Matthew on 2 Samuel 15:7-12 (ko)
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압살롬의 반란. "사십 년이 지난 뒤, 압살롬이 왕에게 '제가 헤브론으로 가서 여호와께 서원한 것을 갚게 해 주십시오. 당신의 종이 아람의 그술에 머물고 있을 때 이렇게 서원했습니다. 만일 여호와께서 저를 예루살렘으로 돌아오게 해 주신다면, 제가 여호와를 섬기겠습니다' 하고 말했습니다. 왕은 '평안히 가거라' 하고 허락했습니다. 압살롬은 일어나 헤브론으로 갔습니다. 그런데 압살롬은 이스라엘의 모든 지파 전역에 정탐꾼들을 보내어 '너희가 나팔 소리를 들으면 압살롬이 헤브론에서 왕이 됐다고 외쳐라'고 말했습니다. 압살롬과 함께 예루살렘에서 나온 자는 이백 명이었는데, 초대를 받아 따라간 것으로 아무것도 알지 못하고 갔습니다. 압살롬은 제사를 드리는 동안에 다윗의 모사 길로 사람 아히도벨을 그의 고향 길로에서 불러왔습니다. 반역이 점점 강해지고 압살롬을 따르는 사람들이 계속 늘어났습니다."
여기서는 오랫동안 꾸며왔던 압살롬의 반란이 터져 나온다. 사십 년이 지난 후라고 한다(7절). 그러나 그 기준점이 어디인지는 말하지 않는다. 다윗이 통치를 시작한 때로부터는 아닐 것이다. 그렇다면 그의 생애 마지막 해가 될 것인데, 이는 있음직하지 않다. 아마도 사무엘이 그에게 기름을 부은 때로부터 7년 전을 기점으로 하거나, 더 가능성 있게는 백성들이 왕을 요구하여 정치 체제가 군주제로 처음 바뀐 때로부터인 것 같다. 이는 다윗이 통치를 시작하기 약 10년 전이었을 수 있다. 이 시점으로부터 날짜를 계산하면, 여전히 같은 불안한 정신이 작동하고 있었고 그들이 변화를 원했음을 보여주기에 적절하다. 그러므로 다윗의 통치 약 30년째에 해당한다.
압살롬의 계획이 이제 실행할 준비가 되었다.
I. 그가 자신의 당파 집결지로 선택한 곳은 헤브론이었다. 그가 태어난 곳이자 아버지가 통치를 시작하여 여러 해 동안 이어간 곳으로, 이곳은 그의 주장에 어느 정도 유리함을 주었다. 모든 사람이 헤브론이 왕도임을 알았고, 유다 지파의 땅 중심에 위치했으며, 그 지파에서 자신의 지지 기반이 강하다고 생각했다.
II. 그가 그곳으로 가고 친구들을 그리로 초대한 명분은, 추방 기간 중 드린 서원을 이행하기 위해 하나님께 제사를 드리는 것이었다(7-8절). 그가 그런 서원을 실제로 드렸는지 의심할 충분한 이유가 있다. 그가 그토록 종교적인 성향을 지녔다는 증거가 없기 때문이다. 살인과 반역도 마다하지 않은 그가 목적을 위해 거짓말하는 것을 양심의 가책으로 여기지 않았을 것이다. 그런 서원을 드렸다고 말해도 아무도 반증할 수 없었다. 이 명분 아래,
1. 그는 아버지로부터 헤브론에 가도 좋다는 허락을 얻었다. 다윗은 자신의 아들이 유배 기간 동안 예루살렘으로 돌아오기를 간절히 원했고, 단지 자기 아버지의 도성일 뿐 아니라 살아계신 하나님의 도성이기도 한 곳으로 돌아오기를 하나님께 바랐다는 말을, 그리고 돌아오면 주를 섬기겠다고 서원했으며, 실제로 돌아온 지금 그 서원을 기억하고 지키기로 했다는 말을 기쁘게 들었다. 헤브론에서 하기로 선택한 것이 시온이나 기브온을 제쳐두고 한 일이지만, 선한 왕은 일 자체에 너무나 기뻐하여 장소 선택에 이의를 달지 않는다. 자녀에 관해 최선을 믿으려는 부모들이 얼마나 쉽게 속는지 보라. 심지어 다루기 어려웠던 자녀가 회개하고 변화할 것이라는 희망을 가장 작은 표시에서도 갖는다. 그러나 자녀들이 종교의 외양으로 선한 부모의 순진함을 이용하기가 얼마나 쉬운지, 그러면서도 실제로는 전과 똑같이 살아가는지. 다윗은 압살롬이 주를 섬기기로 마음이 기울었다는 말을 듣고 크게 기뻐하여 헤브론에 가도록 흔쾌히 허락했다.
