Matthew on 2 Samuel 10:6-14 (ko)
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**암몬 족속과 아람 족속의 패배**
6 암몬 자손이 다윗에게 냄새가 났음을 보고, 암몬 자손이 사람을 보내어 벧르홉의 아람 사람들과 소바의 아람 사람들의 보병 이만 명과 마아가 왕의 사람들 일천 명과 이스돕 사람들 만 이천 명을 고용하였습니다. 7 다윗이 이 소식을 듣고 요압과 용사들의 온 군대를 보냈습니다. 8 암몬 자손은 나와서 성문 입구에 전투 대형을 갖추었고, 소바와 르홉의 아람 사람들과 이스돕과 마아가 사람들은 따로 들판에 있었습니다. 9 요압이 앞뒤로 전투 대형이 자기를 향해 있음을 보고, 이스라엘의 모든 정예병 가운데서 선발하여 아람 사람들을 향해 전열을 갖추었습니다. 10 그리고 남은 군사는 그의 형제 아비새의 손에 맡겨 암몬 자손을 향해 전열을 갖추게 하였습니다. 11 그가 말했습니다. "아람 사람들이 나보다 강하면 네가 나를 도우라. 그러나 암몬 자손이 너보다 강하면 내가 가서 너를 도우겠다. 12 담대하라, 우리 백성과 하나님의 성읍들을 위해 용감히 싸우자. 여호와께서 보기에 좋은 대로 행하시리라." 13 요압이 아람 사람들을 향해 그와 함께한 군대를 이끌고 나아가자 그들이 그 앞에서 도망쳤습니다. 14 암몬 자손은 아람 사람들이 도망치는 것을 보고 그들도 아비새 앞에서 도망쳐 성읍으로 들어갔습니다. 요압은 암몬 자손을 떠나 예루살렘으로 돌아왔습니다.
여기서 다섯 가지를 살펴볼 수 있다.
I. 암몬 족속의 전쟁 준비(6절). 그들은 자신들이 다윗의 의로운 진노를 살 만큼 미움을 받게 되었음을 알았다. 이것은 그들이 사절들을 모욕했을 때 이미 예견할 수 있었던 일이었다. 그것은 곧 전쟁을 도전하고 다윗에게 대담히 반기를 든 것과 다를 바 없었기 때문이다. 그러나 그들은 자기 수천 군사로 그의 군대를 당해낼 수 없음을 미처 헤아리지 못하다가, 이제 상대가 되지 않음을 깨닫고 다른 나라 군대를 돈으로 불러들여야 했다. 이처럼 죄인들은 무모하게 하나님을 자극하고 그분의 진노에 자신을 드러내면서도, 그분이 자기들보다 강하심을 결코 생각하지 않는다(고전 10:22). 암몬 족속이 먼저 모욕을 주었고, 또 먼저 군대를 일으켜 그 행위를 정당화하려 하였다. 그들이 겸손히 자신을 낮추고 다윗에게 용서를 구했더라면, 아마 명예로운 배상으로 충분히 죄를 씻을 수 있었을 것이다. 그러나 이렇게 절망적으로 자기 행위를 고집하며 버티기로 한 이상, 그들은 스스로 파멸을 자초하였다.
II. 다윗 군대의 신속한 출병(7절). 다윗은 그들의 군사 준비 소식을 듣고 요압에게 대군을 이끌고 공격하도록 보냈다. 하나님의 아들 다윗과 전쟁하는 자들은 먼저 도발하고 먼저 전쟁을 시작한다. 그분은 은혜를 베풀기 위해 기다리시지만, 그들은 스스로 그분을 거슬러 세력을 강화하며, 그러므로 그들이 돌이키지 않으면 그분이 칼을 갈으신다(시 7:12). 하나님은 그분의 진노를 업신여기는 자들에게 보낼 군대를 가지고 계시며(사 5:19), 이것이 하나님을 거슬러 마음을 완악하게 한 자는 아무도 형통하지 못함을 때늦게 깨닫게 한다. 다윗이 전쟁을 적의 영토로 가져가 랍바 성문 입구—혹자는 모압 변경에 있는 메데바로 보기도 한다(대상 19:7)—에서 싸운 것은 현명한 처사였다. 전쟁의 공포와 황폐함을 생각하는 선한 군주라면 무릇 자기 백성을 사랑하여 가능한 한 전쟁을 멀리 두려 할 것이다.
