Matthew on 2 Samuel 15:24-30 (ko)

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"사독도 있었고, 하나님의 언약궤를 멘 레위 사람들도 모두 거기에 있었습니다. 그들은 하나님의 궤를 내려놓았습니다. 아비아달이 올라갔고 모든 백성들이 성에서 다 나올 때까지 계속 그렇게 하였습니다. 왕이 사독에게 말했습니다. '하나님의 궤를 성으로 도로 메어 가시오. 내가 여호와의 눈에 은총을 얻으면 그분께서 나를 다시 데려오셔서 그 궤와 그 처소를 볼 수 있게 하실 것이오. 그러나 그분이 나를 기뻐하지 않으신다면, 보시오, 내가 여기에 있으니 선하게 보이는 대로 내게 행하시기를 바라오.' 왕은 또 사독 제사장에게 말했습니다. '그대는 선견자가 아닌가? 그대는 평안히 성으로 돌아가고, 그대의 두 아들 곧 그대의 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단도 함께 가시오. 보시오, 내가 때를 기다리겠소. 그대들이 소식을 전해 줄 때까지 광야 평지에서 기다리겠소.' 그리하여 사독과 아비아달은 하나님의 궤를 예루살렘으로 다시 메어 갔고 거기에 머물렀습니다. 다윗은 감람산 비탈로 올라갔습니다. 그는 올라가며 울었고, 머리를 가리고 맨발로 갔습니다. 그와 함께한 모든 백성도 각자 머리를 가리고, 올라가며 울었습니다."

여기서 다루는 내용은 다음과 같다.

I. 제사장들과 레위인들의 충성심과 다윗의 이익에 대한 굳건한 헌신. 그들은 다윗이 그들과 그들의 직분을 깊이 사랑했음을 알았다. 비록 실수가 있었어도. 압살롬이 사람들의 마음을 얻기 위해 택한 방법은 그들에게 아무런 인상도 주지 못했다. 그에게는 종교심이 없었으므로 그들은 흔들림 없이 다윗을 따랐다. 사독과 아비아달, 그리고 모든 레위인들은 다윗이 떠나면 함께 떠나려 했고, 언약궤를 가져가 그것으로 하나님의 뜻을 물어볼 수 있게 하려 했다(24절). 주목할 것은, 번영 속에서 궤의 친구인 자들은 역경 속에서 그것이 친구임을 알게 된다는 점이다. 과거에 다윗은 궤를 위한 안식처를 찾기까지 쉬지 않으려 했다. 이제 제사장들의 마음대로라면, 다윗이 자신의 안식처로 돌아올 때까지 궤도 쉬지 않을 것이다.

II. 다윗이 그들을 성으로 돌려보낸 일(25-26절). 아비아달이 대제사장이었지만(왕상 2:35), 사독은 그의 조수로서 궤를 가장 가까이 섬겼다. 아비아달은 공적 업무에 적극적이었다. 그래서 다윗은 사독에게 말했고, 그것은 탁월한 말이었다. 고난 속에서도 그가 매우 훌륭한 상태에 있음을 보여주고, 여전히 자신의 성실함을 굳게 붙들고 있음을 보여준다.

1. 그는 궤의 안전을 매우 염려했다. "무엇보다 먼저 궤를 성으로 도로 메어 가시오. 나와 함께 자리를 잃고 노출되지 않게 하시오. 그것을 위해 쳐진 장막 안에 다시 두시오. 압살롬도 아무리 나빠도 그것만은 해치지 않을 것이오." 다윗의 마음은, 엘리처럼, 하나님의 궤를 위해 떨렸다. 주목할 것은, 자신의 번영보다 교회의 번영을 더 염려하는 것이 훌륭한 원칙을 나타낸다는 점이다. 자신의 재물, 명예, 편안함, 안전이 가장 위험에 처했을 때에도 예루살렘을 자신의 최고의 기쁨보다 앞세우는 것(시 137:6), 복음의 성공과 교회의 번성을 자신의 것보다 앞세우는 것이 훌륭한 원칙이다.

2. 그는 하나님의 집의 특권을 다시 누리기를 간절히 원했다. 하나님께서 자신에게 은총을 베푸셔서 그 궤와 하나님의 처소를 다시 볼 수 있게 해주신다면, 그것이 가장 큰 기쁨이 될 것이다. 자신의 궁전과 왕좌로 돌아오는 것보다 이것이 더 큰 기쁨이 될 것이다. 주목할 것은, 은혜로운 영혼은 이 세상의 안락함과 편리함을 그것이 주는 하나님과의 교제 기회로 측정한다는 점이다. 히스기야는 병이 낫기를 원한 이유가 주의 전에 올라갈 수 있게 되는 것이었다(사 38:22).