2. 그는 상당수의 신중한 시민들을 함께 데려갔다(11절). 예루살렘의 주요 인사들이었을 200명이 제사 잔치에 함께하도록 초대받아 따라갔는데, 그들은 전혀 의심하지 않고 갔다. 압살롬에게 나쁜 의도가 있다는 것을 조금도 눈치채지 못했다. 그들을 그의 음모에 끌어들이는 것은 아무 소용없다는 것을 알았다. 그들은 다윗에게 흔들리지 않는 충성을 바쳤기 때문이다. 그러나 그들이 함께하도록 유인하여, 평민들이 그들이 압살롬 편이라고 생각하게 하고, 다윗이 가장 좋은 친구들에게도 버림받았다고 믿게 하려 한 것이다. 주목할 것은, 설계하는 사람들이 나쁜 관행에 색깔을 입히기 위해 매우 선한 사람들과 매우 선한 일들을 이용하는 것이 새로운 일이 아니라는 점이다. 종교가 덫이 되고 제사가 반란과 찬탈의 구실이 될 때, 압살롬의 이 추종자들처럼 종교에 우호적이었던 어떤 사람들이 그 속임수에 넘어가 이름으로 수치스러운 일에 허용을 주게 되는 것은 놀랄 일이 아니다.
III. 그가 세운 계획은 신호가 주어지면 이스라엘 온 지파에 걸쳐 자신이 왕으로 선포되도록 하는 것이었다(10절). 정탐꾼들이 각지로 파견되어 기쁨과 환호로 소식을 받을 준비를 하고, 소식이 매우 사실이고 매우 좋은 것임을 백성들이 믿게 하며, 새 왕을 위해 무기를 들어야 한다고 느끼게 해야 했다. "압살롬이 헤브론에서 왕이 됐다"는 선포가 갑자기 퍼지면, 어떤 이들은 다윗이 죽었다고 생각하고, 다른 이들은 그가 양위했다고 생각할 것이다. 이렇게 내막을 아는 자들은 많은 사람들을 압살롬 편으로 끌어들여, 실상을 제대로 알았다면 그런 생각 자체를 혐오했을 사람들까지 끌어들여 그에게 충성하게 했다. 야망 있는 사람들이 자신의 목적을 달성하기 위해 어떤 술책을 쓰는지 보라. 국가 문제에서도 종교 문제에서도 마찬가지다. 모든 영을 경솔히 믿지 말고 분별하자.
IV. 이 일에서 그가 특별히 구하고 의존한 사람은 아히도벨이었다. 그는 명석하고 탁월한 인물로, 넓은 시야와 탁월한 통찰력을 가졌고, 다윗의 모사였으며, 그의 인도자이자 지인이었고(시 55:13), 친밀한 벗으로 다윗이 신뢰하고 함께 떡을 먹던 사람이었다(시 41:9). 그러나 다윗이 그를 멀리하거나 그가 다윗을 멀리하는 어떤 불화가 있었는지, 그는 공직에서 물러나 시골에서 은거하고 있었다. 다윗처럼 훌륭한 원칙을 가진 사람과 아히도벨처럼 타락한 원칙을 가진 사람이 어떻게 오래 함께할 수 있었겠는가? 압살롬은 온 나라에서도 이처럼 탁월한 정치가이면서 현 정권에 불만을 품은 사람보다 더 적합한 도구를 찾을 수 없었다. 압살롬이 자신의 거짓 서원으로 제사를 드리는 동안, 그는 이 사람을 불러왔다. 야망의 계획이 그의 마음을 얼마나 사로잡고 있었는지, 그는 경건한 행위를 끝까지 마치기를 기다리지도 못했다. 그것이 모두 명분을 위한 것이었음이 드러난다.
V. 결국 그에게 합류한 당파는 매우 막강해졌다. 압살롬을 따르는 사람들이 계속 늘어나 반역이 강하고 두려운 세력이 되었다. 자신의 사정을 옳고 정당하다고 선언 받은 사람마다(특히 그 후에 재판이 불리하게 돌아간 경우에는) 자신만 오는 것이 아니라 할 수 있는 모든 지지를 모았다. 다수의 편이 공평을 판단하는 확실한 기준은 아니다. 온 세상이 짐승을 따라갔다. 압살롬이 이 계획을 순전히 야망의 고조와 통치욕에서 세운 것인지, 아니면 아버지에 대한 악의와 추방 및 유배에 대한 복수심도 섞여 있었는지는 나타나지 않는다. 그러나 일반적으로 왕관을 노리는 것은 그것을 쓴 머리를 노리는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2sa-15-7-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반