III. 쌍방의 전투 준비(8-10절). 1. 적은 두 진영으로 나뉘었다. 하나는 암몬 족속으로, 자기 땅을 지키는 자들이므로 성문에 배치되었다. 다른 하나는 용병인 아람 족속으로, 이스라엘 군대의 측면이나 후방을 칠 수 있도록 먼 들판에 배치되었다. 2. 요압은 지혜로운 장수답게 이 전략을 간파하고 즉시 군대를 나누었다. 정예병은 자신이 직접 지휘하여 아람 족속을 상대하였다. 아람 족속은 전투에 더 능한 병사들이었고, 용병으로서 전술에 더 익숙한 자들이었을 것이기 때문이다. 나머지 군대는 동생 아비새에게 맡겨 암몬 족속을 상대하게 하였다. 이 상황에서 요압의 지략과 용기가 어느 때보다 더 큰 시험을 받은 것으로 보인다.
IV. 전투 전 요압의 연설(11-12절). 짧지만 적절하고 훌륭하다. 1. 그는 병력 분산이 약화로 이어지지 않도록 동생 아비새와 신중하게 협의하였다. 어느 한 쪽이 밀릴 경우 서로 지원하기로 약속하였다. 그는 최악의 경우를 상정하고, 그때에는 신호를 보내어 지원군을 보내기로 하였다. 주목하라. 서로 돕는 것이 형제의 의무다. "필요하면 네가 나를 돕고, 내가 너를 돕겠다." 그리스도의 군사들도 영적 전투에서 이렇게 서로 힘을 북돋아야 한다. 강한 자는 약한 자를 도와야 한다. 시험을 이겨 냈을 때는 시험당하는 이들을 상담하고 위로하며 기도해야 한다. "네가 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라"(눅 22:32). 육신의 지체들이 서로를 돕는 것처럼(고전 12:21). 2. 그는 자신과 형제와 장수들과 병사들을 담대히 고무하였다. 큰 위기는 참된 용기에 더욱 날을 세운다. 요압은 앞뒤로 전투 대형이 자신을 향해 있음을 보고 명예로운 퇴각 명령을 내리는 대신, 더욱 맹렬히 돌격하도록 부하들을 독려하였다. "담대하라, 우리 백성과 하나님의 성읍들을 위해 용감히 싸우자." 봉급과 진급을 위해서도 아니고, 명예와 명성을 위해서도 아니라, 우리 백성을 위해, 우리가 지키는 임무를 맡은 하나님의 성읍들을 위해 싸우자고 하였다. "하나님과 나라"가 구호였다. "우리가 섬기는 이스라엘을 사랑하는 마음에서 용감하자. 그들은 같은 조상에서 나온 우리 백성이요, 그들의 평화가 곧 우리의 평화다. 하나님을 사랑하는 마음에서도 용감하자. 우리가 지키는 것이 하나님의 성읍들이다." 어떤 사람이나 사물이 하나님과 맺는 관계는 우리에게 그것을 소중히 여기게 하고, 그것을 위해 최선을 다하게 만든다. 3. 그는 경건하게 결과를 하나님께 맡겼다. "우리가 맡은 자리의 의무에 따라 우리 할 몫을 다한 후에, 여호와께서 보기에 좋은 대로 행하시리라." 우리에게 부족함이 없도록 하되, 성공이 어떠하든 하나님의 뜻이 이루어지게 하자. 하나님의 일을 우리가 행하면 하나님의 뜻이 우리에게 이루어질 것이다. 의무를 양심적으로 행할 때 우리는 결과를 하나님께 가장 큰 만족으로 맡길 수 있다. 우리의 용기가 그분의 번영을 강제한다고 생각하는 것이 아니라, 그분은 여전히 기뻐하시는 대로 행하실 수 있다. 그러나 그분의 구원을 그분의 방식과 때에 소망한다.
V. 요압이 아람과 암몬 연합군에게 거둔 승리(13-14절). 아람 족속이 밀릴 수도 있다고 대비하였지만(11절), 오히려 그가 그들 둘 모두를 이겼다. 최악을 대비한다고 해서 성공이 방해받는 것은 아니다. 먼저 요압이 아람 족속을 격파하고, 이어 아비새가 암몬 족속을 격파하였다. 암몬 족속은 아예 싸우지도 않은 것 같고, 아람 족속이 물러나자 그들도 성읍으로 도망쳤다. 뒤로 도망칠 성읍이 있을 때 싸우는 것과 싸우지 않으면 죽어야 할 때 싸우는 것은 다르다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2sa-10-6-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반