3. 그는 이 어두운 섭리의 결말에 관한 하나님의 거룩한 뜻에 매우 순종했다. 최선을 바라고(25절), 그 소망을 하나님의 은총에서 찾았다. 하나님의 은총이 모든 선의 원천임을 바라보았다. "하나님이 나를 그만큼 은총으로 대하신다면, 전처럼 자리를 찾을 것이오." 그러나 최악에 대비했다. "그분이 내게 이 은총을 거부하신다면, 만일 그분이 '나는 너를 기뻐하지 않는다'고 하신다면, 나는 그분의 지속적인 불기쁨을 받을 자격이 있음을 안다. 그분의 거룩한 뜻이 이루어지기를." 그가 사건을 인내하며 기다리는 것을 보라. "보라, 내가 여기에 있으니, 명령을 기다리는 종처럼." 그리고 그것에 관해 기꺼이 자신을 하나님께 맡기는 것을 보라. "선하게 보이는 대로 내게 행하소서. 나는 이의를 달지 않겠습니다. 하나님이 행하시는 것은 다 좋습니다." 하나님의 처분에 대해 그가 얼마나 만족스럽고 거룩한 평온함으로 말하는지 주목하라. 단지 "그분은 뜻하시는 대로 행하실 수 있다"는 것뿐 아니라(욥 9:12처럼 그분의 능력을 인정하는 것), 또는 "그분은 뜻하시는 대로 행할 권리가 있다"(욥 33:13처럼 그분의 주권을 인정하는 것)거나, "그분은 뜻하시는 대로 행하실 것이다"(욥 23:13, 15처럼 그분의 불변성을 인정하는 것)가 아니라, "그분이 뜻하시는 대로 행하시기를"이라고 하여 그분의 지혜와 선하심을 인정했다. 주목할 것은, 무슨 일이 닥쳐도 하나님의 뜻에 기꺼이 순종하는 것이 우리의 이익이요 의무라는 점이다.

III. 다윗이 자신의 부재 중에도 제사장들이 최선을 다해 자신의 이익을 위해 봉사할 것이라는 신뢰. 그는 사독을 선견자라 불렀다(27절). 즉, 일들을 꿰뚫어 보고 때와 판단을 분별할 수 있는 지혜로운 사람이라는 뜻이다. "그대는 눈이 있는 사람이므로(전 2:14) 특히 적의 움직임과 결심에 관한 정보를 전달하여 나를 도울 능력이 있소." 이런 위급한 상황에서 선견자인 친구 한 명이 그렇지 못한 스무 명보다 더 가치가 있었다. 부재 중에 제사장들과 은밀한 연락을 위해 다음을 지시했다.

1. 누구를 보낼 것인가 — 그들의 두 아들 아히마아스와 요나단. 그들의 복장이 보호막이 될 수 있었고, 그들의 신중함과 신실함은 아마도 이미 경험으로 알고 있었을 것이다.

2. 어디로 보낼 것인가. 다윗은 그들에게서 소식이 올 때까지 광야 평지에서 진을 치겠다고 했다(28절). 그리고 그들이 보내는 정보와 조언에 따라 움직일 것이었다. 이에 그들은 사건을 기다리기 위해 성으로 돌아갔다. 왕자와 제사장들이 이처럼 서로에 대해 깊은 애정과 신뢰를 가졌던 행복한 상태가 이렇게 흔들린 것은 안타까운 일이었다.

IV. 다윗과 그의 수행원들이 감람산을 올라가기 시작할 때 취한 슬픔의 자세(30절).

1. 다윗 자신은 깊은 애도자로서 부끄러움과 얼굴을 붉힘으로 머리와 얼굴을 가렸고, 포로나 종처럼 자기를 낮추기 위해 맨발로 걸었으며, 눈물을 흘렸다. 용기와 위대한 정신의 인물이라는 명성을 가진 그가, 쉽게 맞서 격퇴할 수 있었을지도 모를 적을 무서워하여 이렇게 아이처럼 우는 것이 어울리는가? 그렇다. 이 고난 속에는 다음이 있었기 때문이다.

(1) 아들의 배신. 자신의 몸에서 난 자, 그토록 자주 자신의 품에 안겼던 자가 이렇게 발꿈치를 들어 그를 쳤다는 것을 생각하면 눈물을 흘릴 수밖에 없었다. 하나님 자신도 자신의 자녀들의 반역으로 슬퍼하신다고 하셨고(시 95:10), 심지어 그들의 음행하는 마음으로 인해 상하셨다고 하셨다(겔 6:9).

(2) 이 고난에는 하나님의 불기쁨이 많이 담겨 있었다. 이것이 괴로움과 고통에 쓴 쑥과 담즙을 넣었다(애 3:19). 그의 죄는 항상 그의 앞에 있었지만(시 51:3), 지금처럼 분명하게, 지금처럼 검게 나타난 적이 없었다. 사울이 그를 사냥할 때는 이렇게 울지 않았다. 그러나 상처받은 양심은 고난을 무겁게 만든다(시 38:4).

2. 다윗이 울자 모든 수행원도 울었다. 그의 슬픔에 마음이 움직이고 그것을 함께 나누려 했기 때문이다. 우는 자들과 함께 우는 것, 특히 우리보다 낫고 뛰어난 자들과 함께 우는 것은 우리의 의무다. 파란 나무에 이런 일이 있다면 마른 나무에는 어떤 일이 있겠는가? 죄로 인해 우는 자들과 함께 울어야 한다. 히스기야가 죄로 인해 자신을 낮출 때 온 예루살렘이 함께했다(대하 32:26). 죄인들과 함께 고통받지 않으려면, 그들과 함께 슬퍼하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-15-24-30 (Matthew Henry, PD)
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