Matthew on 2 Samuel 12:26-31 (ko)

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랍바 정복.

여기에 랍바와 다른 암몬 자손의 성들의 정복에 대한 기록이 있다. 비록 이것이 다윗의 아이의 출생 뒤에 나오지만, 이는 그 이전에 이루어진 것으로, 우리아의 죽음 후 얼마 지나지 않아, 아마도 밧세바의 애도 기간 중에 이루어진 것으로 보인다.

**첫째, 하나님은 다윗에게 그 전쟁에 참여하고 있을 바로 그때에 그 죄를 지었음에도, 그리고 우리아의 살인에서 암몬 자손의 칼을 악용했음에도 불구하고, 원수들에 대한 이 큰 승리를 은혜롭게 주셨다는 것을 기억하라.** 하나님이 그 칼을 다윗과 그의 왕국에 대한 재앙으로 만드시는 것이 당연했지만, 그는 오히려 그것을 꺾으시고 다윗의 칼을 승리하게 하셨다. 심지어 다윗이 회개하기 전에도 그리하셨으니, 이 하나님의 선하심이 그를 회개로 이끌기 위함이었다. 다윗은 "하나님이 우리의 죄대로 우리를 처벌하지 않으셨다"고 고백할 충분한 이유가 있었다(시편 103:10).

**둘째, 요압이 매우 정직하고 명예롭게 행동했다는 것을 기억하라.** 요압은 왕궁이 있고 나머지 성에 물을 공급하는 수원 성, 곧 왕도를 점령하고(그 성이 끊기면 곧 항복할 수밖에 없었으므로) 다윗에게 사람을 보내어 이 큰 업적을 완성하기 위해 직접 와 달라고 청했으니, 주인이 그 영예를 가지게 하기 위함이었다(사무엘하 12:26-28). 이로써 그는 주인의 명예를 구하고, 자신의 명예는 오직 주인에게 종속될 때만 구하는 신실한 신하임을 보여 주었다. 주 예수의 종들에게 모범이 되어, 그들이 하는 모든 일에서 그분의 명예를 구하도록 가르쳤다. "우리에게가 아니요, 우리에게가 아니요, 주의 이름에게 영광을 돌리소서."

**셋째, 다윗이 이 경우에 너무 오만하고 가혹했으며, 마땅히 있었어야 할 것만큼 겸비하거나 온유하지 않았다는 것을 기억하라.**

그는 암몬 왕의 왕관에 너무 집착한 것 같다(사무엘하 12:30). 귀한 보석으로 꾸며진 탓에 특별한 가치가 있었으므로, 다윗은 그것을 자신의 머리에 얹으려 했다. 그러나 하나님의 발 앞에 던지는 것이 더 나았을 것이며, 이 시기에 자신의 입을 먼지에 두는 것이 더 나았을 것이다. 죄에 대해 진정으로 겸비한 마음은 세상적인 영광에 대해 죽어 있으며, 거룩한 경멸로 그것을 바라본다.

그는 전쟁 포로들에 대해 너무 가혹했다(사무엘하 12:31). 오랜 값비싼 포위전 후에 총공격으로 성을 점령했다면, 무장한 채 발견된 모든 자를 전투의 열기 속에서 칼로 죽였다 해도 충분히 가혹한 것이었다. 그런데 나중에 냉혹하게 잔인한 고문으로 — 톱질하고 쇠 써레와 도끼로 찢어 죽이는 것 — 그들을 죽인 것은, 자비와 심판을 함께 노래하겠다고 약속한 자(시편 101:1)에게 어울리지 않았다. 만약 그의 사신들을 모욕하도록 권고하거나 도운 자들만을 처형했다면, 국제법 위반이므로 다른 나라들에게 경고가 되는 필요한 의의 조치로 볼 수 있었다. 그러나 암몬 자손의 모든 성들에 대해, 곧 그 성들의 수비대와 군사들 전체에 대해 이토록 가혹한 것은 극도로 엄한 것이었다. 이것은 다윗의 마음이 회개로 아직 부드러워지지 않았다는 표시였다. 그렇지 않았다면 그의 자비의 심장이 이처럼 닫히지 않았을 것이다. 또한 그가 아직 자비를 받지 못했다는 표시였다. 그렇지 않았다면 자비를 더 기꺼이 베풀었을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2sa-12-26-31 (Matthew Henry, PD)
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