽힌 것 때문에 그의 아내들이 공개적으로 욕을 당할 것이라고 경고하셨다(삼하 12:11-12). 어떤 학자들은 아히도벨이 이것을 조언하면서, 자신의 외손녀인 밧세바에게 다윗이 저지른 불의를 복수하려 했다고 생각한다. 밧세바는 엘리암의 딸인데(삼하 11:3), 엘리암은 아히도벨의 아들이기 때문이다(삼하 23:34). 욥은 이것을 간음에 대한 공정한 형벌이라고 말했다(욥 31:9-10). 호세아 선지자도 마찬가지다(호 4:13-14). 이 악행에 순응한 첩들에 대해 어떻게 생각해야 할지 모르겠다. 그러나 압살롬과 그들이 아무리 불의할지라도, 여호와는 의로우시며 그분의 말씀은 하나도 땅에 떨어지지 않을 것이라고 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-16-15-23 (Matthew Henry, PD)
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